Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Ketika seseorang memasuki usia dewasa muda yaitu usia antara 20-30 tahun(Santrock, 2002) maka ia akan menjalani tugas perkembangan tertentu. Misalnya sepertimemulai suatu karir, kemudian memilih pasangan hidup, belajar menyesuaikan diri danhidup harmonis dengan pasangan hidup, rnulai membentuk Suatu keluarga, mengasuhdan membesarkan anak-anak dan sebagainya, Salah sam tugas terpenting adalah mencaripasangan hidup. Salah satu caranya adalah dengan menjalin hubungan pacaran dengan|awan jenis.Yang dimaksud dengan hubungan pacaran aclalah proses pemilihan pasanganhidup yang ditandai dengan adanya hubungan yang eksklusif dan perrnanen Bntara duaorang yang berlalnan jenjs kelamin (Duvall&Miller, 1985). Ketidakpuasan dalammenjalin hubunngan pacaran akan mengakibatkan munculnya konflik antar pasanganyang akhimya tenj adi pemutusan hubungan.Ketika suatu hubungan pacaran berakhir, biasanya diikuli dengan rasa sakit danpenderitaan yang mendalam (Baumeister & Wotrnan, 1992). Ketika seseorang melakukanhal yang menyakiti orang lain, hubungan diantara keduanya menjadi buruk. Salah satualtematif cara untuk mencegah atau mengatasi hubungan yang buruk tersebut adalahdengan forgiveness (memaafkan). Yang dimaksud dengan forgiveness aclalah suamperubahan rnotivasional, menurunnya molivasi untuk balas clendam dan unrukmenghindari orang yang telah menyakili (Mc.Cullough, Worthington, & Rachal (1997). Dengan memaafkan, diharapkan seseorang mampu merubah emosi negatifnya menjadilebih positif, sehingga ia mampu menyelesaikan rnasalahnya dengan cara yang lebihkonstruktifPenelitian ini bertujuan untuk mencari tahu bagaimana garnbaran memaafkanpada dewasa muda yang rnengalami pulus hubungan pacaran. Mengingat masalahpenelitian yang dibahas membutuhkan penghayatan individu dan tergolong sensitif; makapeneliti menggunakan metode kualitatii Dalam penelitian ini, subyek yang digzmakansebanyak 4 orang dengan karekteristik usia antara 20-30 tahun.Dari hasil penelitian ini, diketahui bahwa tidak semua subyek mengalamiforgiveness, hal ini dikarenakan faktor penentu, seperti darnpak peristiwa yangmernpengaruhi subyek, niat mantan pacar untuk meminta maaf dan empati yangdirasakan oleh subyek pada pendentaHasil penelitian ini diharapkan dapat berguna bagi para dewasa muda yangmengalami hubungan pacaran, sehingga mampu mengembangkan forgivenessuntuk mengobati luka hatinya."

"ABSTRAKPenelitian ini bertujuan untuk melihat hubungan antara komitmen dan forgiveness pada emerging adult yang sedang berpacaran. Pengukuran forgiveness menggunakan alat ukur Inventori TRIM (Transgression-Related Interpersonal Motivation) yang terdiri dari subskala avoidance, revenge, dan benevolece. Pengukuran komitmen menggunakan alat ukur Commitment Inventory (CI). Total responden dalam penelitian ini adalah sebanyak 190 responden berusia 18-25 tahun. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya hubungan yang positif dan signifikan antara komitmen dan forgiveness yang ditandai dengan korelasi negatif antara skor total Inventori TRIM dan skor total CI (r = - 0,284, p < 0,01). Hal ini mengindikasikan bahwa semakin tinggi komitmen yang dimiliki, semakin tinggi forgiveness terhadap pasangan.

---

ABSTRACTThe aim of this research was to examine the relationship between commitment and forgiveness among dating emerging adult. Forgiveness was measured by TRIM (Transgression-Related Inventory Motivation) Inventory which consists of avoidance, revenge, and benevolence subscales. Commitment was measured by Commitment Inventory. There were 190 participants aged 18 to 25. The result indicates that there is a positive significant relationship between commitment and forgiveness which is marked by negative correlation between total score of TRIM Inventory and total score of Commitment Inventory (r = .-284, p < .01). In other words, the more commited to their relationship, the more forgiving someone is."

