Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Intellectual Humility (IH) merupakan suatu sifat kebajikan yang baru-baru ini dikembangkan dalam bidang ilmu psikologi dan dipercaya dapat membantu para siswa Sekolah Lanjutan Tingkat Atas (SLTA) mengelola dirinya saat bertemu denganperbedaan berpendapat. Dewasa ini, alat ukur The Comprehensive Intellectual Humility Scale (CIHS) telah teruji secara komprehensif mampu mengukur konsep IHyang terdiri atas empat aspek yang berbeda, yaitu; Independence of Intellect and Ego (IIO), Openness to Revising One’s Viewpoint (OROV), Respect for Others’Viewpoints (ROV), Lack of Intellectual Overconfidence (LIO). Tujuan dari penelitianini adalah mengadaptasi alat ukur CIHS ke dalam versi bahasa Indonesia pada siswaSLTA di Indonesia. Metode penelitian kuantitatif dilakukan dalam beberapa tahapberdasarkan pedoman adaptasi alat ukur dari International Test Commission (ITC).Penelitian ini melibatkan 411 partisipan berusia 14-19 tahun (M = 16.10) dipilihmelalui convenience sampling. Prosedur pengujian reliabilitas dan validitas melaluiinternal consistency dan confirmatory factor analysis (CFA) telah dilakukan. Hasilperhitungan reliabilitas menunjukkan alat ukur CIHS versi Bahasa Indonesia tidakmemiliki item-item dengan nilai konsistensi internal yang tinggi, baik secarakeseluruhan maupun pada dua aspek yang termasuk di dalamnya. Sementara itu, hasiluji validitas dengan menggunakan CFA menunjukkan model good fit, denganmemenuhi 2 dari 3 kriteria yang berlaku. Pengembangan alat ukur ini masihdiperlukan terutama dalam meningkatkan nilai reliabilitasnya. Meskipun demikian,alat ukur CIHS versi Bahasa Indonesia valid dalam mengukur konstruk IntellectualHumility. Hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai acuan penelitian adaptasi alatukur, pengembangan konstruk Intellectual Humility di kemudian hari, sertapengembangan lebih jauh dari penelitian ini dapat membantu guru dan para psikologsekolah dalam proses asemen pengukuran Intellectual Humility untuk pengembangan karakter siswa SLTA di Indonesia.

---

Intellectual Humility (IH) is a virtue that was recently developed in the field of

psychology and is trusted to be able to help high school students manage themselves

when facing disagreements. Currently, The Comprehensive Intellectual Humility

Scale (CIHS) has been tested comprehensively to be able to measure the IH which

consists of four different aspects, namely; Independence of Intellect and Ego (IIO),

Openness to Revise Someone's Point of View (OROV), Respect for Other

Perspectives (ROV), Lack of Too Intellectual Trust (LIO). The purpose of this study

was to adapt the CIHS into an Indonesian version for secondary school students in

Indonesia. The quantitative research method was carried out in several stages based

on the guidelines for adapting measuring instruments from the International Test

Commission (ITC). This study involved 411 participants aged 14-19 years (M = 16.10)

who were selected by convenience sampling. The procedure for testing the reliability

and validity through internal consistency and confirmatory factor analysis (CFA) was

carried out. The results of reliability calculations show that the Indonesian version of

the CIHS does not have items with high internal consistency, both as an overall score

and on the two aspects included in it. Other than that, the results of the validity test

using the CFA showed a good fit, by meeting 2 of the 3 criterions. The development

of this measurement is still needed, especially in increasing its reliability score.

However, the Indonesian version of the CIHS is valid in measuring the construct of

intellectual humility. The results of this study can be used as a reference for measuring instrument adaptation research, the development of the intellectual humility construct in the future, and further development of this study can assist

teachers and school psychologists in the process of measuring Intellectual Humility for building characters of secondary school students in Indonesia."

"Untuk apa meneliti kopula dalam bahasa Indonesia? Bukankah bahasa Indonesia tidak memiliki kopula seperti yang dimiliki oleh bahasa Inggris dan Belanda atau bahasa bahasa Eropa lainnys? Pertanyaan-pertanyaan itu diajukan oleh seorang penutur asli bahasa Belanda ketika didengarnya penulis akan membahas topik kopula dalam bahasa Indo_nesia. Ketika penulis menanyakan apa yang dimaksudkannya de_ngan kopula, segera, dijawabnya, bahwa kopula tidak lain verba to be dalam bahasa Inggris atau verba zijn dalam ba_hasa Belanda. Jawabannya tidaklah mengherankan penulis karena banyak orang berpendapat seperti itu Akan tetapi, ketika penulis menanyakan ada tidaknya kata-kata selain zijn dalam bahasa Belanda yang dapat berfungsi sebagai kopula, ia mengakui adanya kata-kata tersebut. Pengakuannya, penulis yakin, bukanlah sekedar peredam ketidakpuasan penulis, karena selain penutur asli, ia juga seorang pengajar di Jurusan Sastra Belanda Fakultas Sastra Universitas Indonesia. Percakapan singkat antara penulis dengan penutur asli bahasa Belanda itu maki n membesarkan semangat penulis untuk membahas kopula dalam bahasa Indonesia. Sebab, sebelum per-cakapan itu, sudah ada keraguan dan ketidakpuasan dalam di_ri penulis terhadap pendapat yang menyamakan kopula dengan verba to be dalam bahasa Inggris atau dengan verba zijn dalam bahasa Belanda. Patut tidaknya kopula dalam bahasa Indonesia diperma_salahkan sebenarnya dapat kita ketahui dengan melihat se_jumlah tulisan tatabahasawan bahasa Melayu dan bahasa In_donesia.). Sejak hampir satu abad yang lalu sudah ada orang yang tertarik untuk menyatakan pendapatnya mengenai fungsi bebe-rapa kata dalam bahasa Melayu yang serupa dengan fungsi kopula dalam bahasa Belanda. Selanjutnya, sejalan dengan perkembangan bahasa Melayu dan bahasa Indonesia, semakin banyak pula tulisan yang mem_bahas kata-kata kopulatif dalam bahasa Melayu dan bahasa Indonesia. Sebagian menyangkal keberadaannya, sebagian la_gi menganggaphya mungkin saja dimiliki oleh bahasa Melayu dan bahasa Indonesia. Sebagian membedakannya dari kopula ba_hasa Belanda atau bahasa Inggris, dengan memberi istilah lain kepada kata-kata kopulatif itu, sebagian lagi langsung menyebutnya kopula. Ada pula yang tidak mempersoalkan istilah untuk kata-kata kopulatif itu, melainkan membicara_kan perilaku sintaktisnya saja. Banyaknya tulisan yang membahas kata-kata kopulatif dalam bahasa Melayu dan bahasa Indonesia itu memperlihatkan pentingnya topik tersebut. Namun, bukan berarti topik itu sudah jelas dan tuntas dibahas. Sebaliknya, akan kita lihat nanti, bahwa setiap tulisan yang membahas kata-kata kopula_tif dalam bahasa Melayu dan bahasa Indonesia meninggalkan sejumlah topik bawah (subtopik) yang tidak sempat dibahas. ,Karena itu, penulis menyempatkan diri membahas topik bawah yang tertinggal itu."