Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Asperger's syndrome is a disorder of the development of social interaction, communication and behavior. This syndrome is a neuro development problems that give difficulties to the level of communication and often occur in the early stages of children. The objective of this study is to discuss the teaching techniques that were used as the best approach in development children with asperger syndrome. This study was conducted by using a concept paper to look at the studies that have been done by previous researchers that concerned about children with asperger syndrome. in addition, studies involving the rules that have been implemented to reduce the problem of social impairment and language disorders experiences by children with asperger syndrome. The result showed that the problem of social impairment and language disorders in children with asperger syndrome can be reduced with the implementation of a variety learning techniques as a teaching aid at home and school. This study would be beneficial for the next researcher in exploring the techniques and methods that are applicable in the lives of children with asperger syndrome and problems that accured among people with this syndrome can be reduced smoothly and successfully. "

"Cerpen Anak Besi merupakan salah satu cerpen yang terdapat di dalam kumpulan cerpen berjudul The Sin (2002) karya Mo Yan. Cerpen Anak Besi menceritakan tentang tokoh Gou Sheng yang mengalami kehidupan masa kecil di Komune Rakyat dan kemudian bertemu dengan tokoh “Anak Besi”. Penelitian ini menekankan pentingnya unsur intrinsik cerita, terutama pada tokoh dan latar untuk mengungkap kondisi sosial ketika masa Lompatan Jauh ke Depan pada tahun 1958-1962. Tokoh Gou Sheng merupakan tokoh kunci untuk mengungkap berbagai hal yang digambarkan melalui cerpen. Ia tidak hanya menjadi representasi kehidupan anak-anak, namun sekaligus mengungkap kondisi sosial yang terekam dalam cerpen berkaitan dengan kehidupan pada masa Lompatan Jauh ke Depan. Cerpen Anak Besi menggambarkan dampak psikologis dan fisik dari kebijakan pemerintah terhadap keluarga dan masyarakat. Cerpen ini juga membuktikan ketajaman Mo Yan sebagai pengarang dalam melihat kondisi sosial di Cina ketika masa Lompatan Jauh ke Depan khususnya lewat sudut pandang kehidupan yang dijalani anak kecil bernama Gou Sheng. Penelitian ini tidak hanya memperkaya pemahaman tentang sejarah Cina, tetapi juga memperluas potensi studi sastra sebagai sumber alternatif dalam penelitian sejarah.

---

The short story Iron Child is one of the short stories in Mo Yan's The Sin (2002). The short story Iron Child tells about the character Gou Sheng who experiences childhood life in the People's Commune and then meets the character "Iron Child". This study emphasizes the importance of the intrinsic elements of the story, especially the characters and setting, to reveal the social conditions during the Great Leap Forward period of 1958-1962. The character of Gou Sheng is a key character to reveal various things depicted through the short story. He not only represents the life of children, but also reveals the social conditions recorded in the short story related to life during the Great Leap Forward. Anak Besi depicts the psychological and physical impact of government policies on families and communities. This short story also proves Mo Yan's sharpness as an author in seeing the social conditions in China during the Great Leap Forward, especially through the perspective of the life lived by a child named Gou Sheng. This research not only enriches the understanding of Chinese history, but also expands the potential of literary studies as an alternative source in historical research."

