Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Perselingkuhan melibatkan kedekatan emosional dan atau kegiatan seksual yang dilakukan oleh salah satu pasangan yang telah maupun belum menikah dengan orang lain yang bukan pasangan resmi. Menurut beberapa penelitian perselingkuhan dapat terjadi akibat hubungan yang intens di tempat kerja. Penelitian ini mempermasalahkan "Peranan Cinta dan Doa terhadap Sikap Mengenai Perselingkuhan". Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan studi kasus, yang mengambil subyek wanita karir di suatu Bank. Cinta yang dimaksudkan di sini adalah "kondisi emosi yang mendekatkan individu pada individu yang lain karena didorong oleh suatu rangsangan seksual atau rasa romantis, sehingga keduanya bersepakat untuk tetap bersatu." Cinta mengandung tiga komponen utama, yaitu keintiman (intimacy), gairah (passion) dan komitmen (commitment). Sedangkan doa adalah "permohonan suci sang hamba kepada Sang Khaliq, agar dijauhkan-Nya dari segala penyebab yang memisahkan atau memalingkan cinta suami-istri pada orang lain. Doa juga memberi harapan seseorang untuk memelihara dan merawat keluarganya, agar tercapai keluarga yang damai, aman dan sejahtera di dunia dan akhirat.Hasil Penelitian menunjukkan bahwa satu dari tiga kasus yang diteliti bersikap negatif terhadap perselingkuhan dalam arti tidak setuju, menjauhi perselingkuhan, sedangkan dua kasus yang lainnya menunjukkan sikap positif terhadap perselingkuhan, artinya setuju, mendekati atau menganggap biasa perselingkuhan. Hal ini berkaitan dengan makna doa. Pada kasus yang besikap negatif terhadap perselingkuhan beranggapan adanya dapat menjauhkan dirinya terhadap perselingkuhan, sebaliknya pada dua kasus lainnya tidak mengetahui dan meragukan terkabulkan doanya sehingga sikapnya menunjukkan positif terhadap perselingkuhan. Studi ini membuktikan bahwa cinta dengan segala komponennya secara bersama-sama merniliki peranan positif terhadap sikap mengenai perselingkuhan, dalam arti selama ketiga subyek mencintai pasangan (diukur dengan mematuhi semua komponen-komponennya) dan benar-benar berdoa dengan menjalankan semua prosedur yang ditetapkan oleh syariah maka sikapnya akan menjauhi perselingkuhan.Hasil penelitian yang lain ditemukan bahwa pada subyek yang pada masa berpacaran telah berselingkuh, maka setelah menikahpun juga akan melakukan perilaku yang sama untuk berselingkuh. Hal itu membuktikan teori bahwa perilaku yang dianut seseorang pada masa berpacaran maka bisa dilakukan kembali Iagi hingga pada masa perkawinan.

---

An affair involves an emotional closeness and sexual activities conducted by one of a married couple with other person who is not a lawful couple. According to several researches an affair may happen due to an intensive relationship in the workplace. For this purpose, this research is highlighting "The Role of Love and Prayer with respect to Altitudes towards Affair." This research is using a qualitative approach with a case study which takes a subject of a career female in a Bank. The love specified herein is "an emotional condition which makes an individual closer to another individual due to being .stimulated by sexual desire or romantic feeling, so that both individuals agree to remain united." Love contains three (3) main components, namely intimacy, passion and commitment. While prayer is "a holy request of a servant of God to the Creator, so that He will keep those individuals away from all the causes which separate or divert the love of a married couple to other individuals. Prayer also gives hope to someone to look after and take care of its family in order to result in a peaceful, safe and prosperous family both in the world and in the beyond.

The research results show that one of three cases which was observed show negative attitude towards the affairs that's mean disagree, avoid the affairs, while the two other cases show positive attitude towards the affairs, that's mean agree, to be close or to recognize as an usual thing. This is correlated with the meaning of prayer. In the negative attitude of the case toward the affairs recognize that it is able to avoid from the affairs, but for the two other cases do not understand and hesitate for prayer response, and then their attitude show positive to the affairs. This study approved that love with all of it's component has positive role on hands towards the affairs attitude, in the meaning that the more the three of subject love the couple (measured by the obey able of the component) and pray concentrate and follow all the procedure that allowed by syari'ah the more of them avoid the affair.

