Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Empat bab di buku ini merupakan pembelajaran yang bermanfaat, terutama ketika menganalisis data historis keadaan di kota-kota Jeddah, Mekah, dan Madinah serta lokasi-lokasi padang Arafah dan Mina, sarana prasarana kesehatan dan tenaga medis yang tersedia (berikut asal negaranya), kondisi berbagai penyakit di lingkungan jemaah serta penyakit di lingkungan penduduk Arab. Selamat membaca."

"Hadirnya karya-karya keagamaan seperti sajak-sajak Fribolin Ukur, Suparwata Wiraatmaja, Mohammad Saribi, karya-karya teater Mohammad Dinonegoro serta novel-novel Djamil Suherman pada awal tahun 60-an, telah mempertegas kehadiran suatu genre baru dalam kesusastraan Indonesia, yakni genre sastra keagamaan. Kehadiran sastra keagamaan di tengah-_tengah kita tentulah mempunyai latar belakang tersendiri. Mengetahui latar belakang ini adakah perlu, sebab dari sana kita akan dapat melihat adakah genre sastra itu hanya bersi_fat sementara ataukah ia cukup mempunyai landasan yang kaku buat hidupnya di kemudian hari (Mohamad 1982:137). Djamil Suherman merupakan salah seorang pengarang di masa itu yang banyak menampilkan unsur-unsur Islam dalam karya-karyanya. Kehadiran karya-karyanya mempunyai corak lain dengan karya-karya pengarang sebelumnya. Djamil Suherman tidak sekedar menampilkan ajaran-ajaran agamanya, tetapi se_kaligus memberikan pemecah persoalan nada setiap karyanya. Sedangkan pada karya-karya pengarang sebelumnya, misalnya Hamka dan A.A. Navis, ajaran-ajaran agama hanyalah sebagai latar belakang cerita, bukan merupakan pemecah persoalan. Tentang ini Goenawan Mohamad pun mengatakan: Dalam hal ini saya kira Djamil Suhermanlah yang meru_pakan pelopornya pada akhir-akhir tahun 50-an, sebagai yang kini terdapat dalam kumpulannya Umi Kalsum. Meskipun di sini kehidunan beragama masih dititikberatkan sebagai latar belakang dan bukan sebagai pemecah perso_alan, namun perkernbangan selanjutnya (dari dan dengan identitas yang diperoleh sebagai seorang pengarang kea_gamaan) menunjukkan yang sebaliknya, Perjalanan ke akhirat mulai menempatkan kehidupan beragama sebagai pemecah persoalan. Dengan kata lain, novel yang baru saya sebut itu telah merupakan contoh dari genre sastra keagamaan (Mohamad 1982:138-139). Selanjutnya Goenawan Mohamad mengemukakan dua motif yang melatarbelakangi hadirnya jalur sastra keagamaan tadi, yaitu motif-motif yang berasal dari dalam kesusastraan dan dari luar kesusastraan itu sendiri. Motif-motif yang perta_ma berupa persoalan pencarian identitas sastrawan-sastrawannya, sedangkan yang kedua adalah pengaruh penggolongan serta rivalitas antar golongan di dalam masyarakat. Meskipun pada akhirnya Goenawan Mohamad sendiri tidak dapat menentukan de_ngan pasti motif yang melatarbelakangi hadirnya jalur sastra keagamaan yang dimaksud tadi. Terlepas dari bertanggung jawab atau tidaknya kehadiran jalur sastra keagamaan tersebut, munculnya para pengarang di masa itu telah melahirkan corak ter sendiri dalam kesusastra_an Indonesia. Djamil Suherman yang dianggap sebagai pelopor jalur tersebut lebih nampak terlihat corak keagamaannya dibandingkan dengan pengarang yang lain."

"Setiap orang membutuhkan jasa seorang dokter untuk membantuproses penyembuhan ataupun perbaikan kondisinya(rehabilitasi) sehingga menjadi lebih baik. Hal tersebutjuga terjadi pada pasien bedah plastik yang ingin melakukanperubahan maupun perbaikan pada dirinya. Untuk melakukanhal itu, dokter bedah plastik dan pasien membutuhkanperjanjian medis dalam operasi bedah plastik. Skripsi inimemberikan pemahaman atas aspek hukum perjanjian medisantara dokter dan pasien dalam operasi bedah plastik.Skripsi ini juga memaparkan hal-hal yang berhubungan denganpelaksanaan operasi bedah plastik dan memberikan pemahamantentang tanggung jawab dokter dan rumah sakit dalampelaksanaan operasi tersebut. Disamping itu, skripsi inimembahas tentang pengaturan hukum kesehatan terhadaptindakan bedah plastik Siti Nurjazilah. Perjanjian medisyang dibuat antara Tim Dokter Rumah Sakit Dr. Soetomo,Surabaya dengan Siti Nurjazilah telah sesuai dengan aspekhukum kesehatan sebagaimana yang diatur dalam Pasal 1320Kitab Undang-undang Hukum Perdata tentang syarat sahnyaperjanjian yaitu kesepakatan, kecakapan, hal tertentu dansebab yang halal dan Undang-undang Nomor 23 tahun 1992tentang kesehatan yang berisikan tentang hak dan kewajibanpara subyek hukum, tanggung jawab dokter dan rumah sakit."