Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Menerangkan: a. Dandang gula jang didjadikan permulaan gending b. Waktu menulisnja: Kemis Wage, tanggal 19 Rabiulakir, tahun Dje, Windu Santjaja, bulan Kasa, Wuku Djulung pudjut, sengkala tahunnja: naga trus swara ningrat = th. 1789..."

"Mochamad Chusaerie, Serat Mursada, Suntingan Teks Edisi Kritis (di bawah bimbingan Karsono H Saputra, M. Hum). Program Sarjana Universitas Indonesia, 2000. Serat Mursada sebagai salah satu karya sastra pesisiran bercorak keislaman, isinya menceritakan petualangan tokoh Mursada (=Ali bin Abi Thalib, atau pada masyarakat jawa lebih dikenal dengan sebutan Ali Murtadha). Langkah kerja filologi dilakukan pada naskah ini dengan melakukan kritik teks yang didalamnya tcrdapat perbandingan teks. Mengacu pada tulisan Behrend, 1995, maka perbandingan teks dilakukan dengan memperhatikan tiga buah aspek, yakni aspek tembang, cariyos dan tembung. Mengingat jumlah naskah SM relatif banyak, (20 naskah), maka sebelumnya dilakukan proses eliminir yang menghasilkan lima buah naskah, yakni Br 446, CI, 95, CI 100, KBG 416, dan KBG 148. Aspek pcrtama dilakukan dengan membandingkan jumlah puurh dan jenis./nama lembang. Sedangkan aspek kedua membandingkan alur dan tokoh pada masing-_masing naskah. Dari perbandingan kedua aspek ini, ditentukan kelompok naskah seversi maupun varian. Adapun aspek ketiga, perbandingan tembung dilakukan terhadap naskah sevarian, yakni Br 446, CI 95, CI 100, dan K13G 416). Berdasarkan lima naskah terpilih ditentukan sebuah naskah landasan yakni sebuah naskah koleksi Perpustakaan Fakultas Sastra Universitas Indonesia dengan nomer koleksi FSUI/NR 317 CI 100 yang digunakan sebagai dasar suntingan teks. Adapun sejumlah varian digunakan sebagai pembanding."

"Serat sja'ir paras nabi yang menjelaskan tentang perbedaan dan persamaan dengan hikayat nabi bertjukur"

"ABSTRAKRangga Lawe pernah dikenal di kalangan rakyat sebagai nama seorang tokoh yang dikagumi. Meskipun ada karya sastra yang menceritakan bahwa ia adalah seorang pemberontak, seperti dalam Kidung Pangga Lawe dan Pararaton, namun rak_yat menganggapnya sebagai tokoh legendaris, simbol dari kepahlawanan dan pengabdian kepada negara. Ia digambarkan sebagai seorang panglima perang yang tangguh dan disegani, penentu dan perumus siasat perang, dan sering mempertaruh_kan jiwanya untuk raja dan negara. Rangga Lawe menarik perhatian, karena : sebagai nama seorang pemberontak terhadap raja (Wijaya) dari kerajaan Majapahit, justru dilestarikan sebagai nama panglima Majapahit juga, pada jaman Ratu Kencana Wungu. Ketika muncul pemberontakan Urubesma terhadap Ratu Kencanawungu, raja Majapahit, nama Rangga Lawe di_pakai lagi sebagai nama panglima tentara Majapahit yang menumpas pemberontakan itu. Hal ini terjadi setelah le_bih darn. 100 tahun sejak tewasnya Rangga Lawe sebagai seorang pemberontak ( infra halaman 25 ), bahkan dalam perjuangan merebut kemerdekaan Negara Re publik Indonesia pada abad ke-20 ini, nama tokoh Rangga. Lawe diabadikan menjadi nama sebuah divisi Tentara _

---

"

"Penelitian ini bertujuan menyajikan suntingan teks Serat, Seh Jangkung (SSJ), terjemahan, dan mengemukakan struktur dan makna teksnya. Untuk mencapai tujuan itu dimanfaatkan dua teori yaitu filologi dan sastra, t.erutama teori struktural. Dalam rangka sunti.ngan teks SSJ digunakan edisi standar dengan disertai aparat kritik.Adapun teori struktural dimanfaatkan untuk membedah struktur naratif dan makna teks. Teori itu menganggap bahwa karya sastra memiliki struktur yang utuh dan lengkap, yang segenap unsurnya masing-masing memiliki koherensi intr.insik. Oleh karena itu, struktur naratif dan makna yang menjadi karakteristik teks SSJ dapat diuraikan unsur-unsurnya dan pertaliannya dalam membentuk makna teks secara keseluruhan."

"ABSTRAKWanita sering kali memiliki tugas rangkap, tidak hanyamenjadi ibu bagi anak-anaknya tetapi juga menjadi pelindungdan pencari nafkah bagi keluarganya. Tidak heran jika banyakperhatian ditujukan kepada wanita, baik dari kalangpengarang/penyair atau peneliti/ilmuwan atau pilitisi maupunkaum agama. Berbagai macam penelitian dilakukan untuk memecahkankeunikan ini. Mungkin saJa penelitian terhadap keunikan inidilandaai oleh aikap masyarakat yang tadinya memang sudahmenghargai kedudukan kaum wanita tetapi Juga dapat sajasebaliknya.Pada maayarakat Jawa wanita memang memiliki kedudukanyang eangat kuat, dalam arti segala-galanya. Penelitian iniberusaha mengungkapkan sudut pandang seorang penyairperampuan dalam memandang kehidupan perempuan deaa.Melalui pendekatan intrinsik terhadap aebuah ragamsastra puiai Jawa baru, akan terlihat bahwa struktur puieiseparti yang dikemukakan oleh Jan Van Luxemburg dan kawan-kawan terlihat mamiliki suatu Jaringan kuat yang mendukungkeinginan penyair untuk mengungkapkan apa yang menjadipemikirannya.Perempuan di dalam kehidupan masyarakat khususnya Jawa,dimana pun aama. Perempuan Jawa yang hidup di desa memilikikeistimewaan teraendiri. Hal ini diungkapkan melalui bait-baityang terdapat dalam puisi tersebut. Setiap bait mengungkapkanbagian-bagian kehidupan yang dijalani oleh seorang perempuanduaun. Perempuan itu tidak mengeluh, tidak protes, perempuanitu hanya menjalankan apa yang menjadi tugasnya.Struktur puisi ini sangat ketat larik demi larik aalingberkait satu aama lain. Bahkan bait dengan larik aalingberkait, apalagi bait demi bait. Pilihan kata membentuk éatuirama yang enak untuk dinikmati ketika membaca puisi ini. Temapuiai merupakan euatu Jalinan arti yang diangkat keterkaitanciri tipografik, irama, bunyi, pilihan kata, alur, si akulirik, dan latar. Sedangkan makna merupakan keutuhan inti yangmencuat melalui Jaringan keterkaitan unsur~unsur .tadi yangmembentuk satu garis pemikiran seseorang terhadap eeeuatu yangdiperhatikannya."