Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
Cerita rakyat merupakan bagian dari kebudayaan suatu maayarakat. Mengukur nilai keindahan atau kesakralan sebuah carita rakyat tidak dapat dilakukan begitu saja. Setiap masyarakat memiliki ukuran-ukuran tersendiri yang satu eama lainnya tidak dapat disamakan. Pada masyarakat tertentu, miaalnya Seperti masyarakat Jawa cerita rakyat menjadi bagian dari kehidupan mereka sehari-hari. Oleh karenanya_ketika masyarakat Jawa menyusun sebuah oerita atau hikayat tentang negerinya, mereka memasuki cerita rakyat sebagai bagian dari riwayat negerinya- Dalam keadaan seperti ini seorang peneliti harue hati-hati melihatnya, tidak memakai ukuran yang berbeda. Ada beberapa hal yang harus diindahkan. Cerita Jaka Tarub adalah cerita rakyat. Pada mulanya cerita ini merupakan cerita lisan rakyat yang sangat digemari oleh eemua lapisan maeyarakat Jawa. Cerita Jaka Tarub ini berkait erat dengan mitos-mitos rakyat yang berakar kuat dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu cerita ini selalu menjadi bahan beroerita bagi juru cerita di masyarakatnya. Di dalam Babad Tanah Jawi yang merupakan cerita/riwayat mepgenai negeri Jawa menurut pandangan orang Jawa, cerita Jaka Tarub memiliki tempat yang penting. Cerita ini dianggap sebagai sebuah cerita sakral yang ikut menentukan riwayat negeri Jawa ini. Cerita Jaka Tarub yang terkenal itu setelah menjadi bagian dari cerita yang ada dalam Babad Tanah Jawi kemudian menjadi sumber penulisan bagi naskah cerita Jaka Tarub yang berdiri sendiri. Tentu saja dalam naskah pengembangan dari yang sumbernya cerita Jake Tarub Jauh lebih lengkap dari pada yang aslinya. Pengembangan cerita dari yang aslinya kepada hasil pembangunan

Abstrak :
ABSTRAK
Pada suatu ketika dalam masyarakat Jawa terdapat suntu cerita mitologis` yang demikian berpengaruh dalam kehidupun. Cerita itu adalah tentang bidadari Nawangwulan. Cerita tersebut terdapat dalam kitab Babad Tanah Jawi yang pada suatu ketika juga nenjadi senacan 'bacaan wajib' yang berisi pcngetahuan yang wajib diketahui oleh orang-orang Jawa, terutana di lingkungan kerajaan atau»daerah yang kekuasaan kerajaan cukup terasa.

Permasalahan penelitian ini adalah mengapa cerita mitologi itu danpaknya anat luas, sanpai menjangkau kekuasaan negara. Annu nengupa cerita tersebut dapat dipakni untuk nenperkokoh kekuatan kerajaan dan kekuasaan raja.

Tujuan penelitian ini analah nencoba menggali, nengungkapkan, dan memahami pengetahuan budaya yang terkandung dalan cerita mitologis, khususnya yang dikaitkan dengan kekuasaan seorang raja dan kekuatan suatu kerajaan.

Metode penelitian yang digunakan adalah content analysis. yaitu mencoba menangkap kata-kata, frasa, maupun kalimat yang bermakna yang ada dala cerita tersebut. Kemudian` melihat penggunaan mitos tersebut dalan praktek memperkuat kekuasaan raja.

Hasil pénelitian yang didapat adalah bahwa cerita mitologis dengan tokoh Nawang wulan itu anat dominan fungsinya dalam menperkokoh kékuasaan kerajaan Mataran Islam.

Pengaruh cerita mitologis Nawangwulan itu tidak hanya terdapat pada jaman ketika mitos itu diciptakan, namun jauh sesudah itu,' bahkan pada jaman modern ini masih terlihat penggunaannya yang dikaitkan dengan kekuasaan raja.

Abstrak :
Palupi Damardini. Cerita Si Pitung sebagai Sastra Lisan: Analisis terhadap Struktur Cerita (di bawah bimbingan Puden_tia MPSS, M.A.). Fakultas Sastra Universitas Indonesia. 1993. Tujuannya untuk mengetahui apakah Cerita Si Pitung dapat digolongkan sebagai sastra lisan dan menganalisis struktur cerita tersebut (dalam konteksnya sebagai sastra lisan, latar, dan penokohan cerita tersebut. Data primer diperoleh dari narasumber yang merupakan penduduk asli Betawi. Data sekunder diperoleh dari studi kepustakaan. Hasil analisis menunjukkan bahwa Cerita Si Pitung dapat digolongkan sebagai sastra lisan. Struktur ceritanya merupa--kan gabungan dari dua teori, yaitu teori Propp dan Olrik. Sedangkan latar cerita dibagi menjadi dua golongan, yaitu latar fisik dan latar sosial. Latar sosial dalam cerita tersebut ternyata erat kaitannya dengan kondisi sosial dan historis masyarakat Betawi. Penokohan dalam cerita berpusat pada Pitung sebagai tokoh sentral.