Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Penelitian ini bertujuan mengetahui efktifitas psikoterapi sufistik dalam mengatasi kecemasan dan depresi yang dialami oleh ODHA, sebuah gangguan psikologis yang khas dan umumnya hanya dialami oleh para pasien yang divonis dengan "terminal ill" dalam hal ini ODHA (orang dengan HIV/AIDS) seperti pada gangguan kecemasan menghadapi kematian, mudah tersinggung, marah-marah, perasaan bersalah, keinginan untuk bunuh diri serta pikiran-pikiran negatif terhadap diri Iainnya seprti merasa diri hina, kotor, tidak berguna dan sebagainya. Psikoterapi sufistik bersumber pada hasil interpretasi olah pikir dan olah rasa para sufi dalam pengembaraan spiritualnya menuju kedekatan dengan Sang Khalik, dengan mengembangkan potensi-potensi keTuhanan (Asma-asmaNya) didalam diri mereka. Sebagaimana yang telah disebutkan diatas, bahwa tujuan utamanya adalah penyucian jiwa untuk mengenal diri sebagai syarat untuk mengetahui Sang Khalilk, dengan pengenalan dan pemahaman tentang diri inilah, subyek (ODHA) dituntut untuk mengetahui jati diri serta menggali potensi-potensi ruhaniyah yang sempat terabaikan sebagai upaya untuk menggapai kehidupan yang bermakna. Sehingga berbagai macam keluhan yang diakibatkan oleh kecemasan dan depresi yang berhubungan dengan perasaan hampa, perasaan bersalah, kesedihan maupun kecemasan menghadapi kematian dapat diatasi, alih-alih dapat memulihkan kembali sistem imunitas dengan menyeimbangkan sistem hormonal dalam tubuh dengan potensi-potensi positif (keTuhanan) dalam diri ODHA, berupa energi laten sebagai antibodi "cadangan"yang dapat membantu mereka untuk menyembuhkan diri (healing self). Dari hasil penelitian yang dilakukan menunjukkan bahwa psikoterapi sufistik sangal efektif dalam mengatasi tingkat kecemasan dan depresi pada dua orang ODHA yang menjadi sampel, bahkan terbukti meningkatkan sistem kekebalan tubuh mereka (CD-4)"

"Penelitian ini membahas gagasan dan simbol-simbol sufistik dalam enam cerpen M. Fudoli Zaini. Untuk menganalisis gagasan sufistik digunakan konsep maqam dan untuk menganalisis simbol sufistik digunakan konsep simbol dari penyair-penyair sufi Parsi dan Melayu. Sumber data yang digunakan yaitu enam cerpen berjudul "Rindu Hujan", "Burung Putih", "Batu-batu Setan", "Burung Kembali ke Sarang", "Kemarau", dan "Pintu Gerbang". Hasil penelitian menunjukkan bahwa cerpencerpen Fudoli Zaini mengandung ajaran-ajaran tasawuf yang terdiri dari delapan maqam, yaitu tobat taubat, melawan nafsu mujahadah, tawakal tawakkal, zuhud zuhd, sabar shabr, syukur syakara, cinta mahabbah, dan penyatuan ittihad. Selain itu, cerpen-cerpen Fudoli Zaini juga banyak memunculkan simbol berupa tokoh, peristiwa, dan benda-benda yang secara simbolis menyampaikan serta menguatkan gagasan tasawuf tersebut.

---

This research deals with ideas and sufism symbols in six short stories of M. Fudoli Zaini rsquo s. Theory and approach that be used on analyzing ideas sufism is mysticism theories which are maqam and sufism symbols used concept of a symbol of Persian Sufi poets and Malay. Data that be used are sourced from six short stories each of them titled ldquo Rindu Hujan rdquo, ldquo Burung Putih rdquo, ldquo Batu batu Setan rdquo, ldquo Burung Kembali ke Sarang rdquo, ldquo Kemarau rdquo, and ldquo Pintu Gerbang rdquo. The results shows that Fudoli Zaini rsquo s six short stories contained mysticism theories that consists of eight maqams, they are repentance taubat, against lust mujahadah, tawakal tawakkal, zuhud zuhd, patience shabr, gratitude syakara, love mahabbah, and fusion ittihad. Moreover, Fudoli Zaini rsquo s short stories are also providing symbols such as characters or figures, occurrence, objects that symbolically conveyed and strengthened those mysticism theories."

"ABSTRAKPenelitian ini membahas pengunaan metafora yang berhubungan dengan gagasansufistik dalam Kacapiring karya Danarto. Teori yang digunakan untukmenganalisis data adalah teori metafora konseptual Lakoff dan Johnson.Penelitian ini juga memaknai penggunaan metafora pada Kacapiring denganmenempatkannya dalam konstelasi sastra Indonesia pascareformasi.Hasil penelitian menunjukkan bahwa pada ranah sasaran, hal-hal yangdimetaforakan adalah pengalaman religius seperti kematian, malaikat, dan Tuhan.Di ranah sumber, konsep yang melekat pada kata pohon digunakan untukmewakili pengalaman religiusnya. Metafora-metafora ini adalah strategipengucapan dan penafsiran baru atas dakwah agama. Metafora-metafora inimenawarkan cinta dan spiritualitas dalam hati. Metafora-metafora ini menantangwacana posmodern dalam karya-karya sastra Indonesia pascareformasi

---

ABSTRACTThis research discusses about the using of Sufism metaphor in Kacapiring writtenby Danarto. The theory used to analyze the data is conceptual metaphor theory byLakoff and Johnson. This research is also shows the meaning of metaphor byputting them in constellation of Indonesian literature after reformation.The result of this research shows that in target domain, religious experiences likedeath, angel, and God appear in metaphorical expression. In source domain, treeis used to present different religious experiences. These metaphors are strategy toexpress a new interpretation about religious endeavor. These metaphorsemphasize love and spiritual. These metaphors challenge postmodern expressionsin works of Indonesian Literature after reformation era."