Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Pondok Pesantren salafiyah adalah pondok pesantren yang menyelenggarakan pembelajaran kitab klasik kepada para santrinya. Artikel ini membahas salah satu pondok pesantren di Amuntai, Kalimantan Selatan yaitu Pondok Pesantren Ar-Raudhah yang sampai saat ini masih mempertahankan ke salafiyahannya. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik wawancara baik secara langsung maupun daring dan observasi. Teori yang digunakan adalah teori lima elemen dasar sebuah pesantren dari Dhofier dan teori tipe pondok pesantren menurut Apipudin. Fokus pembahasan artikel ini terletak pada sejarah dan perkembangan Pondok Pesantren Ar-Raudhah, bagaimana kondisi pesantren saat ini, dan program pendidikan yang ada di Pondok Pesantren Ar-Raudhah. Temuan dari penelitian ini adalah Pondok Pesantren Ar-Raudhah dibangun atas dasar inisiatif dari masyarakat. Pondok Pesantren Ar-Raudhah memiliki ke lima aspek dasar yaitu tersedianya pondok, memiliki masjid, terdapat 883 santri, diasuh oleh seorang kyai yang dibantu oleh sejumlah ustadz, dan menggunakan kitab klasik sebagai bahan ajar utamanya. Program pendidikan yang diselenggarakan oleh Pondok Pesantren Ar-Raudhah dapat digolongkan dalam dua hal yaitu program sekolah dan program luar sekolah. Program sekolah terdiri dari Madrasah Diniyah Awaliyah Takmiliyah, Wustha, dan Ulya. Adapun program luar sekolah yaitu terdapat TPA dan Balai Latihan Kerja (BLK).

---

Pondok Pesantren salafiyah is a boarding school that organizes classical book learning for its students. This article discusses one of the Islamic boarding schools in Amuntai, South Kalimantan, namely the Pondok Pesantren Ar-Raudhah which until now still maintains its salafiyah. This study uses a qualitative method with interview techniques both in-person and online and observation. The theory used is the theory of the five basic elements of a pesantren from Dhofier and the theory of the type of boarding school according to Apipudin. The focus of the discussion of this article lies on the history and development of the Pondok Pesantren Ar-Raudhah, how the current condition of Pondok Pesantren is, and the educational programs that exist at the Pondok Pesantren Ar-Raudhah. The finding of this research is that the Pondok Pesantren Ar-Raudhah was built based on an initiative from the community. Pondok Pesantren Ar-Raudhah has five basic aspects, namely the availability of cottages, having a mosque, there are 883 students, being cared for by a kyai who is assisted by several ustadz, and using classical books as the main teaching material. Educational programs organized by Pondok Pesantren Ar-Raudhah can be classified into two things, namely school programs and out-of-school programs. The school program consists of Madrasah Diniyah Awaliyah Takmiliyah, Wustha, and Ulya. The out-of-school programs include a TPA and a Job Training Center (BLK)."