"ABSTRAKKesadaran bahwa anak dan masa kanak-kanak merupakan realitas sosiologisbukan hal baru. George Herbert Mead telah mengangkat hal ini sekitar satu abad lalu.Namun, beberapa tahun belakangan ini terlihat adanya kegairahan di kalangan ilmuwansosial untuk lebih memperhatikan dinamika anak dan masa kanak-kanak. Merekamenganggap anak - seperti halnya gender atau gejala sosial lainnya - sebagai gejalasosial yang sedemikian kompleksnya sehingga sulit bila dipaharni hanya dari sudutpandang psikologi.Ketertarikan pada anak secara sosiologis ini antara lain ditunjukkan olehWilliam A. Corsaro. Melajui teori reproduksi interpretif, Corsaro mencoba melihatanak sebagai warga masyarakat yang kreatif dan ikut Serta dalam rnernbentukmasyarakatnya. Tentunya, keikutsertaan anak selayaknya tidak dipandang dari sudutorang dewasa. Secara lebih detail, Corsaro berargumen bahwa perkembangan anakbersifat reproduktif dalam arti, merupakan proses peningkatan densitas dan reorganisasipengetahuan yang berubah sejalan dengan perkembangan kognitif dan kemampuanbahasa anak Serta perubahan dalam dunia sosialnya. Berdasarkan input yang diperolehdari orang dewasa, anak secara kratif dan inovatif mengembangkan budaya sendiridengan sebayanya dan tidak semata-mata mengimitasi dunia orang dewasa. Padagilirannya hal ini akan membelikan kontribusi pada produksi dan perubahan budaya.Namun demikian partisipasi anak dibatasi pula struktur sosial dan reproduksimasyarakat. Argumen itu, seperti yang diakui sendiri oleh Corsaro, dilandaskan padadialog ontologis dan epistemologis dengan pikiran-pikjran George Herbert Meadtentang self, play dan games, Anthony Giddens tentang strukturasi serta ErvingGoffman soal framing dan keying.Berkaitan dengan hal-hal di atas, saya mencoba meneliti anak yang terekspospada situasi konflik dengan mempertanyakan: bagaimana pertalian antar berbagaikonsepsi tentang anak dan masa kanak-kanak di wilayah konflik serta bagaimanadinamika struktural anak dalam budaya kelompok sebaya, keluarga, masyarakat dannegara. Adapun pengumpulan data saya lakukan di Poso, satu masyarakat yang saratkonflik khususnya sejak berakhirnya pernerintahan Orde Baru. Konflik tersebutbersumbu -pada ketegangan diantara penganut agama Islam dan penganut agamaKristen, dan masih terus berlangsung sampai saat Penganut agama Islamdirepresentasikan dengan daerah Poso Kota, penganut agama Kristen direpresentasikanoleh daerah Tentena. Sedangl-can penduduk campuran Islam, Kristen dan Hindudirepresentasikan oleh Poso Pesisir.Teori Corsaro sendiri saya tempatkan dalam penelitian ini mengikuti alur patterntheorising. Berbagai gagasan dasar Corsaro menjadi acuan teoritik untuk membimbingsaya dalam merekonstruksi dinamika anak Poso secara sosiologis. Karenanya, disertasiini terlalu jauh untuk disebut sebagai arena menguji akurasi teori Corsaro.Secara metodologis, penelitian tentang anak Poso pasca Orde Baru dilakukansejak tahun 2002 meskipun tidak secara intensif. Pengumpulan data secara terfokus padadinamika anak dan kekerasan di Poso say laksanakan dari bulan Januari sampai denganbulan Juni tahun 2005. Selepas fieldwork, data diperoleh terutama memanfaatkanteknologi komunjkasi jarak jauh.Secara sistematis, spesifikasi metodologis penelitian ini adalah sebagai berikut:menggunakan metode etnografi atau field research dengan menempatkan anak sebagaisubyek penelitian yang dapat menyuarakan kondisinya dan mengartikulasi kapasitasnya.Pengumpulan data menggunakan berbagai teknik yaitu wawancara mendalam,wawancara kelompok/diskusi kelompok terfokus, pengamatan, testimoni, life histories,gambar, dan studi dokumentasi. Selain anak, data lainnya diperoleh dari orangtua, gurudan instansi pemerintah serta Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM).Temuan saya menunjukkan konstruksi media dan berbagai kalangan tentangkekerasan di Pose mengandung kebenaran. Kekerasan terjadi pada lingkup yang meluasdan mendalam. Selain itu, saya mendapat kesan kuat bahwa orang Pose termasuk anak-anak mulai terbiasa hidup dalam kekerasan. Kekerasan seakan-akan dianggap sebagaibagian kehidupan normal. Namun, dibalik konstruksi tentang kekerasan tersebut, sayamenemukan bahwa anak-anak Poso memiliki identitas hibrid lewat paduan budaya lokaldengan budaya global. Proses ?in? dan ?out? dilakukan sebagai bentuk adaptasiterhadap desakan budaya global sambil tidak meninggalkan budaya sendiri. Pengaruhglobal dalam rutinitas keseharian anak tampak dalam aspek simbolik maupun materialdari budaya anak-anak. Identitas tersebut tampaknya memungkinkan berkembangnyaresiliensi dan mencaimya batas-batas simbolik maupun sosial termasuk di kalangananak-anak eks kombatan. Anak kemudian sangat potensial menjadi aktor perdamaian.Temuan ini sama sekali tidak meniadakan gambaran bahwa masih ada anak yang jugatrauma atau bahkan mengalami post traumatic symprons disorder (PTSD). Hal inimemperlihatkan adanya perbedaan temuan saya dengan ternuan Corsaro.Seperti halnya penelitian-penelitian sejenis tentang anak dan kekerasan dibeberapa daerah di Indonesia, saya menemukan bahwa anak menjadi korban sekaliguspelaku kekerasan. Pada masyarakat yang berkonflik, kapasitas anak berbenturan dengansituasi kekerasan. Makna kreatif dan inovatif, kemudian perlu dilihat dalam kaitannyadengan kepentingan terbaik anak. Sekali lagi terlihat perbedaan antara temuan sayadengan temuan Corsaro. Lebih tepatnya, hal yang ktuang mendapat perhatian Corsarojustru merupakan hal penting untuk memahami dinamika anak Poso. Tentunya perlu adapenelitian-penelitian lanjutan, dengan metode penelitian yang berbeda-beda, untukmenentukan seberapa benar (atau seberapa salah) temuan saya.Temuan-temuan tersebut memiliki implikasi teoritik untuk melakukanindigenisasi pada level meta teori, teori, empirik dan aplikasi teori. Proses inimenempatkan anak dan masa kanak-kanak sebagai entitas tersendiri yang tidak samadengan orang dewasa termasuk pengetahuan yang dihasilkannya untuk memahamirealitas sosial. Hal lainnya adalah soal universalitas dan lokalitas definisi anak dan masakanak-kanak, khususnya menyangkut kapasitas anak, identitas hibrid, resiliensi anal(dan kontnibusi pada perdamaian Pose. Kesemuanya merupakan hal yang selama ini?diabaikan? dalam sosiologi khususnya untuk konteks Poso. Sebagai kontribusi bagipemerintah dan berbagai kalangan yang concern terhadap kesejahteraan anak,indigenisasi mencakup pemikiran tentang pentingnya memperhatikan kembali strategidan pengelolaan perlindungan anak Indonesia. Hal yang ada baiknya diperhatikandiantaranya adalah: kebijakan tidak mereproduksi pandangan yang hanya menganggapanak sebagai obyek serta perlunya mengelola lcekuatan strulctur demi kepentinganterbaik anak."

