Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Naskah ini berisi catatan Mandrasastra dari naskah miliknya berjudul Serat Gunadriya, menguraikan seluk-beluk tanah, pertanian, peralatan dapur, tata cara memasuki rumah (mundhuk-mundhuk dsb.), tata cara bersila, ngapu rancang, peralatan pertanian, kijing, dan lain-lain. Naskah babon tersebut kemudian diberikan kepada Pigeaud (FSUI/UR.14) dan dialihaksarakan (FSUI/UR.15) dalam rangka penyusunan bahan studi tentang bahasa dan budaya Jawa. Catatan Mandrasastra dalam BA.331 ini rupanya disusun atas permintaan Pigeaud untuk melengkapi bahan-bahan leksikografis. Naskah tulisan tangan ini diketik ulang pada bulan Agustus 1935; penulisannya mungkin tidak jauh dari tahun tersebut. Lihat BA.332 untuk salinan ketikannya."

"Naskah ini salinan ketikan dari naskah BA.331. Untuk keterangan lebih lanjut, lihat deskripsi naskah tersebut."

"Serat tatadarma berisi uraian mengenai tata cara kehidupan masyarakat yang berlaku di daerah Banyu Urip yang meneladani perilaku dan peristiwa yang terdapat dalam dunia wayang. Tokoh wayang yang dianggap sebagai lambang manusia. Asal koleksi R. M. Sajid."

"Buku ini merupakan tuntunan dalam menangkap ikan di laut lepas. Diuraikan mengenai upacara selamatan, doa-doanya, sampai pada jenis pancing, kapal-kapalnya (segala seluk-beluknya), juga perawatan kapal, dan juga jala penangkap ikan, musim penangkapan ikan, lamanya melaut, dan lain-lain."

"ABSTRAKPermasalahan utama yang dibahas dalam penelitian ini yaitu masalah nakekat Wahyu Parunca Paridarma. ApaKan Wahyu Parunca Paridarma, dari manakah sumber wahyu, siapa­ kah yang memberiKan wahyu, siapakah yang menerima wahyu, bagaimanaKan proses pemierian wahyu, bagaimanakah peneri­ maan wahyu, bagaimanakah wujud wahyu,· dan untuk kepentin­ gan apa wahyu diturunkan adalah Masalah yang akan dibica­ raka di dalam penelitian ini. Tentu saja pengertian wahyu dalam wayang, seperrti lakon Wahyu Parunca Paridarma akan berbeda engan pengertian wah yang terdapat dalam agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Tujuan pokok penelitian ini ialah untuk mendapatkan tentang hakekat wahya Parunca Paridar·ma melalui analisis siapaka pemberi wahyu, siapakah pnerima wahyu, bagaimanakah pemberian wahyu, bagaimanakah proses penerimaan wah bagaimanakah wujud wahyu, dan misi apakah yang diban dalam lakon Wahyu Parunca Paridarma.Untuk meneliti hakekat Wahyu Parunca Paridarma saya mempergunakan metode analisa abstraksi dan mengenai hal­ hal tertentu saya akan mengadakan refleksi langsung."

"ABSTRAKRasa dalam Budaya Jawa merupakan hal yang sangat menarik untuk dibicarakan, karena di dalamnya dikandung unsur filsafat, sistem keyakinan maupun etika. Dalam penelitian ini penulis berusaha mengungkapkan makna rasa dalam budaya Jawa. Penelitian ini memfokus pada penelitian yang bersumber pada teks-teks karya sastra yang tertulis.Rasa terdiri dari dua macam, pertama, rasa berhubungan dengan perihal keduniawian dan yang kedua rasa berkaitan dengan keTuhanan (spiritual-religiusitas). Rasa yang akan dibicarakan dalam penelitian ini adalah jenis rasa ke dua, yaitu rasa yang berorientasi pada nilai-nilai Ketuhanan. Oleh karena itu tinjauan yang akan dilakukan adalah rasa ditinjau melalui pendekatan religi."

"ABSTRAKGeguritan merupakan Salah satu bentuk karya sastra Bali yangtradisional tertulis dan merupakan salah satu unsur kebudayaanDaerah Bali. Geguritan ini sangat populer dikalangan masyara-kat Bali maupun Jawa. Di Bali Calon Arang bukan saja berbentuknaskah yang telah mangalani beberapa kali penyalinan sehinggaterdapat banyak naskah dalam berbagai katalog. Di samping itudalam bentuk seni pertunjukan Calon Arang` dapat diketahuiseperni dalam pertunjukan wayang' Kulit; seni pertunjukanberupa teater rakyat yang sampaiasaat ini sangat digemari.Pada Kesempatan ini peneliti mengambil sebuah bentuk karyasastra Bali spserti tersebut di atas yang berjudul GeguritanCalon Arang yang selanjutnya disingkat 60%. Penaliti inginnenelusuri salah satu unsur yang belum pernah dikemukan olehpara peneliti terdahulu. Tujuan penelitian ini adalah untukmengetahui.apakah dalam GCA terdapat unsur-unsur erotis, inidiharapkan akan dapat dsebar luaskan kepada masyarakat. Sumberdata dalam penelitian ini adalah sebuah naskah dari koleksiperpusatakaan Fakultas Sastra U1 yang berupa naskah salinandari naskah milik lembaga Lontar Fakultas Sastra UniversitasUdayana Denpasar. Naskah ini telah dia1ih»aksarakan dan alihbahasa oleh 1 Wayan Bawa dan 1 Gede Smadi Astra dan diterbit-kan oleh Balai Pustaka Jakarta tahun 1978. Untuk menganalisabentuk ini digunakan pendekatan sosiologi sastra dan semiotik,serta nenggunakan metode kwalitatif. Dalam kajian ini dapatdiketahui bahwa di dalam GCA ternyata dapat ditemukan unsur~unsur yang dapat dikategorikan sebagai unsur erotik terutamadalam hal persenggamaan antara pelaku Ratna Manggali dengansuaminya mpu Bahula. Peristiwa ini dianggap sebagai sesuatuyang wajar karena adanya sebuah penkawinan yang melegitimasiperistiwa tersebut."