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"L'alzaia è la fune che serviva a tirare dalla riva di fiumi e canali chiatte e battelli controcorrente. E qui è la corda che trascina pensieri, frasi, spunti, accadimenti. Alzaia diventa così un prezioso quaderno di riflessioni, un esercizio per non perdere la memoria. Si procede per ‟voci” in ordine alfabetico (e a quelle dell'edizione del 1997 se ne aggiungono molte altre) come in un vocabolario. Voci come Agguati, Compiti, Confini, Emigranti, Esecuzioni, Indifferenza, Maternità, Nuvole, Operai, Ricordo, Rondine, Sazietà, Sono io, Testimoni, Vacci piano, Yiddish, Zingari. E in ogni voce c'è un dettaglio, un segmento di verità, un appunto da non dimenticare. Walter Benjamin, scrive De Luca, ‟immaginava di scrivere un libro di sole citazioni, il cui senso fosse dato dall'accostamento, il cui valore d'autore risultasse dal montaggio. Questo libretto, Alzaia, che ammucchia frasi lette e vi appende un commento, è seguace di quell'intuizione”./Jalur penarik kapal adalah tali yang digunakan untuk menarik tongkang dan perahu ke hulu dari tepian sungai dan kanal. Dan di sini, tali itulah yang membawa pikiran, frasa, ide, dan peristiwa. Jalur penarik kapal dengan demikian menjadi buku catatan refleksi yang berharga, sebuah latihan untuk memelihara ingatan. Kami melanjutkan dengan "entri" yang disusun secara alfabetis (dan masih banyak lagi yang ditambahkan pada entri-entri di edisi 1997) seperti dalam kamus. Entri seperti Penyergapan, Tugas, Perbatasan, Emigran, Eksekusi, Ketidakpedulian, Keibuan, Awan, Pekerja, Memori, Menelan, Rasa Kenyang, Ini Aku, Saksi, Santai Saja, Bahasa Yiddish, Gipsi. Dan di setiap entri terdapat detail, sepotong kebenaran, sebuah catatan yang tak terlupakan. Walter Benjamin, tulis De Luca, "membayangkan menulis sebuah buku yang hanya berisi kutipan-kutipan, yang maknanya akan terungkap melalui penjajarannya, yang nilai kepenulisannya akan muncul dari proses penyuntingan. Buku kecil ini, Alzaia, yang menumpuk frasa-frasa yang sudah dibaca dan menambahkan komentar, merupakan perwujudan dari intuisi tersebut.""

"A dieci anni l'età si scrive per la prima volta con due cifre. È un salto in alto, in lungo e in largo, ma il corpo resta scarso di statura mentre la testa si precipita avanti. D'estate si concentra una fretta di crescere. Un uomo, cinquant'anni dopo, torna coi pensieri su una spiaggia dove gli accadde il necessario e pure l'abbondante. Le sue mani di allora, capaci di nuoto e non di difesa, imparano lo stupore del verbo mantenere, che è tenere per mano./Pada usia sepuluh tahun, usia ditulis dalam dua digit untuk pertama kalinya. Sebuah lompatan tinggi, jauh dan luas, tetapi tubuh tetap pendek sementara pikiran melesat maju. Di musim panas, hasrat untuk tumbuh terkonsentrasi. Seorang pria, lima puluh tahun kemudian, kembali merenung ke sebuah pantai di mana ia memiliki semua yang ia butuhkan, bahkan yang berlimpah. Tangannya saat itu, yang mampu berenang dan bukan untuk membela diri, mempelajari keajaiban kata kerja mantenimento, yang berarti memegang dengan tangan."

