Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Serat Wisnu brata menceritakan tentang Sang Hyang Wisnu yang menjadi dukun bernama Resi Satwata. Sang resi menetap di pedepokan di Kayuwan. Sang resi menyembuhkan orang sakit, membantu orang yang kehilangan, dan orang yang kena guna-guna. Demikian pula sarana untuk meruwat (sarana untuk membebaskan dari kutukan atau kesulitan)."

"Teks ini dibuat dalam bentuk dialog antara juru patanya dengan sang murwenggita, berisi beberapa hal antara lain: 1) saloka wangsalan tembung surasa (h.1-7); 2) pamilihing priya dhateng estri (7-30); 3) titikanipun estri ingkang anandhakaken awon kalakuwanipun (30-31); 4) bab rumeksaning estri (31-34); 5) bab lampahing asmaragama (34-57); 6) bab asaling wijining manungsa (57-64); 7) wejangan ingkang kaping nem kawastanan: kayektening kahanan kang amaha suci: inggih punika pambukaning tata malingge ing dalem Betal Mukadas (64-78); 8) wejangan ingkang kaping kapisan dipun wastani: wisikan ananing dat (78-84); 9) wejangan ingkang kaping kalih, dipun wastani wedharan wahananing dat (84-88); 10) bayan alip (89-91); 11) wejangan ingkang kaping tiga, dipunwastani gelaran kahananing dat (91-96);12) wejangan ingkang kaping sekawan dipun wastani: kayektening kahanan kang Amaha luhur, inggih punika pambukaning tata malige ing dalem Bakal Makmur (97-100); 13) wejangan ingkang kaping gangsal dipun wastani kayektening kahanan kang Maha Agung, inggih punika pambukaning tata malige ing dalem Batalmukaram (100-105); 14) jaman kala sumebaripun pangawruh saking tanah Arab wonten ing tanah Jawi (105-110); 15) wejangan ingkang kaping pitu dipun wastani panetep santosaning iman pambuka saha dat jati (110-113); 16) wejangan ingkang kaping wolu, dipun wastani sasaidan (113-117); 17) bab pamejangipun ing ngatasing dhateng tiyang estri (117-119); 18) bab asmaraning tiyang estri, yen pinuju ing sinanggama ing kakung (119-121); 19) bab tumanjaning tembung: gunasarana, murih pawestrenipun tresnani kakung (121-122); 20) saloka sasemonipun tiyang ingkang purun angengkoki jumeneng dhateng panggening kang Amaha suci (123-128); 21) panengeran wujud kawontenaning jabang bayi ingkang jaler miwah ingkang estri, ingkang awon lalampahanipun miwah ingkang sae sapanunggalipun duk masih wonten ing guwagarbaning rena (128-138); 22) bab lalampahanipun tiyang ingkang olah ngelmiingkang dados sirikan (138-144); 23) pangerang-erangipun sang Murwenggita dhateng juru Patanya, amargi taken sabab punapa dene sadayaning sate kewan tanpa winulang teka lajeng saged salulut (145-146); 24) andunungaken suraosing pitembungan nistha, madya, utama, tuwin cariyos minangka upami lalampahan ingkang nistha, sarta amedharaken suraosing kadis (147-156); 25) cariyos minangka upami lalampahan ingkang madya (156-162); 26) cariyos minangka upami lalampahan ingkang utami tuwin anerangaken tegesing ngelmi, sarengat, tarekat, hakekat, makripat (162-188); 27) donganipun peksi titiga platukbawang gemak, tuwin perkutut (188-198); 28) dongengipun kewan titiga, uler jedhung, sawer naga, tuwin peksi urang-urangan (198-207); 29) bab pancadriya tuwin pancamaya (207-212); 30) dongeng pantun (212-216); 31) cariyos wekasan (212-218). Dalam kolofon depan disebutkan bahwa penyalinan naskah dilakukan oleh Raden Mas Arya Suganda, ditandai dengan candrasengkala ?rasaning janma kaesthi juga? (1816), bertepatan dengan tahun Masehi 1886. Menurut kolofon belakang, serat nitimani ini merupakan nama siswa penyalin. Oleh Raden Mas Arya Suganda, naskah dihadiahkan kepadanya. Sedangkan oleh pemrakarsanya (Gopita), naskah kemudian diberikan kepada Subadha di Titraganda, yang kemudian pindah ke Pasuruan."

