Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Para ahli ilmu pengetahuan sosial terutama para antropolog pada umumnya sependapat, bahwa "There are no peoples however primitive without religion and magic" (tidak ada bangsa bagaimanapun primitifnya, yang tidak memiliki agama dan magi) (Malinowski 1954:17). Karenanya berbagai pendapat muncult tentang keberadaan dan makna agama di tengah kehidupan masyarakat manusia (Ali 1976:138). Hal demikian menunjukkan bahwa agama adalah: A sets of beliefs, practices, and institution which men have evolved in various societies, so far asa they can be understood, as responses to those aspects of their life and situation which are believed...(Seperangkat kepercayaan, praktek-praktek dan pranata-pranata yang dikembangkan oleh manusia dalam berbagai masyarakat. Biasanya sejauh yang dapat mereka mengerti, sebagai tanggapan-tanggapan kepada aspek-aspek dari situasi kehidupan yang dipercayai manusia itu sendiri...(Parsons 1972:89)).Pembahasan tentang fungsi dan makna agama (kepercayaan) dalam kehidupan umat manusia sangat luas cakupannya, sehingga banyak pandangan dan pendapat yang dikemukakan. Diantaranya seperti yang disimpulkan oleh Sigmund Freud (dalam Erich Fromm 1988: 10) Keberadaan agama berawal dari ketakberdayaan manusia dalam melawan kekuatan-kekuatan alam, yang ada di luar diri manusia, dan karena manusia belum mampu mempergunakan segenap rationya untuk menjelaskan kekuatan-kekuatan apa dibelakang gejala alam tersebut."

"Penulisan mengenai Tabu Dalam Kehidupan Orang Jepang. Tujuan penulisan ini adalah untuk memahami cara berpikir orang Jepang sehubungan dengan tabu-tabu yang terdapat di sekitar lingkaran hidup orang Jepang.Pengumpulan data dilakukan melalui metode penulisan kepustakaan, yaitu dengan merujuk pada dua data pustaka buku Iryo no Iitsutae 1000 Dai dan Nihonjin no Issho. Dari dua buku tersebut tabu-tabu yang terdapat dalam lingkaran hidup orang Jepang dibagi dalam 4 kelompok dan dianalisa secara ilmiah.Hasilnya menunjukkan bahwa walaupun Jepang dikenal sebagai bangsa yang modern, yang telah menguasai ilmu penge_tahuan dan teknologi yang canggih, dalam kehidupan sehari_hari orang Jepang masih terikat oleh aturan-aturan dan nilai_nilai tradisional yang tercermin dalam berbagai tabu. Tabu sebagai salah satu bentuk kepercayaan rakyat (minkan shinko) membawa misi dalam kehidupan. Tabu-tabu tersebut berfungsi sebagai pengajaran atau pendidikan orang tua kepada anak sebagai sarana kontrol diri maupun kontrol sosial."

"ABSTRAKPada tahun 1759, lahir karya Voltaire yang berjudul Candide. Karya-karyanye lain yang terkenal, antara lain Les Lettres Pbilosophigues (1734), Le Siecle de Louis XIV (1738), Zadiq (1747). Candide merupakan suatu karya yang sangat padat ber_isi. Berbagal gagasan tentang masyarakat terdapat di dalamnya, misalnya filsafat, politik, ekonomi, agama. Banyak kritikus yang menyoroti Candide sebagai suatu karya filsafat. Misalnya, Mme de Stael mengemukakan bahwa Canaide diciptakan untuk mengkritik optimisme Leibnitz yang pada scat itu hidup di Prancis. Selain itu, ada pula kri_tikus yang menganggap bahwa karya ini menunjukkan kemurtadan Voltaire terhadap agama. Hal ini dikemukakan oleh Omer Joly de Fleury. Ia mengatakan bahwa Candide berisi alegori-alegori yang menentang agama dan adat istiadat , dan ini yakin, pembaca pasti memberikan kritik keras pada buku tersebut. Verniere, 1977 : 12). Memang, aspek agama tampak cukup menonjol dalaw kar_ya. Seluruh karya diwarnai dengan berbagai peristiwa yang ada hubungannya dengan agama. Itulah sebabnya maka aspek agama menarik dan mendorong penyusun skripsi ini...

---

"

"ABSTRAK'Malu? merupakan suatu konsep yang akrab dengan realita kehidupansosial dan pribadi sehari-hari, dan oleh sebagian orang dianggap sebagai suatu halyang penting untuk dipahami. Namun demikian makna 'Malu? sendiri nampaknyabaik dalam konteks kehidupan sehari-hari maupun secara konsepual-ilmiah belumterumuskan secara jelas. Tujuan dari penelirian ini adalah untuk mencari makna'Malu'. Dalam hal ini, makna yang dimaksud adalah makna sebagaimana penuturBahasa Indonesia memahaminya dalam konteks realitas kehidupan sehari-hari.Adapun metode penelitian yang digunakan adalah Metode Penelitian KualitatifSampelnya sebanyak 12 orang, dengan syarat individu tersebut fasih berbahasaIndonesia. Teknik pengumpulan datanya adalah wawancara dengan pendekatanteoritis Psikologi Pribumi (Indigenous Psychology). Hasil penelitian menunjukkanbahwa 'Malu' adalah suatu perasaan yang muncul ketika individu menganggapbahwa dirinya telah melanggar standar berperilaku dan/atau menganggap bahwadirinya tidak berada dalam kondisi yang sesuai dengan harapannya. Kemunculan'Malu? dapat diketahui dari timbulnya sejumlah perilaku (pikiran, perasaan,tindakan) dan gejala somatik yang khas, misalnya merah / memerahnya wajah dantimbulnya rasa kuatir. Kemunculannya selalu berkaitan dengan konteks situasitertentu, dan hampir selalu dikaitkan dengan kehadiran orang lain, namun yangmenentukan muncul-tidaknya 'Malu' adalah diri sendiri. Dalam realitas kehidupanbermasyarakat dan pribadi, fungsi 'Malu? adalah mendorong orang untukberadaptasi dengan lingkungannya. Hasil dari penelitian ini diharapkan dapatbermanfaat sebagai alternatif pedoman untuk penelitian-penelitian selanjutnyayang berkaitan dengan peranan praktis 'Malu? dalam kehidupan sehari-hari,misalnya untuk mendorong atau menghambat suatu' perilaku tertentu dimasyarakat, demi membawa kesejahteraan yang lebih baik bagi semua anggotamasyarakat. Manfaat lainnya adalah untuk memperoleh suatu pemahaman yangdapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah mengenai 'Malu', dengan harapanbahwa penggalian/pembicaraan ilmiah yang berkaitan dengannya lebih memilikidasar yang kuat, menjadi Iebih terarah, dan tentunya juga dapat lebihdipertanggungjawabkan secara ilmiah. Penelitian selanjutnya dapat diarahkan kearah upaya-upaya untuk mempertimbangkan atau menguji pengaruh dari faktor-falctor jenis kelamin, usia, budaya, dan tempat tinggal, karena kemungkinanberpengaruh terhadap pemahaman 'Malu'. Selain itu, juga disarankan untukmelakukan upaya penelaahan ilmiah terhadap proses pembentukan standar-standar (norma, aturan, kepantasan) 'Malu?, uraian skenario-skenario kemunculan 'Malu',dan perbedaan fokus penghayatan antara pria dan wanita. Dalam konteksPsikologi Pribumi, disarankan agar penelitian serupa yang mengeksplorasi tema-tema ?makna? lainnya lebih banyak dilakukan untuk lebih memahami perilakumanusia Indonesia dalam realitas kehidupannya sehari-hari."