Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
ABSTRAK
Masyarakat Jawa merupakan kelompok sosial yang memiliki ciri-ciri paternalistik serta memegang teguh nilai-nilai agama yang diwariskan oleh para leluhurnya---Religius. Pada setiap kegiatan yang dilakukan mereka tidak meninggalkan ritual-ritual yang dianggap sebagai bentuk doa untuk meminta keselamatan kepada Tuhan. Dengan kata lain mereka telah memiliki nilai-nilai yang tertuju kepada Tuhan yang telah menjadi prinsip hi.dupnya. Hai tersebut menunjukkan bahwa masyarakat Jawa begitu rnrens berhubungan dengan Tuhan.

Berpangkal dari hal tersebut, penelitian ini saya ajukan untuk mengetahui bagaimana masyarakat Jawa menjalin hubungan dengan Tuhan. Berasal darimanakah konsep-konsep yang melandasi adanya pola hubungan tersebut. Kemudian disebut apakah pola-pola tersebut dalam terminologi ilmiah.

Untuk itu saya melakukan penelitian dengan menelaah basil kebudayaan masyarakat Jawa yang berupa karya sastra, yaitu teks Wedatarna dan Wulangreh. Melalui kajian terhadap kedua teks tersebut saya menelusuri bagaimana prinsip hidup manusia Jawa dalam memahami keberadaan Tuhan.

Manusia Jawa sangat menyadari posisi hidupnya atas Tuhan. Oleh karena itu menjadi tujuan hidupnya untuk selalu bersikap yang seharusnya terhadap Tuhan. Sikapsikap tersebut dilakukannya sebagai upaya untuk dapat menempati kedudukan sempurna di hadapan Tuhan. Hal-hal tersebut dapat diperoleh manusia jika melakukan ajaran-ajaran yang berupa nilai-nilai yang dianjurkan oieh para leluhurnya, seperti yang tertuang dalam teks Wedatama dan Wulangreh.

Dengan penelilian kualitatif yang saya lakukan ini dapat diketahui bahwa masyarakat Jawa memiliki konsep hidup yang berasal dari nilai-nilai yang telah diwariskan melalui karya sastra, yang berupa pola-pola dasar dalam berhubungan dengan Tuhan. Pola-pola tersebut berupa uraian deskriptif yang menunjukkan bagaimana kedudukan dan fungsi irianusia Jawa atas Tuhan. Perilaku-perilaku yang harus diwujudkan oleh manusia terhadap Tuhan serta irnplikasinya bagi kehidupan manusia itu sendiri terhadap lingkungan sekitarnya. Pola hubungan itulah yang saya sebut sebagai etika ketuhanan dalam masyarakat kebudayaan Jawa.

---

Abstrak :
Teks ini merupakan kumpulan atau perpaduan filsafat dan etika Jawa yang disadur dari pelbagai teks yang telah ada sebelumnya, termasuk antara lain Pepali Ki Ageng Sela (pupuh 1-3), kutipan wulangreh (pupuh 4), ajaran untuk menjadi pria dan wanita yang baik (pupuh 21), cerita kenabian (pupuh 36), piwulang yang menyebutkan suri tauladan para tokoh wayang purwa dan banyak yang lain. Seluruh teks naskah terdiri atas 58 pupuh. Beberapa kutipannya menyebutkan kolofon asli karya yang dikutip, yang kebanyakan bertarikh abad ke-19. Menurut beberapa catatan pada naskah ini (h.1), rupanya teks ini disusun oleh K.R.A.A Jayadiningrat, Bupati Karanganyar, yang menyebutkan dirinya Mpu Anom Karanganyar (h.177). Tidak ada titimangsa yang dapat diasosiasikan dengan pengarang ini, tetapi gaya penyusunannya cocok untuk awal abad ke-20. Menurut keterangan dari penyalin (h.1), naskah disalin dari aksara Latin antara tanggal 29 Mulud s/d 6 Jumadilawal, Dal 1863 (4 Agustus sampai dengan 8 September 1931). Pigeaud memperolehnya dari R.P. Ir. Surakhman pada pertengahan tahun 1933. Naskah ini pernah dibuat salinan ketik oleh staf Pigeaud di Panti Boedaja (Yogyakarta) pada bulan Juli 1933, rangkap empat. Dua dari salinan tersebut sekarang tersimpan di koleksi FSUI, ialah CS.17-18.

Abstrak :
Naskah ini berisi filosofi Jawa tentang berbagai ?laku? yang harus dijalani seperti diantaranya adalah: cara menjalani berbagai kehidupan, keberadaan Allah, mengenai tiga dunia, sikap yang harus dilakukan dalam menjalani semedi, ilmu mengenai kesempurnaan, juga mengenai roh jasmani, kudus dan lain-lainnya.

Abstrak :
Buku ini berisi piwulang bagaimana caranya menjadi kaya. Juga menceritakan tindak-tanduk manusia sehari-hari yang sebaiknya untuk dilakukan dan mana yang sebaiknya dihindari.

Abstrak :
Serat kekarangan ini menguraikan mengenai budi pekerti yang baik yang harus diteladani dan mengenai falsafah hidup. Ditulis berdasarkan cerita atau tulisan yang kemudian disalin kembali dalam bahasa Jawa.

Abstrak :
Jilid 2

Abstrak :
Cerita Kancil sangat terkenal di nusantara, seperti Malaysia; Singapura dan beberapa daerah di Indonesia, salah satunya adalah di Jawa. Di Jawa teks Kancil berwujud naskah, memiliki beberapa versi salah satunya adalah Serat Kancil Salokadarma (SKSD). SKSD mengandung nilai moral dan menggambarkan keadaan sosial budaya masyarakat pada saat serat tersebut ditulis, kedua keistimewaan tersebut yang menjadi permasalahan pada penelitian ini. Untuk menemukan nilai moral pada SKSD penulis menganalisis menggunakan teori Franz Magnis Suseno tentang nilai moral Jawa. Pendekatan sosiologi sastra, digunakan untuk mengetahui kondisi sosial budaya yang terekam pada susunan cerita yang membentuk suatu kritik sosial. Hasil akhir yang penulis peroleh pada penelitian ini adalah munculnya nilai rukun dan hormat yang termasuk nilai kejawen pada SKSD. Nilai moral tersebut merupakan respon dari suatu kondisi sosial budaya masyarakat yang terj adi pada masa penulisan SKSD. Sehingga SKSD merupakan suatu kritik sosial yang mempertahankan nilai kejawennya dalam menghadapi permasalahan yang terjadi.