Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Populasi lansia di Indonesia meningkat dipengaruhi oleh kehidupan perkotaan yang mendorong masayarakat untuk urbanisasi. Urbanisasi terjadi termasuk pada lansia, hal ini dapat menimbulkan berbagai masalah kesehatan baik dari segi fisik, psikososial, ekonomi maupun spiritual. Lansia yang terlantar akibat dari masalah perkotaan mendapatkan perlindungan di PSTW Budi Mulia 1 Ciracas sebagai tempat untuk mempertahankan kesejahteraan hidup lansia. Prevalensi penyakit yang paling sering di derita kelompok lansia di Indonesia adalah hipertensi, artrhitis dan stroke merupakan faktor yang dapat pencetus terjadinya hambatan mobilitas fisik pada lansia. Karya ilmiah ini bertujuan untuk menjelaskan asuhan keperawatan pada lansia dengan hambatan mobilitas fisik melalui intervensi unggulan yaitu latihan sendi dengan gerakan salat. Latihan gerakan salat dilakukan selama lima minggu, enam hari sekali. Evaluasi menggunakan Berg Balance Test. BBT menunjukkan peningkatan dari nilai awal 32 menjadi 47. Intervensi ini dapat dilakukan oleh lansia sehari lima kali untuk mempertahankan mobilitas sendi dan keseimbangan. Pihak panti perlu memberikan motivasi kepada lansia untuk melakukan salat lima waktu dalam sehari.

---

The elderly population in Indonesia is increasingly influenced by urban life which encourages people to urbanize. Urbanization occurs including the elderly, this can lead to various health problems both in terms of physical, psychosocial, economic and spiritual. Elderly displaced as a result of urban problems get protection in PSTW Budi Mulia 1 Ciracas as a place to maintain the welfare of elderly life. The prevalence of the most common diseases in elderly people in Indonesia is hypertension, arthritis and stroke are factors that can trigger the occurrence of impaired physical mobility in the elderly. This scientific work aims to explain the nursing care of the elderly with impaired of physical mobility through the intervention of joint exercises which is the movement of prayer. Prayer exercises are performed for five weeks at six days per week. Evaluation using Berg Balance Test BBT showed an increase from an initial value of 32 to 47. This intervention can be performed by the elderly five times a day to maintain joint mobility and balance. Parties need to provide motivation to the elderly to pray five times a day."

"ABSTRAKStudi ini merupakan sebuah eksplorasi metode experience sampling (ESM) dengan menggunakan smartphone app. Di dalam studi ini diteliti dampak ibadah salat kepada valensi dan arousal. Salat adalah ibadah wajib yang dilakukan umat Islam lima kali sehari. Walaupun ibadah ini adalah perilaku yang amat penting bagi umat Islam, penelitian mengenai dampak dari ibadah ini sangat minim. Studi ini juga melihat bagaimana konten doa, spesifiknya doa untuk bersyukur, berdampak kepada valensi. Sebanyak 60 orang mahasiswa Fakultas Psikologi melaporkan kondisi afektif mereka lima kali sehari selama tujuh hari. Partisipan dibagi ke dalam dua kelompok; satu kelompok melaporkan setelah salat, dan kelompok yang kedua sebelum salat. Sebuah smartphone app dikembangkan khusus untuk penelitian. Secara keseluruhan partisipan mengisi sebanyak 1.316 kali. Sesuai dengan prediksi, valensi yang dilaporkan setelah salat lebih tinggi daripada yang dilaporkan sebelumnya. Doa bersyukur juga memprediksi meningkatnya valensi. Arousal tidak berbeda setelah atau sebelum salat.

---

ABSTRACT

This study is an exploration of the use of smartphone app in experience sampling method. In this study the effects of salat on valence and arousal is examined. Salat is a mandatory prayer ritual for Muslims, conducted five times a day. Despite the significance of this act for Muslims, only a handful of studies on the psychological effects of this ritual has been conducted. This study also examines the impact of the contents of prayer, in particular how prayer is used to give thanks to the divine, affects valence. In this study 60 first-year Psychology students report their affective state five times a day for seven days. Participants are divided into two groups; one reports after they conducted salat, another reports before salat. A smartphone app is developed for the purpose of the study. A total of 1.316 responses are procured. As predicted, valence reported after salat is higher than the ones reported before. Thanksgiving prayers also significantly predict an increase in valence. Arousal does not differ before and after salat."

"Naskah Awal Islamisasi ditemukan di Kawali, ditulis pada daluang (saeh), beraksara Cacarakan Kuna, berbahasa Jawa Kuna. Isinya terdiri dari dua bagian, pertama syariah, tentang solat dalam prosa, dan kedua tentang tasawuf dalam puisi, mencakup: Puh Dangdanggula, Puh Hartati dan Puh Sinom, tentang manunggaling kaula-Gusti. Teks sangat sulit dibaca dan dipahami. Pada bagian kedua banyak simbol yang dipahami menggunakan analogi terhadap konsep-konsep tasawuf yang lebih muda. Manusia di dalam batinnya harus selalu mengingat Tuhan, yaitu dengan menyebut AsmaNya. Getaran batin manusia diterbangkan oleh berbagai burung ke Aras."