"Penelitian ini memiliki tujuan untuk melihat perbedaan forgiveness pada mahasiswa yang mengikuti Aikido dengan yang tidak mengikuti Aikido di enam kampus dan dojo kampus yang ada di Jakarta. Responden dalam penelitian ini berjumlah 124 dengan rentang usia antara 18-24 tahun yang berada di beberapa kampus di Jakarta. Peneliti menggunakan alat ukur TRIM-18 (Transgression-Related Interpersonal Motivations) yang memiliki jumlah item sebanyak 18, yang diberikan penambahan beberapa item oleh peneliti. Berdasarkan hasil perhitungan t-test, didapat didapatkan nilai t yang signifikan. Artinya adalah terdapat perbedaan forgiveness yang signifikan antara mahasiswa yang mengikuti Aikido dengan mahasiswa yang tidak mengikuti Aikido. Perbedaan ini dilihat dari jumlah mean skor yang menunjukkan bahwa skor TRIM pada kelompok mahasiswa yang mengikuti Aikido lebih kecil daripada kelompok mahasiswa yang tidak mengikuti Aikido. Artinya adalah kelompok mahasiswa yang mengikuti Aikido memiliki forgiveness yang lebih tinggi daripada kelompok mahasiswa yang tidak mengikuti Aikido.

---

This study has the goal to find the difference of forgiveness between college students who take part in Aikido and those who don?t in six college and dojo in Jakarta. The participants are 124, within 18-24 years old in age ranging. The researcher uses TRIM-18 (Transgression-Related Interpersonal Motivations) which has 18 items with some adding. Based on the result of t-test, the coefficient of t is significant. This means that there is a significant difference of forgiveness between the two groups. The difference is seen from the score mean of the aikido group that less than the non-aikido group. It means that Aikido group is more forgive than non Aikido group."

"ABSTRAKRumah tangga adalah salah satu area terjadinya kekerasan terhadap perempuan; baik dalam bentuk fisik, emosi, finansial dan seksual. Beberapa pilihan respons yang tersedia yaitu tetap merasa tersakiti, menuntut pembalasan,berpura - pura tidak ada masalah, atau menghindar. Sebagai makhluk yang mempunyai berbagai kapasitas dan potensi dalam berhubungan dengan diri sendiri, sesama, alam, dan Tuhan, bagi manusia - dalam hal ini perempuan yang mengalami kekerasan- terbuka pilihan untuk memaafkan, dengan kesejahteraan spiritualnya sebagai fasilitator pemaafan (Pargament, dalam Worthington, 1998) Penelitian kualitatif ini dilakukan dengan metode studi kasus (N = 1). Pengambilan data dilakukan dengan wawancara, observasi dan mempelajari catatan responden. Responden pada kasus ini memiliki beberapa karakteristik khusus berupa menderita penyakit jantung koroner dan kanker. Kedua penyakit yang berkaitanerat dengan stress ini (Sarafino, 1998) dialami dalam jangka waktu ia menjalani kehidupan rumah tangganya. Perilaku menyakitkan dari suami beragam dan dimulai sejak awal masa pernikahan. Responden adalah seorang individu yang mengembangkan spiritualitas dalam dirinya. Mengacu pada indikator spiritualitas yang diungkapkan Danesh (1994),responden sejahtera secara spiritual. Hal ini beserta berbagai belief yang dipegang responden mendukung proses menuju pemaafan total (Baumeister, Exline & Sommcr dalam Worthington 1998). Saran untuk penelitian selanjutnya adalahmengembangkan alat ukur kesejahteraan spiritual yang telah ada dengan mengintegrasikan indikator - indikator lain, terutama dalam kaitannya dengan fenomena pemaafan."

"ABSTRAKPenelitian ini mengkaji mengenai hubungan antara willingness io forgive danorcintasi religius, khususnya pada mahasiswa. Penelitian ini dilakukan dengandiawali suatu dugaan bahwa forgiveness memiliki suatu hubungan tertentu denganreligiusitas. Berbagai nilai luhur yang terkandung dalam forgiveness didugamempunyai hubungan dengan keyakinan keagamaan atau religiusitas yang dimilikiseseorang.Untuk mewujudnyatakan forgiveness diperlukan sebuah kesediaan ataukesiapan, yang dalam penelitian ini disebut sebagai willingness io forgive. Tanpakesediaan atau kesiapan, tidak mungkin tercipta forgiveness yang sejati.Sampel dalam penelitian ini adalah mahasiswa, khususnya mahasiswaFakultas Psikologi Universitas Indonesia. Mahasiswa dinilai telah memiliki orientasireligius yang cukup mantap, baik karena usia maupun tuntutan jenjang pendidikan.Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat suatu hubungan yang unikantara willingness to forgive dan orientasi religius pada mahasiswa. Ternyatawillingness to forgive tidak terlepas dari religiusitas, sesuai' dengan kerangkapemikiran awal dalam penelitian ini."

