Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRACT

This thesis essentially, wants to explain the integration process in pesantren and how the pesantren coordinates all of its elements and integrative powers in order to maintain its unity and sustainable of tradition. The frames of thinking in interpreting analyzing some elements and phenomena of pesantren living are system approach and functional analysis. In term of these integration viewed as an action of pesantren to consolidate and coordinate its elements, so that the harmony and synchronization can be reached with configuration of tradition. Thought differences and contrasts often appear this eventually can be handled by harmonisizing process, so that the unity and integration can go on and integration can be avoided.

Since it founded, pesantren has based its existence on a particular basic of tradition. Some experts of pesantren called it pesantren's tradition or pesantren subculture. It called as a subculture due to it has a specific and unique tradition, and in many ways differs from the others society's culture, particularly in tradition of religion, education and society. If pesantren founded without this basic of tradition, it would be difficult accepted by its supporting society, especially the traditional Moslem society which is not only-as its major supporter, but also as the basic of santri's recruitment.

Lirboyo's Pesantren, one of the pesantrens which have called it self as pesantren salafi (ancient/non modern pesantren) and using salafi as the guided line of pesantren (khittoh), has been the pesantren whose stronger orientation to its past tradition. Using tradition of salafi, Lirboyo's always attempts to maintain its sustainable and existence through an on going socialization process and social control. It wishes through these two mechanisms to integrate and maintain its tradition of pesantren, especially the tradition of religion. Even, in the tradition of religion, members of pesantren idealized religion and religiousness as something that cannot be changed. Therefore according to them, integrating the tradition of religion is the same as continuing the past tradition in the present, without need adaptation and changed. However if the tradition of religion used without reinterpretation and reactualization based on the here-now context or situation, it would be historical fossils of tradition.

After living in its own tradition some 40 years, Lirboyo's faces pressure, through aspirative suggestions of its supporting society and changing processes of its environment, to make its education of pesantren more adaptable and modern. By changing pressure, Lirboyo's has dilemmatic choices, survives with its salafi tradition, changes with abandoning its khittoh or combines the two choices. Its same that the Lirboyo's chooses the third way, survives its salafi tradition while changing, follows the modern trend of education. In the beginning, it succeeds in developing school's system, pesantren's organization, the administrative rules of pesantren, etc. However when it founded the modern madrasah and UIT (Universitas Islam Tribhakti) and tried to integrate them in one system of traditional education of pesantren, it failed.

Impact of an unsuccessful offer to combine two scientific traditions is the appearance of educational dual patterns, traditional education of Pesantren and MHM (Madrasah Hidayatul Mubtadiin), and a modern education institution TRIBHAKTI. Each of institutions different systems consolidates and integrates its tradition. The dual patterns make on one side pesantren and MHM become more resistant in accepting every changing pressure and reformation, and on the other side TRIBHAKTI's educational institution go away with its adaptive character.' Moreover every changing pressure will be absorbed and managed, but then the pesantren will make canalization to flow it to the appropriate way.

It is not exact to relate the foundation of pesantren to its surrounding society's supports, because it relates to the kyai"s success in consolidating the network of supporting society. In the case of Lirboyo's since it founded, it have never succeed to influence and consolidate its surrounding society. The society has tradition and orientation, which differ from pesantren. To overcome this problem, the kyai and pesantren through their network of supporting society, always consolidate and accumulate their influence continually. Moreover the basic influence of kyai appears and become a source of santri's recruitment.

The network of supporting society also becomes instrument to santri in society, specifically in the rural. If kyai and his kinship network well-known as the heart of santri"s tradition, pesantren is a place of its development and the supporting society, consisting of alumni, santri's parent and pesantren's sympathetic people and pesantren, is the outer circles that spreads the tradition of pesantren to the other part of society. This network consolidate continually, and contact and communication done through activities among others, pengajian, meeting, reunion, halal bi halal and so on. All of supporting societies make the kyai and pesantren as centre of orientation in their religious living and morality."

