Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
Pembahasan mengenai konflik dalam suatu negara menjadi sering menjadi perhatian banyak pihak, karena dalam konflik yang terjadi selalu berkaitan dengan dua atau beberapa kelompok masyarakat. Kelompok masyarakat yang melatarbelakangi konflik saat ini bisa berbentuk suku bangsa, agama atau kelas sosial dalam masyarakat. Bahkan isu konflik antar agama saat ini merebak di banyak negara di dunia, termasuk Indonesia yang diketahui memiliki pluralisme tinggi. Tulisan ini berusaha mencari dan menggambarkan kronologi terjadinya konflik antar agama di Indonesia. Contoh kasus yang menjadi pengamatan adalah konflik di Karubaga Tolikara, Papua. Yang menjadi fokus perhatian pada tulisaini tidak hanya kronologi terjadinya konflik, melainkan penanganan dan penyelesaian konflik yang berakhir damai. Penulisan ini merupakan tulisan dengan pendekatan kualitatif dengan menganalisis data sekunder yang berasal dari data pihak berwenang dan kutipan pemberitaan pada media massa. Tulisan ini menggunakan Teori Peacemaking criminology sebagai panduan analisis data. Hasil dari analisis yang dilakukan terhadap data menunjukan bahwa konflik Tolikara diawali dengan diskriminasi kebijakan pemerintah daerah atas kebebasan beragama, hal ini diperparah dengan adanya provokasi pihak tertentu yang semakin memanaskan suasana, sehingga terjadi gesekan antara agama pada saat datangnya hari besar agama secara bersamaan. Penanganan yang dilakukan secara peacemaking menunjukan bahwa penciptaan perdamaian merupakan tanggung jawab semua elemen yang terkait dengan konflik yang terjadi, hal ini meliputi menumbuhkan toleransi pada masing-masing pribadi, pembuatan aturan yang jelas dari pemerintah yang menjaga kebebasan beragama dan bagaimana aparat keamanan bertindak cepat dan tepat saat adanya indikasi gesekan yang berpotensi konflik. ......The discussion about conflict inside a country often become attention, it always linked with two or more "society". The ?society‟ could be in the form of etnics, religion, or social class. Even conflict issue between religions is spreading in many countries, including Indonesia, which known to have a very high pluralism. This writings try to look and describe the chronology of inter-religion conflict in Indonesia. The observed case was Karubaga Tolikara`s conflict (Papua). Main focus is not only the chronology but also the handling and the peaceful ending solution. It used qualitative approach with analyzing secondary data from authorities and news citation. It also used Peacemaking Kriminalogy Theory as a guide data analysis. The results showed the Karubaga Tolikara`s conflict begun with discrimination from local government on liberty to have religion, exacerbated with provocation from certain people, complication came up on Holy Day which simultaneously with other religion. The peacemaking handling showed that creating tranquil situation is the responsible from every person that connected to the conflict, this includes making tolerance, making clear rule from local government to keep the freedom of religion and fast and effective response when the conflict or issue emerge.

Abstrak :
There are a set of questions that needs to be answered in relation to the Mataram tragedy which has been known as the 'Tragedy One Seven One' (Tragedy Satu Tujuh Satu). One of the question is: if the tragedy has the basis of religious conflict, why did the conflict occur only between the Moslems and the Christians, and not between the Moslems and the Hindus which has a greater number of followers than the Christians? By looking at the main target of the tragedy, the churches, not the individuals, as well as its short duration, a cultural analysis is the most probable way to find relevant answers. The author argues that the Mataram tragedy was not staying apart from the development of an increasing number of churches. The building of Christian churches, their quantity, quality, and geographical distribution was seen as the emergence of the new opposed culture. The latter was perceived as threatening the culture of 'Thousand Mosques', the native ethnic identity, and the majority of the people of Pulau Lombok. In this article, the author examines the culture of 'Thousand Mosques', its relation to the Mataram tragedy.

Abstrak :
Dalam sejarah, salah satu penyebab konflik yang sering berulang adalah konflik agama. Salah satu bentuk kasus ini terjadi pada orang-orang Romani selama Abad Pertengahan Eropa, karena mereka menjadi sasaran prasangka dari umat Kristen dan Katolik Eropa. Ini menjadi masalah bagi orang-orang Romani karena kekuatan Gereja menyaingi kekuatan negara pada saat itu. Kasus seperti itu ditunjukkan dalam adaptasi musikal The Hunchback of Notre-Dame karya Victor Hugo (1831) produksi Walt Disney, yang dibawakan oleh La Jolla Playhouse pada tahun 2014. Dengan menjelajahi profil rasial orang-orang Romani dalam musikal dan memeriksa tindakan antagonis terhadap mereka, kita bisa melihat bagaimana agama digunakan oleh antagonis sebagai instrumen kekuatan untuk mengerahkan prasangka. ......Throughout the course of history, a recurring cause of conflict has been a conflict of religions. One such case happened on the Romani people during the Middle Ages of Europe, as they were the targets of prejudice from the European Christians and Catholics. This was problematic to the Romani people as the power of the Church rivalled the power of the state at the time. Such a case was demonstrated in Walt Disney’s musical adaptation of Victor Hugo’s The Hunchback of Notre-Dame (1831), performed by La Jolla Playhouse in 2014. By exploring the racial profiling of the Romani people in the musical and examining of the antagonist’s actions against them, we can see how religion was used by the antagonist as an instrument of power to exert prejudice.