"Le storie di questo libro stanno nel perimetro di quattro cantoni: un'età giovane e stretta, di preludio al fuoco; una città flegrea e meridionale; la materia di qualche libro sacro; gli anni di madrevita operaia di uno che nacque in borghesia. Il possedimento minimo per un passante, è stato immenso per chi si è fermato. Esso rinchiude per attrazione un me narrato più che un io narrante, qualche tu femminile scalzo e ben piantato in terra, un noi promessa di frantumi. I pronomi sono frutti che maturano in stagioni diverse. Qui sono colti acerbi, prima che si carichino di succhi e di sé. Avvengono dei colpi fortunati, qualche salvataggio. Si sbatte a zonzo tra i limiti del campo, come biglia di flipper.../Kisah-kisah dalam buku ini menyatu dalam empat sudut: usia muda yang sempit, awal mula api; kota Phlegraean di selatan; pokok bahasan sebuah kitab suci; keibuan kelas pekerja dari seseorang yang lahir dalam keluarga borjuis. Kepemilikan minimal bagi seorang pejalan kaki terasa sangat besar bagi mereka yang singgah. Buku ini, karena daya tariknya, mencakup diriku yang dikisahkan alih-alih aku yang dikisahkan, dirimu yang feminin tanpa alas kaki, tertanam kuat di bumi, kita yang menjanjikan kehancuran. Kata ganti adalah buah yang matang di musim yang berbeda. Di sini, mereka dipetik mentah, sebelum terisi sari dan jati diri. Beberapa tembakan keberuntungan terjadi, beberapa penyelamatan. Seseorang tersandung di tepi lapangan, seperti mesin pinball..."

"Le storie di questo libro stanno nel perimetro di quattro cantoni: un'età giovane e stretta, di preludio al fuoco; una città flegrea e meridionale; la materia di qualche libro sacro; gli anni di madrevita operaia di uno che nacque in borghesia. Il possedimento minimo per un passante, è stato immenso per chi si è fermato. Esso rinchiude per attrazione un me narrato più che un io narrante, qualche tu femminile scalzo e ben piantato in terra, un noi promessa di frantumi. I pronomi sono frutti che maturano in stagioni diverse. Qui sono colti acerbi, prima che si carichino di succhi e di sé. Avvengono dei colpi fortunati, qualche salvataggio. Si sbatte a zonzo tra i limiti del campo, come biglia di flipper.../Kisah-kisah dalam buku ini menyatu dalam empat sudut: usia muda yang sempit, awal mula api; kota Phlegraean di selatan; pokok bahasan sebuah kitab suci; keibuan kelas pekerja dari seseorang yang lahir dalam keluarga borjuis. Kepemilikan minimal bagi seorang pejalan kaki terasa sangat besar bagi mereka yang singgah. Buku ini, karena daya tariknya, mencakup diriku yang dikisahkan alih-alih aku yang dikisahkan, dirimu yang feminin tanpa alas kaki, tertanam kuat di bumi, kita yang menjanjikan kehancuran. Kata ganti adalah buah yang matang di musim yang berbeda. Di sini, mereka dipetik mentah, sebelum terisi sari dan jati diri. Beberapa tembakan keberuntungan terjadi, beberapa penyelamatan. Seseorang tersandung di tepi lapangan, seperti mesin pinball..."

"Le storie di questo libro stanno nel perimetro di quattro cantoni: un'età giovane e stretta, di preludio al fuoco; una città flegrea e meridionale; la materia di qualche libro sacro; gli anni di madrevita operaia di uno che nacque in borghesia. Il possedimento minimo per un passante, è stato immenso per chi si è fermato. Esso rinchiude per attrazione un me narrato più che un io narrante, qualche tu femminile scalzo e ben piantato in terra, un noi promessa di frantumi. I pronomi sono frutti che maturano in stagioni diverse. Qui sono colti acerbi, prima che si carichino di succhi e di sé. Avvengono dei colpi fortunati, qualche salvataggio. Si sbatte a zonzo tra i limiti del campo, come biglia di flipper.../Kisah-kisah dalam buku ini menyatu dalam empat sudut: usia muda yang sempit, awal mula api; kota Phlegraean di selatan; pokok bahasan sebuah kitab suci; keibuan kelas pekerja dari seseorang yang lahir dalam keluarga borjuis. Kepemilikan minimal bagi seorang pejalan kaki terasa sangat besar bagi mereka yang singgah. Buku ini, karena daya tariknya, mencakup diriku yang dikisahkan alih-alih aku yang dikisahkan, dirimu yang feminin tanpa alas kaki, tertanam kuat di bumi, kita yang menjanjikan kehancuran. Kata ganti adalah buah yang matang di musim yang berbeda. Di sini, mereka dipetik mentah, sebelum terisi sari dan jati diri. Beberapa tembakan keberuntungan terjadi, beberapa penyelamatan. Seseorang tersandung di tepi lapangan, seperti mesin pinball..."

