Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Penelitian ini memaparkan bagaimana bunuh diri filosofis diterapkan oleh tokoh dalam kisah Сон Смешного Человека/Son Smeshnogo Cheloveka/Mimpi Orang Sinting karya Fyodor Dostoevsky sebagai solusi dari permasalahan hidupnya, dengan menggunakan sudut pandang absurditas yang dikemukakan oleh Albert Camus. Metode penelitian ini menggunakan payung deskriptif analisis. Data dikumpulkan dengan teknik membaca dan mencatat teks yang akan diteliti. Temuan dari penelitian ini memperlihatkan bahwa bunuh diri filosofis dilakukan oleh tokoh Orang Sinting berdasarkan mimpinya akan sebuah dunia berisikan manusia yang sebelumnya tentram dan damai berubah menjadi saling berselisih dan membuat kehancuran. Hal tersebut membuat tokoh dalam Сон Смешного Человека/Son Smeshnogo Cheloveka/Mimpi Orang Sinting karya Fyodor Dostoevsky melakukan sebuah lompatan iman yang membuatnya menemukan makna hidup dan meyakininya secara spontan.

---

This research describes how philosophical suicide is applied by the characters in Fyodor Dostoyevsky's story Сон Смешного Человека/Son Smeshnogo Cheloveka/ The Dream of a Ridiculous Man as a solution to his life problems by using the point of view of absurdity put forward by Albert Camus. The method of this research uses qualitative analysis and is descriptive in nature. Data was collected by reading and taking notes on the text to be studied. The findings of this research show that the ridiculous man character commits philosophical suicide based on his dream of a world where humans, who were previously peaceful at all, turn into loggerheads and create destruction. This makes the character in Сон Смешного Человека/Son Smeshnogo Cheloveka/Dream of a ridiculous man by Fyodor Dostoyevsky take a leap of faith that makes him find the meaning of life and believe in it spontaneously."

"Manusia sebagai makhluk sosial dalam berinteraksi dengan manusia lain tidak bisa lepas dari tindakan menolong, namun seringkali perbuatan ini merupakan hal yang dianggap remeh, terlalu keseharian dan dianggap bukan hal yang filosofis. Tulisan ini bertujuan untuk meninjau pengaruh dari gagasan etika kepedulian terkait kegiatan menolong. Etika kepedulian menganggap prinsip kepedulian merupakan hal dasar dalam penalaran moral, begitu juga dalam hal menolong. Oleh sebab itu tulisan ini akan berargumen mengenai pentingnya prinsip kepedulian dalam menolong dibanding hanya berfokus pada prinsip keadilan. Untuk sampai pada tujuan tersebut, tulisan ini akan menggunakan metode distingsi konseptual serta analisis kritis. Dalam tulisan ini akan mendeskripsikan teori dasar etika kepedulian terutama menurut Carol Gilligan, kemudian membandingkannya dengan etika keadilan. Setelah itu barulah dilakukan analisis kritis terhadap konteks menolong dan menjawab kritik yang relevan. Hasilnya ditemukan prinsip kepedulian merupakan unsur penting dalam menolong supaya tindakan menolong tidak menjadi kering dan kehilangan arti.

---

Humans as social beings in interacting with other humans cannot be separated from helping, but often this action is something that is underestimated, are too unpretentious, and is considered not a philosophical thing. This paper aims to examine the influence of ethics of care related to helping activities. Ethics of care considers the principle of caring to be a basic thing in moral reasoning, as well as in terms of helping. This paper will argue about the importance of the principle of caring in helping rather than just focusing on the principle of justice. To achieve this goal, this paper will use conceptual distinction and critical analysis methods. In this paper, we will describe the basic theory of ethics of care, especially according to Carol Gilligan, then compare it with the ethics of justice. After that, a critical analysis is carried out in the context of helping and answers relevant criticism. As a result, it was found that the principle of caring is an important element in helping so that helping actions do not become dry and lose meaning."

