Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Teks sunari bang, yang di dalamnya merangkum tutur Sundari terus, Sundari bungkah, dan Sundari gading. Diuraikan segala macam tutur yang menyangkut bhuwana alit dan bhuwana agung. Disinggung pula tentang pertemuan jodoh, perkawinan dan pedudusan. Bandingkan naskah LOr 9134, 9653 dan Kirtya 89, 1162b, 1215a. Informasi penulisan teks maupun penyalinan naskah ini belum ditemukan secara jelas."

"Teks Agama Hindu yang memuat judul widi sastra, menguraikan tentang tata cara bagi seorang raja dan pemuka-pemuka masyarakat untuk taat dan berbakti terhadap Hyang Widi seperti yang digariskan di dalam tutur atau ajaran. Disebutkan tentang pembangunan segala bentuk parhyangan (stana) para dewa seperti; meru, padma, dan prasada. Dilanjutkan dengan uraian tentang pembangunan meru oleh Mpu Kuturan mulai dari Majapahit hingga di Bali (di Pura Besakih) dengan segala upacara hubungan dengan pembangunan meru tersebut. Berakhir dengan uraian pecaruan dan syarat-syarat seorang tukang banten (sesajen). Bandingkan naskah LOr 9837 dan Kirtya 1537. Halaman terakhir naskah ini tidak termasuk halaman kosong karena berfungsi sebagai sampul naskah. Sedangkan informasi kapan dan oleh siapa teks ini ditulis dan naskah disalin tidak ditemukan secara jelas. Lontar ini disimpan dalam kotak kayu (kropak)."

"Naskah ini berisi catatan Mandrasastra dari naskah miliknya berjudul Serat Gunadriya, menguraikan seluk-beluk tanah, pertanian, peralatan dapur, tata cara memasuki rumah (mundhuk-mundhuk dsb.), tata cara bersila, ngapu rancang, peralatan pertanian, kijing, dan lain-lain. Naskah babon tersebut kemudian diberikan kepada Pigeaud (FSUI/UR.14) dan dialihaksarakan (FSUI/UR.15) dalam rangka penyusunan bahan studi tentang bahasa dan budaya Jawa. Catatan Mandrasastra dalam BA.331 ini rupanya disusun atas permintaan Pigeaud untuk melengkapi bahan-bahan leksikografis. Naskah tulisan tangan ini diketik ulang pada bulan Agustus 1935; penulisannya mungkin tidak jauh dari tahun tersebut. Lihat BA.332 untuk salinan ketikannya."

"Naskah ini salinan ketikan dari naskah BA.331. Untuk keterangan lebih lanjut, lihat deskripsi naskah tersebut."

"Naskah salinan ketikan ini terdiri dari dua teks, yaitu: Serat Adat Tatacaranipoe Tijang ing Kampoeng Kaboepaten Panoemping, Boemi, Baron Ageng, Baron Alt ing Baron Balekambang, Bawah Kamantren dhistrik ing Lawijan, Kadhistrikan ing Kitha Soerakarta (1-44) dan Serat Adat Tatacara Panganggenipoen Abdidalem Panewoe Mantri ing Kraton Dalem Soerakarta Sapangandhap, manawi Boten Anglampahi Padamelan Wajibipoen (45-76). Naskah asli dari salinan ini adalah FSUI/UR.7 (bandingkan MSB/F.6) untuk bagian pertama, dan FSUI/UK.3 untuk bagian kedua (bandingkan MSB/F.l). Teks bagian pertama berisi keterangan mengenai tatacara hajatan mantu, tingkeban, kelahiran, sunatan, dan tetakan menurut adat-istiadat kampung-kampung di wilayah Lawiyan, Surakarta. Teks asli disusun pada tahun 1935 oleh Ki Ajar Panitra (nama samaran R.Ng. Mangunprawira), mantan Mantri Carik Panumping, di Surakarta. Panti Boedaja memperoleh naskah aslinya dari R.Ng. Mangunprawira sendiri. Teks bagian pertama ini berbentuk prosa (h.1-44). Teks bagian kedua berisi keterangan mengenai tatacara berbusana abdidalem panewu mantri di kraton Surakarta ke bawah, seperti saat di rumah, menerima tamu, mengunjungi tetangga, pesta, maupun melawat orang yang meninggal dunia. Teks ini, yang dikarang oleh Ki Ajar Panitra pada tahun 1933, berbentuk tembang macapat. Aslinya diperoleh dari Mangunprawira. Untuk daftar pupuh lihat babonnya, FSUI/UK.3."