Other results of the research find that during the period of engagement between boy and girl has ever made an affair. And then after getting married, also does the same thing of affair as ever before. This proves the theory that a behavior possessed by someone during the period of engagement between opposite sex may be performed again later in a marriage life."

"ABSTRAKTingkah laku tidak jujur merupakan tingkah laku yang kerap ditemui dalamkegiatan sehari-hari dan juga dalam situasi yang berbeda-beda. Tingkah lakutidak jujur dapat menimbulkan berbagai kerugian yang cukup berarti, baikkerugian yang berupa finansial ataupun kerugian yang bukan merupakankerugian finansial. Penelitian ini memiliki tujuan untuk menyelidiki dampakrisiko eksplisit tertangkap terhadap tingkah laku tidak jujur dengan anticipatedshame, atau ekspektasi seseorang akan emosi shame yang akan ia rasakanapabila melakukan tingkah laku tidak jujur, sebagai variabel moderator.Penelitian dilakukan dengan menggunakan desain 2 x 2 beetween-subjectsfactorial design kepada 90 orang partisipan. Temuan yang diperoleh melaluipenelitian menunjukkan bahwa, risiko eksplisit tertangkap tidak secarasignifikan mempengaruhi tingkat tingkah laku tidak jujur F (1, 89) = 0,396, p =0,531, anticipated shame tidak secara signifikan mempengaruhi tingkat tingkahlaku tidak jujur F (1, 89) = 0,396, p = 0,507, dan bahwa anticipated shametidak berperan sebagai moderating variable dalam hubungan antara risikoeksplisit tertangkap dengan tingkah laku tidak jujur F (1, 89) = 0,02, p = 0,965.

---

ABSTRACTDishonest behaviors could be found in various situations in our daily lives andcould give rise to negative consequences, whether financially or not financially.This study is conducted to explore the effect of explicit risk of getting caughttowards dishonest behaviors, with anticipated shame, someone?s expectationabout the shame they will experience should they decided to commit dishonestbehaviors, as moderating variable. This study uses 2 x 2 beetween-subjectsfactorial research design, and is conducted with 90 participants. The resultsshows that, explicit risk of getting caught does not significantly affect dishonestbehavior F (1, 89) = 0,396, p = 0,531, anticipated shame does not significantlyaffect dishonest behavior F (1, 89) = 0,396, p = 0,507, and there are nointeraction effect of risk of getting caught and anticipated shame towarddishonest behavior F (1, 89) = 0,02, p = 0,965."

"ABSTRAKPenelitian ini bertujuan melihat hubungan antara metakognisi moral dan ketidakjujuran akademis pada mahasiswa Universitas Indonesia. Ketidakjujuran akademis merupakan perilaku tidak etis sebab melanggar integritas akademis. Sebelum terlibat dalam ketidakjujuran akademis, individu terlibat dalam proses pembuatan keputusan etis untuk memutuskan akan melakukan tindakan tersebut atau tidak. Hal tersebut membutuhkan kesadaran dan rasionalitas dalam proses kognitifnya. Untuk memastikan bahwa proses kognitif tersebut berjalan dengan baik, diperlukan kemampuan untuk dapat mengetahui, memantau dan meregulasi proses tersebut, yang dikenal dengan metakognisi, khususnya metakognisi moral. Hasil penelitian yang dilakukan pada 959 mahasiswa menunjukkan terdapat hubungan negatif yang signifikan antara metakognisi moral dan ketidakjujuran akademis (r= -0,140, p<0,01). Implikasi dari penelitian ini didiskusikan lebih lanjut.

---

ABSTRACTThis research was conducted to determine strength and direction of the relationship between moral metacognition and academic dishonesty among students in Universitas Indonesia. Academic dishonesty is considered as a non-ethical behavior because it violates the academic integrity. Before engaging in academic dishonesty, one involves in ethical decision making which requires awareness and judgment in its cognitive process. To ensure the cognitive process goes well, one needs to be aware of, monitors, reflects on, and regulates thinking, which is known as metacognition, especially moral metacognition. Data were collected from 959 college students by having them completing two questionnaires. The result shows a negative and significant correlation between the two variables (r= -0,140, p<0,01). Implications of the findings for college students to improve their moral metacognition are discussed."