"ABSTRACT"Thus they changed their social life - changed as in the whole universe only man can change. They were not farm men any more, but migrant men. And the thought, the planning, the long staring silence that had gone out to the fields, went now to the roads, to the distance, to the West. That man whose mind had been bound which acres lived with narrow concrete miles. And his thought and his worry were not any more with rainfall, with wind and dust, with the thrust of the crops." With these words John Steinbeck described the farmers who lost their properties. They were forced away from Oklahoma to the West, so they decided to go to California seeking work, food, and a better life. This is a reflection of the developing dynamics of the dispossessed, which demanded a change of an entire system of values to achieve a betterment that became their dream. John Steinbeck, the novelist of the Depression era was working for social justice and human rights in an effort to free the poor from the scourge of hatred and anger due to economic disasters, and the catastrophe of the drought. Outstanding among Steinbeck's many influential books and articles was The Grapes of Wrath (1939). The background of the story is the economic depression of the 1930s. People were unemployed, had no place to live, were hungry; many people were on the breadline and were poorly dressed. They were facing the years of extreme drought and high winds which ruined the crops, and they were facing landless, ness too as the farmers were forced to give up their lands to the bank-companies. This situation made life unbearable for farmers in the "Dust Bowl," an area centering on eastern Colorado and New Mexico and the panhandles of Texas and Oklahoma. This was greatly different from the 1920s, which was considered a patriotic, prosperous, very wealthy period with so many luxuries; people seeking pleasure continuously, money being very easy to make, and the people able to achieve everything they wanted in their daily life. The 1930s were called "The wounded Thirties", due to poverty, starvation, economic disorganization, insecurity, the absence of love and mercy. Steinbeck, a literary critic, was interested in history, in "the usable past". He thought: ""How can we use the past to improve the problems of nowadays?" For him the past is useful today. Steinbeck by nature and by great talent went out from the field to the impoverished Hoovervilles, the itinerant workers camps, where he was called "migrant John" who moved in the presence of human suffering on a grassroots basis, listening to the aspiration of sharecroppers, the Joad family, the Okies who were filthy and ignorant. Steinbeck spoke for a need to help the poor, the hungry, and the tenant farmers in general "the forgotten men". He called for reconciliation and brotherhood to replace the raging conflict between the rich and the poor, between the big landowners and the dispossessed. Steinbeck saw in the facts of life, tragedies. He was much concerned about hardships and the burdens of family, due to the shortage of food and money. He felt sympathy with the children of the poor grew up rachitic and suffering from pellagra due to inadequate diet. He was much concerned with the migrants who were hungry and almost starving who streamed over the mountains and got no place to live. Like ants they were scurrying for food and shelter. Steinbeck is highly significant on account of his moral consciousness of the basic necessities of each human being, and this has been one of my principal interests, and for that reason I have been greatly concerned with his work. It is he who gives us the most encouraging view of human nature in his Okies, rude, filthy, full of lice, and crude in outward show; struggling desperately with natural catastrophes and economic exploitation, deprived of all artificial aids to a decent life, and in his time made homeless, but carrying with them the positive traditions: communal life, cooperative endeavor, loyalty, hard work, and charity."

"Perkembangan suatu masyarakat atau negara mempunyai hubungan yang erat dengan pertumbuhan golongan terpelajar atau cendekiawan di dalam masyarakat tersebut. Negara yang pada waktu ini mempunyai keunggulan dalam bidang tehnik tenaga nuklir, elektronika atau kedokteran, berarti negara itu telah memiliki tenaga ahli yang cukup tangguh sesuai dengan disiplin ilmu yang mendukung kegiatan tersebut. Meskipun suatu negara dapat memperoleh bantuan tenaga ahli dari luar negeri, tetapi ia tidak dapat bersandar sepenuhnya terhadap tenaga ahli asing ditinjau dari kepentingan Ketahanan Nasional suatu bangsa. Ketergantungan terhadap tenaga ahli asing sangat merugikan negara-negara yang sedang berkembang di dalam menghadapi masa depan yang penuh ketidakpastian itu. Tidak ada sahabat yang kekal dan tidak ada pula musuh yang abadi di dalam hubungan internasional. Yang selalu ada dan diperjuangkan ialah kepentingan nasional (national interest) dari masing-masing bangsa. Berbagai kepentingan nasional di dalam hubungan internasional kadangkadang sejalan, tetapi kadang-kadang dapat pula berbeda, sehingga dapat mencapai bentuk konflik yang tajam. Banyak aspek golongan terpelajar di dalam suatu masyarakat. Edward Shils yang pertama melukiskan dimensi-dimensi cendekiawan di dalam suatu bangsa yang sedang berkembang. Dengan mempergunakan perspektif sosiologis ditampilkan gambaran secara umum (profil) seorang cendekiawan sebagai seorang pembaharu, perumus sasaran-sasaran baru dan sebagai penjabar sikap tidak setuju. Mereka sering tampil sebagai seorang yang disiksa oleh rasa alienasinya. Sedangkan Soedjatmoko melukiskan profil cendekiawan di negara yang sedang berkembang dengan memperhatikan sejauh mana mereka dibatasi oleh dilema yang dihadapinya, meneliti dari dalam konflik-konflik internnya. Dilema yang menimbulkan konflik intern yang utama adalah hubungan para cendekiawan dengan kekuasaan. Mereka menyadari bahwa kekuasaan yang berada di tangannya merupakan syarat mutlak agar pandangan-pandangannya dapat menjadi kenyataan. Tetapi apabila mereka terlibat dalam suatu tanggung jawab politik dan pemerintahan secara langsung akhirnya mereka mengabdikan diri pada kekuasaan, di mana mereka tidak lagi babas menyatakan pendapatnya sesuai dengan disiplin ilmu yang mereka kuasai, karena posisinya di dalam birokrasi."