"ABSTRAKDalam hidupnya, kadang manusia memiliki pengalaman disakiti ataumendapatkan perlakuan tidak adil dari orang lain. Pengalaman ini disebut dengantransgresi. Transgresi ini menimbulkan perasaan tertekan yang menetap dan emosiemosinegatif t «hadap orang yang menyebabkan pengalaman menyakitkan atauperlakuan tidak adil tersebut (pelaku). Ketika individu menyadari adanya emosinegatif tersebut, timbul suatu kebutuhan bagi individu tersebut (korban) untukmenyembuhkan luka tersebut. Salah satu cara penyembuhan adalah denganmemaafkan pelaku. Usaha dari individu dalam memberi maaf ini, diasumsikanmelibatkan penggunaan strategi regulasi emosi dalam dirinya. Dalam hal ini, strategiregulasi emosi ditujukan untuk menurunkan emosi negatif sehingga muncul kesiapanuntuk memaafkan dalam dirinya.Masalah dalam penelitian ini adalah "Apakah ada hubungan antara strategiregulasi emosi dan kesiapan memaafkan?" Strategi regulasi emosi dalam penelitian inidilihat dari dua aspek, yaitu aspek strategi regulasi emosi reappraisal dan aspekstrategi regulasi emosi suppression. Sedang kesiapan memaafkan dalam penelitian inidilihat dari tiga aspek, yaitu aspek balas dendam versus pemaafan, aspek situasi sosialdan personal, dan aspek halangan terhadap pemaafan. Guna menjawab permasalahanitu, peneliti menggunakan studi kuantitatif dengan desain non-experimental jenispenelitian korelasional.Hasil penelitian ini, strategi regulasi emosi reappraisal memiliki hubunganyang signifikan dengan semua aspek kesiapan memaafkan. Sedangkan strategiregulasi emosi suppression memiliki hubungan yang signifikan dengan aspek situasisosial dan personal.Berdasarkan hasil penelitian, saran metodologis yang diajukan adalah untukpengembangan teori. Sedang saran praktis yang diajukan penulis adalah bagiseseorang yang pernah mengalami transgresi dan ingin terbebas dari emosi-emosinegatif yang muncul akibat transgresi tersebut."

"Masa depan tidak akan dapat diraih apabila seseorang tidak dapat melakukan pemaafan. Pemaafan dibutuhkan seseorang untuk tidak menyimpan rasa dendam dan bersalah yang disebabkan oleh peristiwa yang terjadi di masa lampau. Dewasa muda yang merupakan masa dengan banyak konflik dan peralihan hidup tentu mengalami hambatan yang terjadi disebabkan oleh diri mereka sendiri maupun hal-hal di luar diri mereka. Pemaafan diperlukan oleh dewasa muda agar dapat memaafkan hal-hal tersebut demi tercapainya cita-cita mereka. Penelitian ini bertujuan untuk melihat hubungan antara pemaafan dan kesejahteraan psikologis pada dewasa muda. Sebanyak 175 partisipan berusia 22-44 tahun mengisi kuesioner yang mengukur pemaafan Heartland Forgiveness Scale/HFS dan kesejahteraan psikologis Ryff rsquo;s Psychological Well-Being Scale/RPWB. Hasil penelitian menunjukkan adanya hubungan positif yang signifikan antara pemaafan dan kesejahteraan psikologis pada dewasa muda r=-0.620.

---

Future cannot be reached if one cannot do forgiveness. Forgiveness is needed to keep us from holding grudge and guilt caused by past events. Young adulthood is a phase of many conflicts and life transitions that obstructed by themselves or another person. Forgiveness is necessary to young adult so that they can forgive those underexpected things for the sake of achieving their aspirations.

The aim of this research was to examine the relationship between forgiveness and psychological well being among young adulthood. A total of 175 participants aged 22 44 completed questionnaires of forgiveness Heartland Forgiveness Scale HFS and psychological well being Ryff rsquo s Psychological Well being Scale RPWB . The result of this research showed that there is a significant and positive relationship between forgiveness and psychological well being among young adulthood r 0.620."