"Naskah terdiri dari beberapa teks, berisi uraian upacara supitan (sunatan) dan tetesan bagi putra/putri raja, berikut upacara perjamuannya. Teks diakhiri dengan uraian upacara pemberian nama kepada putri pembayun R.A. Sekar Kedaton Kustiyah. Kumpulan teks ini disusun oleh R.M. Suwandi. Tidak terdapat keterangan tarikh penulisan, namun berdasarkan keterangan angka tahun pada masing-masing teks yang menjelaskan saat terjadinya upacara, diperkirakan penulisan teks ini tidak berselang lama dengan saat kejadian, yaitu antara tahun 1928-1937. Berikut uraian isi masing-masing teks beserta keterangan angka tahun kejadian, dan keterangan penerimaan teks oleh Pigeaud yang diterima secara bertahap. 1. Andharan soepitipoen para wajah kangge djaman samangke, andharan soepitipoen poetra dalem ingkang kasareng kalijan tetesan, kangge djaman samangke (h.i). Sunatan RM. Suryadarmaja, R.M. Suryasuksara, R.M. Mates, pada hari Sabtu, 11 Rabiulakhir 1866 (=14 Juli 1935) (h.l); sunatan B.RM. Suwardi, RM. Anindyasunu, R.M. Sunarya, R.M. Endriputra, tetesan R.A. Tamrini, padahari Jum'at Kliwon, 1 Jumadilawal 1868 (=10 T d 1937) (h.13). Teks diterima Pigeaud tanggal 1 Oktober 1938. 2. Sambetipoen andharan soepitipoe ..etra dalem kasareng kalijan tetesan, andharan tetesanipoen poetri dalem...raden ajoe Sekarkadhaton Koestijah (h.20). Tetesan G.R.A. Sekar Kedaton, B.R.A. Kusduryatinah, pada hari Senin Wage, 14 Saban 1858 (=7 Februari 1928) (h.33). Teks diterima 1 Oktober 1938. 3. Sambetipoen andharan tetesipoen poetri dalem goesti radenajoe Sekarkadhaton Koestijah, Tatawan pradjoerit (h.40). Pigeaud menerima teks ini pada 1 Oktober 1938. 4. Sambetipoen tetesan poetri dalem, Taraban poetri dalem saking ampejan, Tetepan asma Kangdjeng ratoe (h.61). Peringatan ulang tahun G.K.R Emas, pada hari Jum'at, 22 Dulkaidah 1862 (=1 April 1932) (h.74). Teks diterima 1 Oktober 1938. 5. Sambetipoen tetepan asma Goesti kangdjeng ratoe Pambajoen (h.81), diterima 2 November 1938. R.M. Suwandi dikenal sebagai seorang penulis yang aktif menulis tentang dengan kebudayaan Jawa. Karya-karyanya yang telah dicetak di antaranya adalah Langendriyan, Pustakaweni, Ngelmi Karoyalan, Rasa Murti, Srikandhi Maguru Manah, Senaradra, Wulangrek, Panembrana (Ockeloen 1940: 525)."

"Serat tatadarma berisi uraian mengenai tata cara kehidupan masyarakat yang berlaku di daerah Banyu Urip yang meneladani perilaku dan peristiwa yang terdapat dalam dunia wayang. Tokoh wayang yang dianggap sebagai lambang manusia. Asal koleksi R. M. Sajid."

"Buku ini merupakan tuntunan dalam menangkap ikan di laut lepas. Diuraikan mengenai upacara selamatan, doa-doanya, sampai pada jenis pancing, kapal-kapalnya (segala seluk-beluknya), juga perawatan kapal, dan juga jala penangkap ikan, musim penangkapan ikan, lamanya melaut, dan lain-lain."