"Pergeseran makna yang terjadi didalam cinta menimbulkan urgensi tersendiri bagi umat manusia. Setelah dipahami secara bahasa dan biologis makna cinta secara umum, cinta memiliki kaitan yang sangat erat dengan kasih sayang. Walaupun begitu, sebagian manusia bahkan filsuf menganggap bahwa cinta merupakan tameng atas hasrat manusia. Oleh sebab itu cinta perlu diciptakan kembali agar makna dari cinta tidak bergeser untuk atribut praktik di dalam kehidupan manusia seperti seks, religi dan sebagainya. Penemuan kembali cinta sebagai ungkapan kasih sayang dengan dasar atribut paling netral manusia yaitu rasio memberikan sebuah pencerahan di dalam memahami cinta agar ditemukan kebenaran dan alasan yang rasional untuk mencintai seseorang dengan tujuan kesadaran manusia.

---

The shifting of meaning of love creates an urgency for humanity. When we try understand the meaning of love from the biology and the fields of language we found out that love relates a lot with affection. Nevertheless, some people even philoshophers assumes that love is a shield of human?s desire. So that is why love needs to be recreate once again so the meaning of love does not become a practical attribute in human?s life such as sex, religion, etc. Love as an affection from human?s neutral attribute that is reason that gives an enlightenment in the understanding of love so the truth and rational reason to love someone with human?s consiousness could be achieved."

"Artikel ini merupakan kajian filosofis yang menjelaskan akar dari permasalahan relasi cinta melalui teori abjeksi Julia Kristeva. Beragam relasi cinta antar manusia tidak terlepas dari hasrat manusia sehingga selalu memunculkan rasa berkekurangan. Jarak dan rasa berkekurangan dengan hasrat ini yang menjadi akar berbagai kesedihan dan penderitaan dalam relasi cinta antar manusia. Artikel ini mencari jawaban dari pertanyaan mengapa selalu adanya rasa berkekurangan hasrat dalam relasi cinta dan bagaimana seharusnya manusia merespon abjeksi dari hal tersebut. Data dalam artikel ini terkumpul melalui metode kepustakaan yang ditelaah secara filosofis dengan metode psikoanalisis estetis, Upaya ini dilakukan untuk mengkaji akar dari problem relasi dan cinta dengan berangkat dari fenomena abjeksi dan mencari jawaban memberi respon yang argumentatif. Pemikiran abjeksi Kristeva digunakan sebagai pendekatan yang membuka perspektif atas cinta. Artikel ini membuktikan bahwa perlu ada perebutan makna atas cinta dalam memahami kesedihan dan penderitaan tersebut sebagai proses pembentukan diri.

---

This article is a philosophical study that explains the root of the problem of love relationships through Julia Kristeva's theory of abject. Various love relationships between humans are inseparable from human desires so that it always creates a feeling of lack. Distance and a sense of lack with this desire are the roots of various sorrows and suffering in love relationships between people. This article seeks answers to the question why there is always a lack of desire in love relationships and how humans should respond to the objection of it. The data in this article were collected through the literary method which was examined philosophically using the aesthetic psychoanalysis method. This effort was made to examine the roots of the problem of relationships and love by departing from the phenomenon of abjection and seeking answers and giving argumentative responses. Kristeva's abjection of thought is used as an approach that opens perspectives on love. This article proves that there needs to be a struggle for the meaning of love in understanding sadness and suffering as a process of self-formation."

"Professor Hilary Putnam has been one of the most influential and sharply original of recent American philosophers in a whole range of fields. His most important published work is collected here, together with several new and substantial studies, in two volumes. The first deals with the philosophy of mathematics and of science and the nature of philosophical and scientific enquiry; the second deals with the philosophy of language and mind. Volume one is now issued in a new edition, including an essay on the philosophy of logic first published in 1971."