Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
Dua naskah ketikan ini (G 153a-b) merupakan ketikan asli (a) dan tembusan karbon (b) dari naskah FSUI/ST.1, yang dibuat di PAnti Boedaja,Yogyakarta, pada 1938. Untuk informasi selanjutnya lihat deskripsi naskah ST.1 tersebut,dan deskripsi naskah MSB/T.13, yang juga merupakan tembusan karbon dari ST.2 ini. Naskah tidak dimokrofilm

Abstrak :
Naskah merupakan kumpulan catatan dari berbagai sumber, tentang berbagai masalah, yang digabung menjadi satu himpunan, dan disimpan dalam sebuah kotak. Kotak ini berisi 20 bendel catatan, sebagai berikut: catatan tentang pertunjukan desa reyog, barongan, topengan, jathilan (R.M. Samahatmaka), Srandil Wanagiri (Partahudaya), dan topengan (Pujaharja). Bahasa Jawa.

Abstrak :
Naskah ini berisi catatan dari R.M. Purbadipura tentang beberapa adegan beksan (tari Jawa) yang dimuat pada teks Serat Centhini. Catatan ini berupa komentar atas deskripsi gerak tari yang dimuat pada adegan tersebut, dengan keterangan atau uraian yang cukup jelas tentang maksud pengarang Centhini. Catatan ini disusun oleh Purbadipura pada tahun 1926 untuk anaknya Kodrat Puspatilarsa. Beberapa tahun kemudian (1929) Pigeaud memperolehnya dan menyalinnya, untuk digunakan dalam usahanya menyusun kamus Jawa yang baru.

Abstrak :
Naskah ini berisi kumpulan dari beberapa karya tentang ramalan, pralambang nagari, agama Islam serta nasib manusia setelah mati, yang digabung menjadi satu teks besar berbentuk tembang macapat. Di dalam naskahnya sendiri batas-batas antar teks tidak ditandai dengan jelas, hanya disebutkan pada awal pupuh baru bahwa sumber lain akan dikutip. Bagian teks yang sempat kami bedakan berdasarkan keterangan dalam teksadalah disebutkan di bawah ini: 1) Jangka Jayabaya (h.i-37) konon disadur dari Kitab Musarar (h.1), berisi uraian tentang sejarah tanah Jawa yang dibagi-bagi dalam periode setiap seratus tahun, baik untuk masa lampau maupun masa yang akan datang. Daftar pupuh sebagai berikut: (1) asmaradana; (2) dhandanggula; (3) sinom; (4) pangkur; (5) mijil.; 2) Kitab yang meneruskan uraian ala janga Jayabaya, khususnya menerangkan tentang asal usul tanah Jawa (gunung, sungai dan lain-lain), menurut keterengan dalam teks (h.37) diambil dari buku utama Ungmul Katabi (h.37-74). Daftar pupuh sebagai berikut: (6) pangkur; (7) sinom; (8) dhandanggula; (9) asmaradana.; 3) Masih meneruskan keterangan yang sama di atas, tetapi mengaku menyadur dari Kitab Mukharar (h.74-105), namun yang dimaksud tidak mungkin dari Kitab Mukharar karangan Ar-Rafii yang terkenal, sebab masalah fiqih tidak disentuh-sentuh di dalamnya. Daftar pupuh sebagai berikut: (10) pangkur; (11) asmaradana; (12) pangkur; (13) sinom; (14) durma.; 4) Bagian terakhir (h.105-183) berisi ajaran-ajaran tentang beberapa aspek teologi Islam, terutama tentang nasib manusia setelah meninggal dunia. Pada h.183 penyalin menyebutkan judulnya sebagai Kabar Kiyamat. Daftar pupuh sebagai berikut: (15) asmaradana; (16) sinom; (17) durma; (18) sinom; (19) asmaradana; (20) durma; (21) dhandanggula; (22) sinom; (23) durma; (24) pangkur; (25) sinom; (26) dhandanggula; (27) sinom; (28) pangkur. Informasi penulisan teks ini tidak disebutkan dalam naskah, tetapi penyalinan dilaksanakan di skriptorium Kraton Ngayogyakarta pada zaman HB V, dimulai pada tanggal 18 Desember 1846 dan selesai 27 Januari 1847 ( 9 Sapar, Dal 1775, ongka merta 330). Dilihat dari cara penanggalan dan gaya tulisan yang sangat khas, cocok sekali dengan identifikasi naskah sebagai produk Kraton Yogyakarta zaman HB V.