"Sul banco degli imputati mi piazzano da solo, ma solo lì potranno. Nell’aula e fuori, isolata è l’accusa.Il 28 gennaio 2015 avrà luogo a Torino la prima udienza del processo in cui Erri De Luca è chiamato a rispondere di istigazione al sabotaggio a favore della protesta No Tav in Val di Susa. Lo scrittore ha rifiutato il rito abbreviato, che si sarebbe svolto a porte chiuse./Mereka menempatkan saya sendirian di kursi terdakwa, tetapi hanya di sanalah mereka bisa. Di ruang sidang dan di luar, jaksa penuntut terisolasi.Sidang perdana kasus Erri De Luca atas tuduhan menghasut sabotase untuk mendukung protes No Tav di Val di Susa akan digelar di Turin pada 28 Januari 2015. Penulis menolak sidang jalur cepat yang seharusnya digelar secara tertutup."

"Sul banco degli imputati mi piazzano da solo, ma solo lì potranno. Nell’aula e fuori, isolata è l’accusa.Il 28 gennaio 2015 avrà luogo a Torino la prima udienza del processo in cui Erri De Luca è chiamato a rispondere di istigazione al sabotaggio a favore della protesta No Tav in Val di Susa. Lo scrittore ha rifiutato il rito abbreviato, che si sarebbe svolto a porte chiuse./Mereka menempatkan saya sendirian di kursi terdakwa, tetapi hanya di sanalah mereka bisa. Di ruang sidang dan di luar, jaksa penuntut terisolasi.Sidang perdana kasus Erri De Luca atas tuduhan menghasut sabotase untuk mendukung protes No Tav di Val di Susa akan digelar di Turin pada 28 Januari 2015. Penulis menolak sidang jalur cepat yang seharusnya digelar secara tertutup."

"L'adolescenza di Miriam/Maria smette da un'ora all'altra. Un annuncio le mette il figlio in grembo. Qui c'è la storia di una ragazza, operaia della divinità, narrata da lei stessa. L'amore smisurato di Giuseppe per la sposa promessa e consegnata a tutt'altro. Miriam/Maria, ebrea di Galilea, travolge ogni costume e legge. Esaurirà il suo compito partorendo da sola in una stalla. Ha taciuto. Qui narra la gravidanza avventurosa, la fede del suo uomo, il viaggio e la perfetta schiusa del suo grembo. La storia resta misteriosa e sacra, ma con le corde vocali di una madre incudine, fabbrica di scintille. L'enorme mistero della maternità. Una lettura della storia di Maria che restituisce alla madre di Gesù la meravigliosa semplicità di una femminilità coraggiosa, la grazia umana di un destino che la comprende e la supera. De Luca al vertice della sua sapienza narrativa./Masa remaja Miriam/Maria berakhir dalam semalam. Sebuah pengumuman menempatkan putranya di dalam rahimnya. Inilah kisah seorang gadis, seorang pekerja keilahian, yang diceritakan oleh dirinya sendiri. Cinta Yusuf yang tak terbatas untuk mempelai wanita yang dijanjikannya, diserahkan kepada sesuatu yang sama sekali berbeda. Miriam/Maria, seorang Yahudi dari Galilea, menjungkirbalikkan semua adat dan hukum. Ia akan memenuhi tugasnya dengan melahirkan sendirian di kandang. Ia tetap diam. Di sini ia menceritakan kehamilannya yang penuh petualangan, iman suaminya, perjalanannya, dan penetasan rahimnya yang sempurna. Kisahnya tetap misterius dan sakral, tetapi dengan pita suara seorang ibu yang merupakan landasan, pabrik percikan api. Misteri keibuan yang luar biasa. Sebuah pembacaan kisah Maria yang mengembalikan kepada ibu Yesus kesederhanaan yang luar biasa dari kewanitaan yang berani, rahmat manusia dari takdir yang mencakup dan melampauinya. De Luca di puncak kebijaksanaan naratifnya."

