Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
Setiap warga negara memiliki kesamaan kedudukan di dalam hukum dan berkehidupan bernegara. Selain itu, setiap warga negara juga berhak atas perlindungan terhadap setiap bentuk diskriminasi ras dan etnis. Namun bentuk-bentuk tindakan yang merugikan atau viktimisasi masih saja di alami oleh mereka yang beretnis minoritas seperti halnya etnis Tionghoa. Melalui pendekatan penelitian kualitatif dengan menambahkan proses survei terhadap mereka yang beretnis Tionghoa di Kota Jakarta menjelaskan bahwa Double victimization yang dirasakan oleh etnis Tinghoa adalah situasi atau keadaan yang membuat seseorang atau sekelompok orang etnis Tionghoa menjadi korban karena sudah diterima sebelum kejadian kejahatan terjadi. Stereotipe dan prasangka menimbulkan unsur kebencian yang dilakukan oleh kelompok lain terhadap etnis tersebut sudah tertanam di setiap benak masyarakat umum. Berdasarkan pada klasifikasi korban, maka etnis Tionghoa di katakan sebagai socially weak victims, yaitu kaum minoritas yang memiliki posisi sosial lemah dalam tatanan masyarakat dan memiliki tendensi yang cukup tinggi untuk menjadi korban ataupun dieksploitasi oleh elemen kejahatan. Stigma and Social Identity yang melekat pada mereka yang beretnis Tionghoa, sebagai mana dijelaskan oleh Goffman menciptakan sarana untuk mengelompokkan orang dan atribut pelengkap yang dianggap wajar dan alami bagi setiap anggota kelompok yang pada dasarnya merugikan mereka yang beretnis Tionghoa.

---

Every citizen has the same position in the law and has a state of life. In addition, every citizen also has the right to protection against any form of racial and ethnic discrimination. However, forms of harm or victimization are still experienced by those who are ethnic minorities like the Chinese. Through a qualitative research approach by adding a survey process to those of Chinese ethnicity in the City of Jakarta, it was explained that Double victimization felt by ethnic Tinghoa was a situation or situation that made a person or group of ethnic Chinese victims because they were received before the crime occurred. Stereotypes and prejudices create an element of hatred carried out by other groups towards ethnicity that has been embedded in the minds of the general public. Based on the classification of victims, Chinese are said to be socially weak victims, namely minorities who have a weak social position in the society and have a high tendency to become victims or be exploited by elements of crime. The Stigma and Social Identity inherent in those who are ethnic Chinese as explained by Goffman creates a means to classify people and complementary attributes that are considered natural and natural for each group member which basically harms those of Chinese ethnicity.

Abstrak :
ABSTRAK
Lisa Astrianti (0790060175). Suku Bangsa Minoritas Gaoshan Di Taiwan(di bawah bimbingan Christine Tala Bachrun M.A. dan Anita L. Amran S.S.y, Depok, Fakultas Sastra, Universitas Indonesia, 1996. Taiwan atau dikenal juga dengan Formosa, memiliki suku bangsa minoritas Gaoshan yang merupakan salah satu dari 55 suku bangsa minoritas di Cina. Suku bangsa minoritas Gaoshan ini, berdasarkan bukti-bukti arkeologis diperkirakan datang ke Taiwan kira-kira 2000 tahun yang lalu. Mereka berasal dari Semenanjung Melayu dan Pasifik Selatan. Sebenarnya suku bangsa minoritas Gaoshan ini terdiri dari 19 kelompok, namun yang masih mempertahankan kebudayaan tradisionalnya di tengah-tengah suku bangsa miyoritas Han dan pengaruh yang ditimbulkan dari bangsa-bangsa asing yaitu Belanda, Spanyol, Inggris, Perancis, dan Jepang, hanyalah tinggal 9 kelompok yaitu Atayal, Saisiat, Bunun, Ami, Tsou, Rukai, Puyuma, Paiwan, dan Yami. Menurut penelitian kepustakaan, pada saat ini kesembilan kelompok ini masih dapat mempertahankan kebudayaannya yaitu tempat tinggal, pernikahan, pakaian, perhiasan, makanan, dan ciri khas masing-masing kelompok. Oleh sebab itu penulis tertarik untuk menggambarkan kehidupan suku bangsa minoritas Gaoshan ini dilihat dari aspek budayanya.

---

Abstrak :
D'apres le theorie de la Sociologie du Groupe Minoritaire, une societe heterogene se compose de plusieurs groupes ethniques minoritaires. Parmi ces groupes, it y a des migrants (formes par le proces migratoire) et ceux des natives (dans la societe francaise, l'example de ces derniers est le Basque). Dans ce type de societe, la position d'un groupe ethnique minoritaire est evidenment definie par le niveau de similitude des traits principaux avec le groupe majoritaire; cette position dans la hierarchie sociale peut etre relativement haute pour certain (ou certains) groupe ethnique minoritaire ayant les traits principaux (c'est-a-dire son apparence physique, sa culture, sa religion, sa langue et ses valeurs) considerablement similaire a ceux du group majoritaire. A cause de 1'esprit de clan (in-group feeling), la majorite, etant controleur des sources economiques, a toujours une tendance de donner 1'opportunita a celui (du ceux) qui est le plus similaire d'e11e. Par consequence, cette tendance peut ameliorer le niveau economique du groupe choisi et alors le met dans une meilleure position dans la hierarchie sociale.Cette petite recherche essaye d'appliquer cette theorie dans le cadre de la societe francaise qui est sans aucune doute heterogene: it y a plusiers groupes ethniques comme celui qui vient de 1'Asie, de l'Afrique, de 1'Europe Centrale et cetera. Le sujet du recherce est le groupe ethnique minoritaire maghrebin (les algeriens, les tunisiens et les maroqains). Cet auteur demontre que les membres de ce groupe minoritaire est souffert de discrimination et d'exploitation par la majorite de la societe francaise. Cette situation influence leur vie economique jusqu'a ce qu'ils ne peuvent pas ameliorer leur niveau de vie et puis elle leur met clans une position relativement plus bas que les autres groupes clans la hierarchie sociale francaise. Cette conclusion est obtenu par une comparaison du niveau de similitude des traits principaux du frangais des quelques groupes ethniques minoritaires principaux dans la societe francaise. Cette comparaison montre que lee groupes qui viennent de 1'Europe sont situes aux places les plus hautes clans la hierarchie sociale francaise, puis les groupes qui viennent de 1'Asie et lee derniers, aux places les plus bas, sont les maghrebins et ceux qui viennent de l'Afrique.