Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

Abstrak :
Naskah berasal dari koleksi Kiliaan-Charpentier, dan diterima Pigeaud pada bulan Desember 1927. Keterangan tentang penyalinan tidak ada. Berisikan sebuah versi teks Cariyos Murtasiya, ceritanya sebagai berikut: ada seorang wanita bernama Dara Murtasiya yang sangat berbakti kepada suaminya bernama Seh Karip. Diceriterakan bahwa Dara Murtasiya sudah hamil. Suaminya berpesan nanti kalau anaknya lahir laki-laki namailah Ki Rakmat, kalau lahir wanita namailah Candradewi. Ternyata lahir wanita. Seh Karip begitu sayang pada istri dan anaknya. Namun Dara Murtasiya selalu berkata ingin mati saja, karena rambutnya dibuat sumbu. Suaminya berkata memang itu merupakan suatu cela, dan itu yang dinamakan dosa. Murtasiya pergi sambil menangis dengan maksud akan minta kerelaan ayahnya, Seh Ambar, dan ibunya Rabiat Adawiha, juga Seh Akbar, Seh Darajatwulla. Seh Akbar ingin salat namun tak ada air. Atas petunjuk Hyang Suksma, air dapat dijumpai. Sang Hyang Suksma berkata pada Candra agar segera pergi ke Jibrail. Seh Karip bertemu dengan Seh Akbar yang sedang membaca Qur'an di surambi. Daftar pupuh: (1) asmarandana; (2) pangkur; (3) sinom; (4) dhandhanggula; (5) sinom; (6) kinanthi; (7) sinom. Versi Murtasiyah yang dimuat pada naskah ini rupanya sangat berbeda dengan versi-versi lain yang ada. Bandingkan dengan uraian dan informasi yang diberikan tentang naskah-naskah Murtasiyah pada Poerbatjaraka dkk. 1950: 126-127, Pigeaud 1967: 221-222, Behrend 1987: 332-336, Behrend 1990: 494, dan Florida 1993: 71, 251.

Abstrak :
Buku berjudul Bayan Budiman Jilid I, terdiri atas sepuluh bab. Bab I mengenai burung Jakatua yang bulunya dicabuti oleh istri lurah. Bab II orang yang setia pada raja. Bab III kesetiaan seorang perempuan. Bab IV pertemanan seorang undhagi dengan tukang mas (kamasan). Bab V anak burung Jaka Tua berkawan dengan anak musang. Bab VI empat orang yang sedang mencari kehidupan. Bab VII orang yang paham bahasa binatang. Bab VIII pangeran, orang tua, katak, dan ular. Bab IX putri raja yang selalu membunuh suaminya. Bab X raja yang bermimpi berjumpa putri.

Abstrak :
Buku Bayan Budiman Jilid II, terdiri atas sepuluh bab, yaitu mengenai: bab I orang yang suci hatinya; Bab II perasaan raja yang masih remaja; Bab III Raja yang dibunuh oleh patihnya; Bab IV Pangeran yang sengsara; Bab V wanita yang setia pada suaminya; Bab VI Patih yang tidak setia pada raja; Bab VII Umur sambungan; Bab VIII Dongeng burung Bayan di depan putri Kiyai Patih; Bab IX wanita yang senantiasa menjadi pembicaraan; Bab X Ki saudagar Koja Maimun pulang kembali.

Abstrak :
Menurut ringkasan Mandrasastra tentang naskah ini, alur cerita sebagai berikut: Sepasang burung ciit (kemladeyan) ingin pindah pemukiman ke tempat yang tidak berbahaya. Ciit jantan membeberkan agama pangiwa dan panengen serta asas agama satu persatu. Mereka berdua sebenarnya keturunan dewa. Burung jantan menjelaskan isi rontal yang disebut Asmaradanam perihal pedoman hidup : brata, supana, waskitha dan jalan hidup: tritaya, triyatna, tripurusa, tripurna. Setelah mereka mempunyai keturunan dua ekor ciit jantan pamit mencari lahan yang banyak makanan untuk keturunan mereka. Ciit betina keberatan dan mengisahkan pengalaman jalak manis. Ciit jantan tetap pada pendiriannya bercermin pada dongeng burung perkutut yang mendapatkan kebahagiaan berkat dipelihara raja. Ciit jantan melaksanakan niatnya. Ia menemukan pohon bodi dan kemuning yang sedang berbuah lebat. Di situ ia makan sepuasnya dan membuang kotoran yang meninggalkan biji dari buah yang dimakannya. Diharapkan biji yang tertinggal dapat tumbuh subur dan berbuah sebagai sumber persediaan makan bagi anak cucunya kelak. Ulat dhampa menghabis tapiskan tunas-tunas pohon kemladeyan yang ditinggalkan oleh burung ciit. Burung ciit sangat marah. Pertengkaran antara burung ciit dengan ulat dhampa. Masing-masing pihak merasa benar. Burung tuhu melerai, dibantu oleh burung kolik dan branjangan. Kesepakatan akhir, keduanya berdamai, yang merasa bersalah harus mengakui kesalahannya, yang merasa benar harus melapangkan dadanya. Naskah ini ditulis pada tahun 1930, di Surakarta, oleh S. Mangunprawira. Rupanya setelah itu, sekitar itu, sekitar tahun 1935, disadur ulang sebagai bahan pembukaan tulisan baru berjudul Serat Pandelwan. Lihat deskripsi FSUI/LS.47 untuk keterangan selanjutnya.

