Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Tingkat kepercayaan, tingkat.kebudayaan, dan letak strategis, adalah faktor-faktor yang melatar belakangi pemilih_an Nabi Muhammad SAW terhadap kota Madinah sebagai tempat penyiaran agama Islam ke dua setelah kota Mekah. Nabi..Muhammad saw. memulai dakwah Islamiyyahnya di kota Madinah dengan menjadikan masjid sebagai media komunikasi yang dapat menam_pung seluruh aspirasi masyarakat, serta perbaikan kedudukan kaum wanita. Di samping itu, beliau juga telah berhasil me_netapkan undang-undang yang mengatur hak dan kewajiban selu_ruh anggota masyarakat.Usaha-usaha Nabi Muhammad saw. yang dijalankan secara bertahap dan berkesinambungan tersebut, mengalami hambatan--hambatan dari kaum-kaum non-muslim dan kaum munafiq. Namun berkat rahmat Allah SWT., persatuan kaum muslimin yang kuat, dan sikap bijaksana Rasulullah saw., hambatan-hambatan itu dapat diatasi dengan baik.Selain membahas faktor-faktor pendukung dan penghalang usaha-usaha Nabi Muhammad SAW dalam mengislamkan masyarakat..."

"Shalat adalah ibadah yang agung dalam Islam, menempati urutan kedua dalam rukun Islam. Namun amat disayangkan, masih didapati banyak kekeliruan yang dilakukan sebagai kaum Muslimin dalam tata cara shalat. DI antara penyebab ini semua adalah karena manhaj (cara) beragama umat Islam yang masih ikut-ikutan. Faktor ini harus menyadarkan setiap Muslim, untuk segera mengoreksi shalatnya, agar diterima oleh Allah SWT. Dan jalan untuk kembali kepada tata cara shalat yang benar sebagaimana yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW adalah dengan mengkaji hadits-hadits beliau; baik sabda, keteladanan dari perbuatan beliau, maupun persetujuan beliau pada perbuatan para sahabat. Para ulama sebenarnya telah menulis berbagai kitab tentang shalat, baik kajian tematis fikih, hadits, dan sejarah, maupun kajian analisis seperti kesalahan-kesalahan dalam shalat dan bidáh-bidáhnya, serta perbandingan madzhab yang ada di dalamnya. Akan tetapi karena buku-buku tersebut hanya bisa dibaca oleh sekelompok kecil kaum muslimin terpelajar, maka sebagian ulama mencoba merangkum hal-hal penting sehingga lebih praktis dan simpel. Salah satu intisari yang paling baik dalam tema ini adalah apa yang telah terkandung di dalam buku ini. Syaikh al-Albani Muhammad sebagai penulis telah berusaha mengumpulkan hadits-hadits tentang tata cara shalat Nabi Muhammad SAW, hingga menjelma menjadi tiga jilid atau setebal 1217 halaman. Kemudian dari hadits-hadits tersebut disarikan dan disederhanakan oleh beliau, sehingga benar-benar jelas menggambarkan tata cara shalat Nabi Muhammad SAW secara simpel tetapi utuh. Maka buku ini tepat seperti judul asli yang beliau berikan "Shifatu Shalat an-Nabi Shallallaahu 'Alaihi Wa sallam min at-Takbir Ila at Taslim Ka’ annaka Taraha (Sifat Shalat Nabi Shallallaahu 'Alaihi Wa sallam: Seakan-akan Anda Menyaksikannya)". Inilah buku terbaik yang akan membimbing umat muslim untuk shalat seperti yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW."

"Summary: Encyclopedia of Islamic history and civilization."

"Naskah berisi teks Raja Kandak, merupakan salah satu bagian dari episode cerita biografi Nabi Muhammad dan keluarganya pada masa awal penyiaran agama Islam di tanah Arab. Episode-episode lainnya adalah Paras Nabi, Mikraj dan Samud. Teks ini mengisahkan peperangan antara Nabi Muhammad beserta keempat sahabatnya Abu Bakar, Umar, Ustman dan Ali dengan Raja Kandak yang dibantu oleh Raja Badar, putranya. Raja Kandak yang tidak suka terhadap ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad, akhirnya tewas. Raja Badar dan salah seorang isteri Raja Kandak yang bernama Dewi Duldul serta tiga raja jin kafir menuntut balas, namun semuanya dapat dikalahkan oleh Baginda Ali. Selain itu, pada naskah ini juga terdapat sebuah teks berjudul Kidung Tetulak Sawan Bayi, isinya mantra penawar sakit. Untuk dapat mengetahui isi teks ini selengkapnya dapat dilihat dalam uittreksel yang dikerjakan oleh Mandrasastra pada bulan Desember 1930 (tersisip pada naskah ini). Setelah dibandingkan dengan data-data dalam Poerbatjaraka dkk. 1950: 78-79 tentang naskah-naskah Raja Kandak di Perpustakaan Nasional RI, diketahui redaksi teks CI.54 ini mirip dengan KBG 441. Titimangsa penyalinan teks ini menyebutkan saat akhir penyalinan, yakni pada hari Rabu Manis, 11 Sapar, warsa Je, tanpa angka tahun; diperkirakan penyalinannya berlangsung di daerah Pasisir. Keterangan penulisan teks tidak ada. Pada halaman terakhir terdapat catatan yang menginformasikan bahwa naskah ini dikoleksikan oleh Pigeaud di Surakarta pada tanggal 7 Oktober 1930."