"Ratib ar-Rifa_i sering dihubungkan dengan tarekat Rifa_iyyah dan debusnya di Banten yang mempertunjukkan ke_ajaiban-keajaiban, seperti: kebal terhadap senjata tajam, tidak hangus terbakar api, mampu menjinakkan binatang buas dan sebagainya. Skripsi ini mencoba menelusuri hubungan tersebut dengan cara menetapkan sebuah naskah Ratib ar-Ri_fa_i, kemudian membuat terjemahan dan mengungkapkan isinya. Dari terjemahan naskah dapat diketahui bahwa isi nas_kah Ratib ar-Rifa_i berbentuk doa dan zikir, di dalamnya disebutkan pula beberapa nama tokoh, seperti: Syekh 'Abd al-Qadir al-Jilani, Syekh Ahmad al-Kabir ar- Rifa_i, Syekh Safi ad-Din Ahmad ibn _Alwan, Syekh Ahmad al-Badawi ar-Ri_fa_i, Syekh Ibrahim Ahmad ad-Dasuqi, Syekh Abu Bakar Abdul_lah al-Aydarus, Syekh Musa ibn Sayyid_Abdullah al-Qadir ar-Rifa_i, Sultan Muhammad al-Arif Zain al-Asyiqin, Sultan Abu Mafakhir Muhammad _Na ad-Din dan Maulana Hasanud_din (Hasan ad-Din) ibn Maulana Mahdum. Secara garis besar isi naskah dapat dikelompokkan menjadi dua bagian, yaitu: bagian pembukaan dan bagian isi pokok naskah. Bagian pembukaan berbentuk doa yang diawali dengan kalimat basmallah dan diakhiri dengan salawat ke_pada Nabi saw. dan puji-pujian kepada Allah. Sedangkan isi pokok naskah dikelompokkan menjadi: Hadiah al-Fatiha, Munajat Rifa_i, Salawat Nabi, Managib, Doa pujian, Zikir, Kutipan ayat-ayat al-Qur'an dan bagian penutup naskah. Penyebutan nama tiga orang sultan Banten, Yakni: Sultan Muhammad al-_Arif Zain al-Aisyiqin, Sultan Abu Mafa_khir Muhammad _Ala ad-Din dan Maulana Hasanuddin menunjuk_kan bahwa tarekat Rifa_iyyah telah diakui keberadaannya di Kesultanan Banten. Keberadaannya ini kemudian dimanifesta_sikan ke dalam seni debus, sebagaimana tercermin dalam doa munajat Rifa_i. Teks naskah Ratib ar-Rifa'i sering menyebutkan nama Syekh _Abd al-Qadir aJ-Jilani, penyebutan nama pendiri tarekat Qadiriyyah ini menunjukkan pula keberadaan tarekat Qadiriyyah dan pengaruhnya terhadap keberadaan dan perkembangan tarekat Rifa_iyyah di Kesultanan Banten. Dengan de_mikian dapat disimpulkan bahwa di Kesultanan Banten pada waktu itu berkembang di aliran tarekat yakni : tarekat Qadiriyyah dan tarekat Rifa_iyyah."

"[ABSTRAKLatar belakang: Pematangan sperma di epididimis terjadi melalui interaksiantara protein yang disekresikan oleh epitel dengan spermatozoa. Proses tersebutdiregulasi oleh androgen dan lingkungan spesifik di region epididimis. Androgendependentgene yang hanya terekspresi di region tertentu namun tidak terekspresidi region lain menimbulkan dugaan peran androgent reseptor (AR) koregulator.Gelsolin (Gsn) adalah AR koregulator ditemukan predominan di epididimisHolstein, namun perannya masih belum diketahui. Penelitian ini bertujuan untukmengkarakterisasi Gsn pada epididimis mencit.Metode: In silico untuk memprediksi struktur gen dan domain fungional.Quantitative Real Time RT-PCR untuk menganalisa sebaran jaringan,ketergantungan terhadap faktor endokrin dan faktor testikular, dan regulasipostnatal.Hasil: Gsn merupakan protein yang mengandung signal peptide. Ekspresi Gsntidak spesifik di epididimis. Gsn dipengaruhi oleh androgen dan faktor testikular.Pasca gonadektomi, ekspresi Gsn menurun setelah 3 hari dan injeksi T eksogenmeningkatkan ekspresi Gsn. Hasil ini diperkuat dengan pemberian flutamide yangmenurunkan ekspresi Gsn. Ekspresi Gsn pada perkembangan individu konstanpostnatal 5 hari.Kesimpulan: Gsn adalah protein yang disekresikan oleh epitel epididimis,diregulasi oleh androgen dan faktor testikular. Ekspresi Gsn yang tidak spesifikpada region tertentu di epididimis, diperlukan penelitian lanjut untuk mengetahuiperan Gsn dalam menentukan ekspresi gen-gen yang terlibat dalam pematangansperma.