"Anak diharapkan mampu memahami nilai kebersamaan dalam berinteraksi di lingkungan sosial. Nilai tersebut dapat menjadi dasar setiap anak dalam berperilaku dengan teman- temannya. Permasalahannya bagaimanakah cara mengetahui nilai kebersamaan dalam berinteraksi. Salah satu yang dapat dijadikan cara untuk mendapatkannya adalah melalui bacaan sastra berupa cerpen anak. Penelitian ini bertujuan menguraikan nilai kebersamaan dalam cerpen Doni dan Athan dalam kumpulan cerpen Payung-Payung Impian. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif yang menyajikan penelitian berdasarkan fakta-fakta yang ada, serta memaparkan data dalam bentuk kata-kata tertulis. Pendekatan struktural dalam sastra anak dan sosiologi sastra digunakan untuk menelusuri keberadaan nilai kebersamaan. Hasil penelitian menunjukkan nilai kebersamaan tergambar melalui struktur karya dalam sistem uraian yang terdapat dalam tema, tokoh dan penokohan, alur, latar, dan sudut pandang. Berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa nilai kebersamaan yang tercermin dalam cerpen tersebut berupa tindakan saling membantu, menghargai, dan melengkapi satu sama lain.

---

Children are expected to be able to understand the value of togetherness in interacting in a social environment. These values can be the basis for every child in how they behave with their friends. The problem is how to find out the value of togetherness in interaction. One way to get it is through reading literature in the form of children's short stories. This research aims to describe the value of togetherness in the short stories Doni and Athan in the short story collection Payung-Payung Impian. This research uses a descriptive qualitative method which presents research based on existing facts, and presents data in the form of written words. A structural approach in children's literature and literary sociology is used to explore the existence of togetherness values. The research results show that the value of togetherness is reflected through the structure of the work in the description system contained in theme, characters and characterization, plot, setting and point of view. Based on this description, it can be concluded that the value of togetherness reflected in the short story is in the form of mutually helping, appreciating and complementing each other."

"Sebagai salah satu kebutuhan primer manusia dan bagian dari kebudayaan masyarakat, makanan memiliki fungsi sosial dan budaya yang dapat berhubungan dengan individu dan kelompok. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan fungsi makanan yang terkandung dalam cerita anak I Love Cooking karya Sekar Maya Padmaniasti Nakula yang diterbitkan oleh DAR! Mizan. Makanan-makanan yang terdapat di dalam cerita dianalisis dengan metode deskriptif kualitatif dan teknik studi pustaka. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa makanan-makanan di dalam cerita I Love Cooking memiliki fungsi sebagai alat untuk mempererat hubungan antarindividu, menggambarkan kepribadian antarindividu dan antarkelompok, menunjukkan status sosial si penyaji makanan, sebagai komoditas, dan sebagai penunjuk identitas budaya.

---

As one of the primary human needs and part of the culture of society, food has social and cultural functions that can relate to individuals. This study aims to reveal the function of food contained in the children's story I Love Cooking by Sekar Maya Padmaniasti Nakula that was published by DAR! Mizan. The foods contained in the story were analyzed using qualitative descriptive methods and literature study techniques. The results of this study indicate that the foods in the I Love Cooking story have a function as a tool to strengthen relationships between individuals, describe personalities between individuals and between groups, indicate the social status of the food provider, as a commodity, and as a marker of cultural identity."