Abstrak :
Lontar asal Bali ini berjudul Kidung Tantri, menceritakan kemegahan kerajaan Negara Patali di bawah pemerintahan Raja Eswaryadala didampingi oleh seorang patih bernama Bande Swarya. Beliau sangat terkenal, berwibawa, serta ditakuti oleh raja-raja sekitarnya. Beliau senantiasa menyuruh patihnya untuk menghaturkan gadis-gadis setiap hari untuk dikawini. Lama-kelamaan habislah gadis yang dilacak oleh Patih Bande Swarya, kecuali putrinya sendiri yakni Ni Dyah Tantri. Patih Bande Swarya sangat sedih memikirkan hal itu. Berita ini didengar oleh Dyah Tantri. Untuk menghilangkan rasa duka ayahnya, Dyah Tantri bersedia dihaturkan kepada raja dan berjanji akan mampu menundukkan keserakahan raja. Secara pelan Dyah Tantri dapat menundukkan raja dengan bercerita setiap malam secara berangkai mulai dengan cerita Begawan Darma Swami melibatkan tokoh lembu,. singa dan semada, yang intinya hanya menyindir raja dengan ajaran dan prinsip utama yang harus dipegang raja dalam memerintah rakyatnya. Kisah dilanjutkan dengan cerita-cerita lain yang berisi ajaran-ajaran yang mampu mengubah sikap raja. Akhirnya raja menyadari perbuatannya sehingga Dyah Tantri selamat dan Patih Bande Swaryadala pun merasa lega. Menurut keterangan di h.90b, naskah selesai disalin pada hari Rabu Keliwon Dungulan bulan Kasa (pertama), dan merupakan milik I Gusti Putu Jlantik sebagai Bupati Singaraja, diperoleh di Puri Singaraja pada hari Kamis Pon Kurantil tahun 1828 Saka oleh Anak Agung Ngurah (di Tabanan). Naskah ini tidak jelas siapa penyalinnya, namun berdasarkan informasi di h.90b tampaknya naskah disalin oleh I Gusti Putu Jlantik atau Anak Agung Ngirisah (Tabanan) pada tahun 1828 Saka (1906) di Singaraja Bali. Hal ini ditunjang dengan catatan tambahan dengan tulisan Bali dan Latin yakni kidung tantri 1-90,1.G. Jlantik (t.t), punggawa kulini, 1906. (h.1a).

Abstrak :
Naskah ketikan yang dikerjakan oleh staf Panti Boedaja pada bulan Maret 1931 ini merupakan alih aksara dari Lor 1822, dibuat rangkap empat. Pada tanggal 14 April 1931 sudah selesai dikoreksi oleh Mandrasastra. Naskah berisi teks Bayan Budiman, menjabarkan pendidikan moral dar Raja Sam kepada Cantri melalui berbagai contoh cerita, misalnya Bayan Budiman, Raden Pekik, Gluga Slusur Sari, Jugul Mudha, Kuntara Manawa, Udayana, dsb. Adapun naskah LOr 1822 sudah pernah diuraikan agak panjang pada Vreede 1892:309-313. Pengkajian luas tentang Bayan Budiman dimuat pada seri makalah Brandes dalam TBG (1895, 1899). Bandingkan pula dengan Behrend 1990: 249 untuk uraian singkat dalam bahasa Indonesia tentang korpus sastra Bayan Budiman. Tembusan karbon naskah ini ada pada koleksi Museum Sonobudoyo di Yogyakarta, ialah MSB/L.34. Untuk daftar pupuhnya lihat deskripsi naskah tersebut dalam Behrend 1990: 250. Salinan tembusan karbon lain ada juga di FSUI, yaitu CL.14 (rangkap dua) di bawah ini.

Abstrak :
Naskah tembusan karbon (rangkap dua) dari CL.13 di atas. Lihat deskripsi naskah tersebut untuk keterangan selanjutnya. Naskah tidak dimikrofilm.

Abstrak :
Naskah ini berisi catatan tentang teks Bayan Budiman yang termuat pada naskah KBG 392. Terdiri atas cuplikan awal dan akhir teks, daftar pupuh (38 buah), catatan umum, serta ringkasan alur cerita pupuh perpupuh. Dibuat oleh R.Ng. Poerbatjaraka (atau stafnya) di Batavia. Naskah diterima oleh Pigeaud pada bulan Desember 1931. Menurut catan Pigeaud pada h.1, naskah KBG 392 tersebut merupakan turunan teks Bayan Budiman karangan Mantri Dwija di Samarata, yang dimuat secara berseri dalam majalah Bramartani.