---

ABSTRACTBackground: Sperm maturation in epididymis occurs through interactionbetween proteins secreted by epithels with spermatozoa. The process is regulatedby androgen and specific environment in epididimal region. The androgendependentgene that is only expressed in a particular region, but not expressed inother regions led to allegations of androgen receptor (AR) coregulator action.Gelsolin (Gsn) is AR coregulator found predominant in epididimal Holstein, butits role still unknown. The aim is to characterize Gsn in mouse epididymis.Methods: In silico analyses to predict gene strucure and functional domain.Quantitative Real Time RT-PCR to analyse tissue distribution, androgendependent, testicular factor and postnatal regulation.Results: Gsn is protein that contains signal peptide. Gsn is not spesific expressedin epididymis. It is regulated by androgen and testicular factor. Post gonadectomy,Gsn expression decrease in 3 days while injected by T exogen increasing Gsnexpression. This expression confirmed by flutamide that decreasing Gsnexpression. Gsn expression was constant at day 5 in postnatal development.Conclusions: Gsn is protein that secreted by epididymal epitels and regulated byandrogen and testicular factor. Gsn expression was not spesific in epididymalregion. It is needed to do future research to know the role of Gsn in determininggenes expression that related to sperm maturation, Background: Sperm maturation in epididymis occurs through interactionbetween proteins secreted by epithels with spermatozoa. The process is regulatedby androgen and specific environment in epididimal region. The androgendependentgene that is only expressed in a particular region, but not expressed inother regions led to allegations of androgen receptor (AR) coregulator action.Gelsolin (Gsn) is AR coregulator found predominant in epididimal Holstein, butits role still unknown. The aim is to characterize Gsn in mouse epididymis.Methods: In silico analyses to predict gene strucure and functional domain.Quantitative Real Time RT-PCR to analyse tissue distribution, androgendependent, testicular factor and postnatal regulation.Results: Gsn is protein that contains signal peptide. Gsn is not spesific expressedin epididymis. It is regulated by androgen and testicular factor. Post gonadectomy,Gsn expression decrease in 3 days while injected by T exogen increasing Gsnexpression. This expression confirmed by flutamide that decreasing Gsnexpression. Gsn expression was constant at day 5 in postnatal development.Conclusions: Gsn is protein that secreted by epididymal epitels and regulated byandrogen and testicular factor. Gsn expression was not spesific in epididymalregion. It is needed to do future research to know the role of Gsn in determininggenes expression that related to sperm maturation]"

"Penelitian ini membahas tentang makna revolusi dua esai Amin Ar-Rayhani dalam buku Ar-Ar-Rayhaniyyāt (The Ar-Rayhani Essays) yang berjudul Ats-Tsauratu Al-Ifransiyyatu (French Revolution) dan Ats-Tsauratu Al-Ḥaqīqiyyatu (The Real Revolution). Kedua esai tersebut akan dibahas peneliti dalam penelitian ini dengan pendekatan teori revolusi. Tujuan penelitian dilakukan untuk menjelaskan makna revolusi pada dua esainya. Metode penelitian yang digunakan oleh peneliti adalah metode penelitian kualitatif dengan pendekatan historis dan data yang diperoleh dari studi pustaka dengan sumber data dari buku, artikel, jurnal, skripsi, dan karya ilmiah yang lainnya. Teori yang digunakan bersumber dari enam jenis revolusi yang dikemukakan Chalmers Johnson. Berdasarkan hasil penelitian, esai pertama yang berjudul Ats-Tsauratu Al-Ifransiyyatu (French Revolution) termasuk ke dalam esai argumentasi dan esai kedua, Ats-Tsauratu Al-Ḥaqīqiyyatu (The Real Revolution) termasuk ke dalam esai narasi, dan keduanya dikategorikan dalam jenis revolusi Conspirational Coup de'Etat.

---

This research discusses the meaning of the revolution of Amin Ar-Rayhani's two essays in the books Ar-Rayhaniyyāt (The Ar-Rayhani Essays) entitled Ats-Tsauratu Al-Ifransiyyatu (French Revolution) and Ats-Tsauratu Al-Ḥaqīqiyyatu (The Real Revolution). The two essays will be discussed by researchers in this study with a revolution theory approach. The purpose of the study was to explain the meaning of revolution in his two essays. The research method used by researchers is a qualitative research method with a historical approach and data obtained from literature studies with data sources from books, articles, journals, theses, and other scientific works. The theory used is derived from the six types of revolutions proposed by Chalmers Johnson. Based on the results of the study, the first essay entitled Ats-Tsauratu Al-Ifransiyyatu (French Revolution) is included in the argumentation essay and the second essay, Ats-Tsauratu Al-Ḥaqīqiyyatu (The Real Revolution) is included in the narrative essay, and both are categorized in the Conspirational Coup de'Etat type of revolution."

"The application of envisat/ASAR to support land use change and forestry (LULUCF) of the Kyoto protocol will be discussed in this paper. The activity is supportted by the European space agency (ESA) through envisat AO 869 research sceheme...."