"ABSTRAKPuskesmas merupakan latar di mana terjadi interaksi antara pemerintah dengan masyarakat. Pemerintah dalam hal ini diwakili oleh petugas Puskesmas, sedangkan masyarakat adalah pasien Puskesmas dan keluarganva. Dalam pelayanan kesehatan di Puskesmas terjadi interaksi antara pasien dengan petugas kesehatan, baik sebagai individu maupun kelompok. Kelompok petugas kesehatan dikelompokkan menjadi kelompok penyelenggara dan penyampai penyelenggara kesehatan, sedangkan kelompok pasien dapat dikelompokkan sebagai kelompok penerima pelayanan kesehatan.Dalam konteks penyampaian suatu program kesehatan dimana terdapat interaksi antara penyampai dengan penerima, keberhasilannya dalam berkomunikasi dipengaruhi oleh berbagai faktor, diantaranya yang terpenting adalah: (1) faktor manusianya, (2) faktor teknik dan metode pelaksanaannya, dan (3) faktor lingkungan interaksi"

"ABSTRAKSetelah dalam bab-bab terdahulu dilakukan pembahasan secara panjang lebar, maka pada bahagian ini dibuat suatu kesimpulan umum dari studi ini. Berhubung Kesultanan Sambas bukanlah suatu kesul¬tanan agraris, maka pemasukan penguasa dari berbagai pajak sebagaimana lazimnya pada kerajaan-kerajaan agraris tidak mungkin terlaksana di kesultanan ini. Sesuai dengan sifat kesultanan ini yang merupakan Ke¬sultanan muara swngai yang dibangun oleh para panda-tang yang berasal dari luar pulau ini, maka pemasukan untuk penguasa didasarkan kepada penguasaan perdagang¬an antara daerah pesisir dengan daerah pedalaman. Daerah pedalaman yang luas di hulu-hulu sungai yang didiami oleh penduduk Dayak yang bercocok tanam di ladang-ladang dan mencari hasil hutan, serta penduduk Gina yang bekerja pada tambang-tambang emas, merupakan daerah yang menghasilkan berbagai barang yang sangat laku untuk diexport ke luar negeri. Daerah pedalaman itu juga merupakan pasar yang paling baik untuk menjual..."

"Sepanjang pengetahuan penulis bahwa sampai saat ini masalah kelaskaran wanita belum pernah ditulis secara khusus dan terperinci. Beberapa tulisan yang berhubungan dengan masalah tersebut masih berkisar dalam bentuk ki_sah perjuangan pelaku-pelaku sejarah laskar wanita itu. Tulisan-tulisan yang menyinggung peranan .laskar ,wanita Pada masa perang kemerdekaan tahun 1945-1949, masih dalam bentuk artikel-artikel yang dimuat dalam surat kabar dan majalah. Adapun yang menjadi pusat perhatian para penulis artikel-artikel itu adalah pelaku-pelaku sejarahnya sedangkan masalah organisasi kelaskaran wanita tidak dijelaskan secara lenglap. Kelaskaran wanita merupakan organisasi rakyat yang bersifat militer yang turut berperan pada waktu bangsa Indonesia berjuang mempertahankan kemerdekaan, organi sa_si kelaskaran wanita ini berjuang bersama-sama pejuang pejuang; pria di garis depan dan garis belakang nenurut pembagian tugas yang ditentukan oleh masing-masing organisasi kelaskarannya. Dengan demikian organisasi-organi_sasi kelaskaran wanita ini dapat dikatakan sebagai bagi-an yang tak terpisahkan dari sejarah perjuangan bangsa Indonesia. Pengungkapan peranan kelaskaran wanita merupakan salah satu usaha untuk melengkapi sejarab Indonesia."