"Continua il dialogo tra Miriàm e Iosèf. Continua con il loro esilio in Egitto, il bambino carico di doni e di pericoli. Oro, incenso, mirra e scannatori di Erode, il Nilo e il Giordano, la falegnameria e la croce: la famiglia più raffigurata del mondo affronta lo sbaraglio prestabilito. In ogni nuova creatura si cercano somiglianze per vedere in lei un precedente conosciuto. Invece è meravigliosamente nuova e sconosciuta. Ogni nuova creatura ha la faccia delle nuvole./Dialog antara Miriam dan Yusuf berlanjut. Dialog ini berlanjut dengan pembuangan mereka di Mesir, sang anak dibebani dengan hadiah dan bahaya. Emas, kemenyan, mur, dan para pembantai Herodes, Sungai Nil dan Sungai Yordan, bengkel pertukangan dan salib: keluarga yang paling banyak digambarkan di dunia menghadapi kekalahan yang telah ditentukan sebelumnya. Dalam setiap ciptaan baru, kita mencari kesamaan untuk melihat preseden yang telah diketahui. Sebaliknya, hal itu sungguh baru dan tak dikenal. Setiap ciptaan baru memiliki wajah awan."

"Un libro che affianca a 36 racconti di Erri De Luca altrettanti disegni (in bianco e nero e a colori) dell'artista Alessandro Mendini. Un duetto che rimanda a una nostra tradizione forte - basti pensare al connubio fra Rodari e Munari - e che qui comincia sempre con un'illustrazione, da cui poi il racconto prende liberamente l'abbrivio. "Quello che scrivo," dice De Luca, "dipende dal riflesso di uno che è preso alla sprovvista." E a stupire, a spiazzare sono quei disegni che fanno spalancare gli occhi come uno strappo nel cielo, fanno sentire nudi "come quei due nel primo giardino, dopo l'assaggio scippato dall'albero della conoscenza", perché "la suggestione è una manifestazione della verità". Erri De Luca e Alessandro Mendini iniziano quasi per gioco - ispirandosi ai disegni di un bambino caro a entrambi - e poi via via stabiliscono fra loro un dialogo di forme e parole serrato e ricco di senso, tracciano sulla pagina le proprie paure, le tentazioni, le fiere ostinazioni, e tutto un vivace campionario di "mostruosità terrestri". Compongono dunque un libro di eroismi quotidiani che scandaglia, attraverso percorsi tutt'altro che logici e prevedibili, il nostro più profondo sentire: facendoci avvertire il fiato dei mostri dietro le nostre spalle e al contempo consegnandoci le chiavi del serraglio dentro cui tenerli a bada./Sebuah buku yang memadukan 36 cerita karya Erri De Luca dengan gambar-gambar (hitam putih dan berwarna) karya seniman Alessandro Mendini dalam jumlah yang sama. Duo ini mengingatkan kita pada tradisi Italia yang kental—bayangkan saja kolaborasi antara Rodari dan Munari—dan yang selalu dimulai dengan sebuah ilustrasi, yang kemudian menjadi awal cerita yang bebas. "Apa yang saya tulis," kata De Luca, "bergantung pada refleks seseorang yang lengah." dan yang mencengangkan sekaligus membingungkan adalah gambar-gambar yang membuat mata Anda terbelalak bagai air mata di langit, membuat Anda merasa telanjang "seperti dua orang di taman pertama, setelah rasa dicuri dari pohon pengetahuan", karena "sugesti adalah manifestasi kebenaran". Erri De Luca dan Alessandro Mendini memulai dengan cara yang nyaris jenaka – terinspirasi oleh gambar seorang anak yang disayangi keduanya – dan kemudian secara bertahap membangun dialog bentuk dan kata yang dekat dan bermakna, menelusuri di halaman buku ketakutan, godaan, keteguhan hati yang dahsyat, dan seluruh koleksi "keganjilan duniawi" yang hidup. Dengan demikian, mereka menyusun sebuah buku kepahlawanan sehari-hari yang menyelidiki, melalui jalur yang sama sekali tidak logis dan terprediksi, perasaan terdalam kita: membuat kita merasakan monster-monster yang bernapas di belakang kita dan sekaligus memberi kita kunci ke kebun binatang tempat kita dapat menjauhkan mereka."