"Keberadaan manusia sebagai makhluk sosial membuat manusia tidak pemah lepas dari interaksinya dengan orang lain di lingkungan sekitarnya. Salah satu bentuk hubungan interpersonal yang sering terjalin dan merupakan hubungan yang unik adalah hubungan cinta. Bagi individu yang berada di tahap usia dewasa muda, hubungan tersebut dipandang menjadi sesuatu yang lebih bermakna karena terkait dengan tugas perkembangan yang menuntut mereka untuk mampu menjalin intimacy dalam hubungannya dengan lawan jenis. Sulivan (Steinberg, 1999) menyatakan bahwa keintiman dengan lawan jenis umumnya terjadi dalam konteks berpacaran.Hubungan pacaran yang dilakukan oleh individu pada tahap dewasa muda cenderung lebih bersifat serius, intim dan eksklusif dibandingkan hubungan yang dilakukan pada tahap remaja. Keintiman tersebut diantaranya ditandai dengan komitmen untuk meneruskan hubungan meski memerlukan pengorbanan dan kompromi. Didasarkan pada hal itu maka hubungan pacaran di tahap tersebut seringkali dipandang sebagai prakondisi pernikahan (Basow, 1992).Hal yang kemudian penting untuk dilakukan setelah individu dewasa muda mulai menjalin hubungan pacaran adalah mempertahankan kelangsungan hubungan itu sendiri hingga dapat mencapai jenjang pernikahan. Upaya tersebut tidak mudah karena masing-masing individu, sebagai pria dan wanita, telah memiliki sejumlah perbedaan yang mendasar atau built-in differences (Buss, dalam Baron & Byrne, 1994). Sebagai contoh, kaum wanita lebih mencari pasangan yang mampu memberikan kasih sayang dan perlindungan, dimana jika hal itu tidak mampu dipenuhi maka mereka akan merasa sangat kecewa. Seorang pria akan dianggap sebagai pria sejati bila ia kuat, tidak mengenal takut, bertanggung jawab, reaktif dan tidak bersinggungan dengan hal apapun yang terkait dengan feminitas, termasuk seperti pengekspresian emosi (Home & Kiselica, 1999). Sementara itu, kaum pria dianggap lebih memilih pasangan dengan mengutamakan daya tank fisik, seperti berusia muda dan sehat.Peneliti kemudian menjadi tertarik untuk mengetahui secara lebih mendalam mengenai hubungan pacaran yang dijalani oleh pria dewasa muda yang berstatus sebagai anak bungsu sekaligus anak laki-laki satu-satunya. Meski merupakan anak laki-laki namun dengan statusnya sebagai anak bungsu, pria tersebut seringkali juga dipandang sebagai individu yang tidak ambisus, lebih mengharapkan wanita untuk menyayangi dan memanjakannya, kurang bertanggung jawab, serta kurang mampu menjadi pemimpin atau pelindung yang baik (Taman, dalam Shipman, 1982). Dengan sejumlah karakteristik itu maka pria dengan status seperti diatas nampak memiliki sejumlah kesulitan untuk memenuhi harapan atau tuntutan kaum wanita pada umumnya mengenai pria yang akan menjadi pasangan hidupnya. Kondisi tersebut, dalam perkembangannya dapat pula memunculkan stres pada pria yang bersangkutan.Lazarus (1976) menyatakan bahwa stres muncul bila suatu tuntutan, baik berupa tuntutan internal (dalam diri) maupun eksternal (lingkungan fisik & sosial), sudah terasa membebani atau menekan bagi individu yang bersangkutan. Ketidaknyamanan yang dirasakan akibat stres pada umumnya akan membuat individu melakukan upaya untuk mengatasi hal tersebut, atau melakukan coping stres. Dalam penelitian ini, gambaran mengenai stres dalam hubungan pacaran dari subjek akan dilihat dari sembilan aspek intimacy yang dikemukakan oleh Orlofsky, sementara gambaran mengenai coping yang dipilih subjek akan mengacu pada jenis coping menurut Lazarus & Folkman.Dalam pelaksanaan penelitian ini akan digunakan metode kualitatif, dengan metode pengumpulan data melalui wawancara, dengan menggunakan pedoman wawancara umum, dan observasi. Adapun individu yang menjadi partisipan dalam penelitian adalah pria dewasa muda, berusia 18 - 35 tahun, merupakan anak laki-laki satu-satunya dalam keluarga, dan sedang menjalani hubungan pacaran.Dari penelitian yang dllkukan, diperoleh gambaran secara umum bahwa dari ketiga subjek yang menjadi partisipan, subjek pertama dan kedua mengalami stres yang berbentuk konflik dan terkait dengan aspek komitmen, yaitu dalam upaya memenuhi kebutuhan pasangan untuk menjalankan sejumlah peran gender tradisional bagi pria dewasa. Selain itu, kedua subjek tersebut juga cenderung menggunakan emotion focused coping sebagai cara menghadapi masalah yang dipersepsi sebagai masalah berat. Sementara subjek ketiga juga mengalami stres berbentuk konflik, namun terkait dengan aspek yang berbeda, yaitu aspek perspective-taking, dan lebih menggunakan jenis problem focused coping."