"Buku ini membahas tentang: 1. manfaat berolah brata (bertapa/puasa); 2. suluk luwang; 3. ruwiya tama; 4. rezeki dan harta; 5. cara makan dan tidur yang baik; 6. wulang dalem Paku Buwana IV; 7. wahyu sejati; 8. Papali Ki Ageng Sela; 9. suluk premati."

"Buku ini berisi pengetahuan tentang berbagai hal yang berkaitan dengan kesehatan lahir maupun batin seseorang."

"Buku ini berisi pengalaman yang beranekaragam seperti: perihal seseorang harus melakukan berbagai hal sesudah mandi. Keutamaan seseorang yang melakukan sembahyang lima (5) waktu. Pengetahuan tentang penyakit dan sarana pemulihannya."

"Teks berisi aneka macam catatan yang diambil dari berbagai sumber, baik berupa tulisan maupun perorangan. Catatan-catatan tersebut menguraikan: 1) ramuan obat; untuk sakit panas, sakit perut, sakit kepaka, telinga bengkak, telinga tuli, sakit mata, sakit gigi, mimisen, segu, sakit batuk dan asma, sekel (urat yang mekar), bisul, kurap, bubul, pathek, kadhas, bidur, gatal-gatal, luka (tertusuk, terkena pisau, terbentur, kena api, kena air panas, terjatuh), terkilir, penyakit ?perempuan?, kencing batu, jengkolen, anyang-anyangen, sakit ?raja singa?, cacingan, kensing manis, obat sesudah melahirkan, obet saat menyusui, sakit encok, membersihkan darah, penawar mabuk minuman keras, penawar mabuk laut, penawar candu atau tembakau, jamu gadhung (untuk membersihkan darah), untuk menjarangkan kelahiran (bagi laki-laki), obat kuat lelaki, bermacam-macam penawar racun; 2) manfaat bagian tubuh hewan (diambil dari kitab kayatul kewan); 3) aneka macam resep seperti cara memotong botol, membasmi kutu busuk, mengawetkan kayu, menghilangkan noda, memegang besi yang sedang ditempa; 4) nama tanaman yang yang biasa digunakan sebagai obat (trena usada). Naskah ini merupakan salinan ketikan dari naskah KBG 609. Naskah induk itu disalin oleh R. Sutaprawira, seorang Patih Tegal (h.i). Staf Pigeaud menyalin naskah induk tersebut pada tanggal 4 Mei 1928, di Surakarta. Naskah salinan sebanyak dua eksemplar itu kini tersimpan dikoleksi FSUI ini, berciri A 6.01a dan b. Hanya ketikan asli (a) yang dimikroflim."

"Buku ini mengambil sumber dari kitab primbon Betal jemur. Adapun isinya adalah menerangkan kegunaan dari burung pelatuk, bulus dan jamu-jamuan yang berasal dari akar-akar tumbuh-tumbuhan, daun-daunan, rempah-rempahan, sayuran dan lain-lain."

"Buku ini adalah petikan dari primbon Jawa yang memuat obat-obatan (jamu) bagi para wanita, antara lain berupa: jamu agar dikasihi oleh pris; jamu bagi wanita yang ingin mempunyai anak; jamu bagi orang yang hamil dan setelah melahirkan putra dan sebagainya."

"Buku ini adalah bagian kelima dari teks berjudul serat madoe-brata. Isinya berupa himpunan pengetahuan (kawruh), bermacam-macam pengetahuan yang dihimpun oleh ketua cabang ?soetji-rahajoe? Purwokerto (RM. Soerja-Winarsa?)."