"Semakin tebal perasaan rakyat tentang harga diri_nya, semakin mendalamlah dendam hati mereka menghadapi suasana yang semacam itu. Hampir dapat dipastikan bah_wa gerakan-gerakan rakyat yang timbul di tanah Jawa pa_da waktu-waktu yang akhir ini, adalah juga menuju ke arah itu..._ Demikianlah D.M.G. Koch dalam bukunya Menuju Kemerdekaan, yang aslinya berjudul: Om de Vri1-heid.Gerakan rakyat yang dimaksud, termasuk gerakan yang dipimpin oleh Soewardi Soerjaningrat bersama kawan kawannya. Pada waktu itu, termasuk suatu keistimewaan jika seorang pribumi dari negeri jajahan berani menen_tang pemerintah yang menjajahnya. Hal demikian tidak mungkin terjadi, andaikata kehidupan mereka tidak terlalu tertekan dan menderita. Gerakan tersebut pada pokok_nya bermaksud untuk membebaskan diri dari _cengkeraman asing, dalam hal ini pemerintah Hindia Belanda. Pada masyarakat yang masih melihat kebangsawanan sebagai suatu nilai yang berharga, maka terjunnya R.M. Soewardi Soerjaningrat ke da1am bidang politik,, cepat dapat mempengaruhi para pengikutnya dan sekaligus merupa_kan suatu perisai yang menyebabkan pemerintah Hindia Belanda_"

"Dalam rangka turut mempertahankan serta mengamankan kemerdekaan Negara Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan UUD' 45, maka perlu kiranya kita mempelajari pengalaman masa lampau. pengalaiaan masa lampau telah menunjukkan bahwa selama dalam masa Republik ini Negara Republik Indonesia beberapa kali rnenghadapi ujian yang; memerlukan banyak korban jiwa maupun :material.Ujian mana telah dibuktikan oleh tindakan-tindakani golongan kiri yang berusaha menumbangkan negara RI yang berdasakan Pancasila dan UUD' 45 dan menggantinya dengan bentuk lain. Salah satu di.antara tindakan-tindakan uaaha menumbangkan Negara Republik Indonesia adalah tindakan penghianatan yang dilakukan oleh kaun komunis Indonesia, PKI. Selama dalam masa Republik ini sebagamana yang; telah umum ketahui, PKI telah dua kali menghianati bangsa dan Negara Republik Indonesia dua kali mereka melakukan aksi pemberontakan untuk menumbangkan Negara Republik Indonesia yang berdasarkan Paricasila dan UUD' 45 untuk kemudian akan menggantinya dengan bentuk negara yang lain, negara komunis. Memang selama ini masyarakat umumnya hanya mengenal dua peristiwa pemberontakan PKI di Indonesia dalam masa Republik ini yakni peristiwa Madiun (1948) dan peristiwa G30S/PKI (1965)."

"ABSTRAKPemerintahan dan rakyat di Tangerang 1945-1946 sebagai peristiwa rasial pada masa revolusi. Dalam skripsi ini penulis pada tahaf awal menguraikan latar belakang geagrafis dan sosial ekonomi maayarakat Tangerang yang meliputi keadaan geagrafis, kondisi sosial ekonomi, khususnya masyarakat Cina. lden_tifikasi selanjutnya penulis juga membahas faktor kepemimpinan dengan membagi beberapa golongan kepemimpinan antara lain ; Golongan Birokrasi, Go1ongan Ulama dan Golongan Jawara sebagai faktor penggerak peristiva rasial yang terjadi. Masalah pemerintahan juga menjadi kupasan di dalam skripsi ini yang me_liputi faktor-faktor ; periado pendudukan Jepang, pengaruh Proklamasi kemerde_kaan 17 Agustus 1945, tenaga-tenaga revolusioner yang sudah ada, sampai kepada reaksi pendaulatan dan pengambil alihan kekuasaan dari penguasa resmi setempat oleh Dewan Rakyat Tangerang, yang berakhir pada puncaknya dengan timbulnya peris_tiwa rasial antara penduduk Cina dengan orang-orang pribumi yang ditutup dengan kesimpulan.

---

"

"Dalam karangan ini saya telah mencoba menguraikan berbagai usaha yang dilakukan oleh kelompok kesenian Srimulat agar mereka dapat bertahan terus dan lebih berkembang. Sebagai sebuah teater profesional yang mengantungkan penghasilan mereka semata-mata pada pertujujukan yang diselenggarakan, penonton bagi kelompok ini merupakan faktor terpenting karena dari penontonloah mereka memperoleh uang..."