"Wayang tidak hanya sebagai media tontonan namun wayang juga dapat digunakan sebagai media tuntunan. Wayang tumbuh berkembang luas bukan hanya di Jawa, namun juga di sejumlah wilayah budaya di luar Jawa. Wayang Golek Cepak merupakan satu diantara jenis wayang yang berkembang di daerah Pesisir Utara Jawa dan di dalam lakonnya terkandung ajaran kehidupan yang berkaitan dengan tuntunan agama Islam. Penelitian ini mengkaji memayu hayuning bawana dalam lakon Canus Dakwa karya Ki Ditya Aditya. lakon Canus dakwa berisi nilai-nilai kesucian dan kejujuran yang dipergunakan sebagai sarana membangun kebahagiaan, kesejahteraan, dan keselamatan dunia (memayu hayuning bawana). Penelitian ini mengkaji struktur karya sastra dalam bentuk lakon yang terdiri dari tokoh penokohan dan rangkaian peristiwa pada adegan serta mengkaji nilai-nilai budaya yang terdapat dalam lakon tersebut. Data penelitian ini berupa Vidio pertunjukkan yang diunggah di chanel youtube Budaya Maju. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dan pendekatan objektif serta menggunakan kerangka konseptual teoritis etika Jawa dari Franz Magnis Suseno dan teori Memayu Hayuning Bawana dari De Jong. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa nilai kesucian dan kejujuran yang dikembangkan sebagai pijakan analisis melalui punakawan Canus sebagai pengejawantahan kesucian dan kejujuran, kejujuran sebagai manifestasi dari kekuasaan, golok cabang, kopyah wareng, dan kendil wesi sebagai manifestasi dari keagungan keraton, dan punakawan Canus sebagai manifestasi dari wahyu Sumber Rezeki dipergunakan sebagai sarana untuk memayu hayuning bawana. Kesucian dan kejujuran yang dikembangkan dalam setiap individu dapat menjadi bekal untuk membangun karakter manusia menuju kebahagiaan, kesejahteraan, dan keselamatan dunia.

---

Puppet are not only a spectacle, but they can also be used as a guide. Wayang grew widely not only in Java, but also in a number of cultural areas outside Java. Wayang Golek Cepak is one of the types of puppets that developed in the North Coast of Java and in the play contains the teachings of life related to Islamic religious guidance. This study examines memayu hayuning bawana in the play Canus Dakwa by Ki Ditya Aditya. Canus dakwa’s play contains the values of purity and honesty which are used as a means to build happiness, prosperit, and world safety (memayu hayuning bawana). This study examines the structure of literary works in the form of plays consisting of characterizations and a series of events in the scene and examines the cultural values contained in the play. The data of this research is in the form of video shows uploaded on the youtube channel of Maju Culture. The method used in this research is descriptive qualitative and objective approach and uses the theoretical conceptual framework of Javanese ethics from Franz Magnis Suseno and the theory of Memayu Hayuning Bawana from De Jong. The results of this study indicate that the values of chastity and honesty were developed as a basis for analysis throught Canus clowns as the embodiment of holiness and honesty, honesty as a manifestatiton of power, branch machetes, kopyah wareng, and kendil wesi as manifestation of the majesty of the palace, and Canus clowns as a manifestation of the revelation of sumber sustenances is used as a means to woo the congetinal hayuning. The purity and honesty that is developed in each individual can be a provision to build human character towards happiness prosperity, and world safety."

"Shocking accusations of dishonesty and silent complicity have dominated headlines recently, and cost the American economy trillions of dollars. Clearly, dishonesty doesn't pay. Drawing from these stories, as well as from more positive ones, Absolute Honesty shows how to establish and maintain a culture where honest communication is the norm, and employees can speak openly without fear of retribution. The book illustrates the impact that truthfulness and accountability can have on organizations, attacking the sort of passivity that allows little lies to grow into giant disasters. Structured around the Six Laws of Absolute Honesty, this insightful book goes beyond simply extolling the virtues of ethics to provide a template managers can use to maintain an environment of healthy debate. It also contains a toolbox of techniques anyone can apply to improve his or her ability to confront and resolve difficult issues. Companies can reap huge benefits from cultivating an atmosphere of trust. Absolute Honesty is an important, timely book that provides readers with the tools and strategies to establish a culture in which communication thrives and results speak for themselves."

"Schoolgirl Audrey starts suffering from panic attacks after a lie she told left one of her classmates dead, but she finds hope in the form of Rad, a boy who could turn her life around, but their romance may be ill-timed and push her closer to the edge. "