"Salat fardu, sebagai ekspresi spiritual pasien Muslim, merupakan kewajiban perawat untuk membantunya. Tujuan penelitian ini adalah diperolehnya model Laras Fardu; menemukan masalah dan harapan perawat serta pasien dalam membantu memenuhi ibadah salat fardu pasien; serta mengidentifikasi efektifitas model tersebut kepada pasien DM tipe 2 dirawat dirumah sakit. Penelitian ini termasuk operational research, dilakukan tiga tahap. Tahap I menggunakan pendekatan fenomenologi kepada 8 partisipan perawat pelaksana, 4 menejer rumah sakit, dan 9 partisipan pasien DM tipe 2. Tahap II pengembangan model berdasar studi literatur, hasil tahap I dan konsultasi pakar. Tahap III adalah tahap persamaan standar dan validasi model dengan penelitian pre-posttest control group design, dengan consequtive sampling. Jumlah sampel 22 Perawat, diberikan sosialisasi dan pemberian modul, sebanyak 23 perawat diberikan modul saja dan sebanyak 23 perawat sebagai kelompok kontrol. Jumlah sampel validasi model adalah 81 pasien dilakukan asuhan keperawatan kelompok perawat kompetensi standar plus dan 82 pasien dilakukan asuhan keperawatan kelompok perawat kompetensi standar.Hasil penelitian tahap I ditemukan tema 1 Ketidaktahuan; 2 Ketidakmampuan; dan 3 Ketidakmauan, sebagai masalah pasien, dan tema Harapan Pasien; tema : 1 Kompetensi layanan keperawatan ibadah salat fardu; 2 Ketersediaan fasilitas; 3 Persepsi kendala; dan 4 Keterbatasan dukungan sebagai kendala perawat serta tema Layanan Keperawatan Islami sebagai harapan perawat. Telah diperoleh Model Laras Fardu beserta kelengkapannya. Pemberian sosialisasi dan modul layanan keperawatan ibadah salat fardu, atau modul saja efektif meningkatkan pengetahuan dan sikap perawat dalam layanan keperawatan ibadah salat fardu, namun tidak efektif meningkatkan motivasi perawat. Asuhan keperawatan oleh kelompok perawat kompetensi standar plus meningkatkan self-tarnscendence, kesejahteraan spiritual dan menurunkan persepsi stress pasien DM tipe 2 dirawat di rumah sakit, namun tidak memiliki efek terhadap kadar glukosa darah. Model ini terbukti efektif untuk meningkatkan self-transcendence, kesejahteraan spiritual dan menurunkan stress pasien, namun tidak efektif untuk perbaikan glukosa darah.

---

Nurses are obligated to help fardu prayer as a spiritual expression of Muslim patients. The purpose of this research was to obtain the model of Laras Fardu find the problems and expectation of nurse and patient in helping to fulfill fardu prayer of the patients as well as to identify the effectiveness of the model to patients with type 2 diabetes treated in the hospital. This research was an operational research, conducted in three stages. Stage I used phenomenology approach to 8 participating nurses, 4 hospital managers, and 9 participants of type 2 DM patients. Stage II was a model development based on literature study, stage I result, and expert consultation. Stage III was the standard equation and model validation stage with pre post test control group design study, with consecutive sampling. Sample size was 22 nurses who received socialization and module, as many as 23 nurses received only module and 23 nurses as control group. The number of model validation samples was 81 patients who received nursing care from the nursing group with standard plus competencies and 82 patients received nursing care from a group of nurses with standard competence.

Stage I research found the following themes 1 Ignorance 2 Inability and 3 Unwillingness, as the patients 39 problem, and the Patient 39 s Hope theme. Themes 1 The competence of nursing care in helping fardu prayer 2 Availability of facilities 3 Perception of constraints and 4 Limitations of support as nurse constraints, as well as the theme of Islamic Nursing Services as nurse expectations. We have obtained the Fardu Laras Model and its accessories. Providing socialization and nursing care module to help fardu prayer, or module only, effectively improved nurse 39 s knowledge and attitude in nursing care to help fardu prayer, but not effective to increase nurse motivation. Nursing care by a group of nurses with standard plus competence improved self transcendence, spiritual well being, and lowered the perceived of stress in patients with type 2 diabetes treated in the hospital, but had no effect on the improvement of blood glucose levels. This model proves to be effective for improving self transcendence, spiritual well being and stress reducing patients, but not effective for the improvement of blood glucose. "