Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKKeluarga dengan pola asuh yang cenderung otoriter (parent-center), menerapkanmengharapkan kepatuhan langsung dari anak; kontrol yang sangat ketat; tingkah laku dansikap anak dievaluasi menurut standar mutlak yang ditetapkan otoritas tertinggi dalamkeluarga; dituntut hormat pada otoritas yang merupakan tradisi dan sistem strukturtracisional dalam keluarga; tidak mengijinkan terjadinya diskusi antara orang tua dengananak dalam membahas suatu hal; anak harus menerima bahwa apa yang dikatakan orangtua adalah benar dan lain-lain (Baumrind, dalam Berns, 1997;Ormrod,2000).Rachel Elder(da am Bigner,1979) dalam risetnya menemukan bahwa konsep secara tradisional adalahayah berperan sebagai kepala keluarga dan berkuasa atas keputusan penting keluarga. Halini bertentangan dengan tugas perkembangan anak usia dewasa muda yakni otonomi diriyang menyebabkan kemungkinan terjadinya konflik antara ayah dan anak usia dewasamuda. Peneliti tertarik meneliti dewasa muda yang memiliki status mahasiswa karenakeunikannya. Salah satunya adalah lebih peduli dengan hal-hal yang menarik bagi dirinya,leb.h responsif pada beberapa situasi yang menekan yang mungkin bagi individu lain tidakmempengaruhi tindakan mereka (Sear, dalam Wrightsman,1993).Penelitian ini bertujuan untuk melihat gambaran isu konflik yang terjadi antara ayahdan anak dan penghayatan anak terhadap isu konflik yang menekan serta strategi copingyang digunakannya. Peneliti menggunakan pembagian strategi coping yang dikembangkanoleh Carver, Scheier, dan Weintraub (1989). Lima strategi Problem Focus Coping (activecoping, pianning, suppression ofcompeting activities,restrain coping, seeking sociai supportfot instrumental reason). Lima strategi Emotiona/ Focus Coping (seeking sociai suppoit foremotiona/ reason,positif reappraisal,denial, acceptance, turning to reiigion). Tiga strategicoping yang maladaptif {Focusing on and venting of emotion, behaviorai dan mentaldit .iengagement).Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, dengan metode pengumpulandata adalah wawancara mendalam pada 2 mahasiswa perempuan dan 2 mahasiswa laki-laki.Metode pengambilan responden yang digunakan adalah non probability sampling yakniin, :endentai purposif sampling.Hasil penelitian ini menemukan isu konflik yang sering muncul adalah otonomi dirisebagai individu dewasa muda, pekerjaan rumah tangga, perbedaan prinsip dengan ayahdan sifat ayah, perencanaan arah hidup, pemilihan bidang kerja, dan terlibat dalam aktifitasmasyarakat.Isu-isu konflik dengan ayah yang dirasa menekan oleh hasiswa dewasa mduapenelitian ini meliputi 5 hal yakni otonomi responden yakni ayah masuk kamar respondentanpa seijin responden; ayah yang menuntut prestasi tertentu di bidang kuliah yakni harusluius SI 4 tahun; pekerjaan yakni ayah yang tidak setuju responden bekerja di luar bidangstudi kuliahnya dan bekerja sebelum lulus kuliah; terlibat hubungan asmara dan pemilihanpncar; perijinan aktivitas. Perasaan yang umumnya dirasakan mahasiswa usia dewasa muda saatmengalami konflik dengan ayah mengenai masalah yang menekan adalah tertekan,sedih, merasa tidak terima; marah; benci dan jijik; merasa frustrasi, tidak berguna, danTuhan pun tak dapat menolong; menyesal yang dalam akan ketidakmampuannya beranimengambil sikap di waktu lampau; dendam dan kecewa.Strategi coping yang digunakan responden untuk mengatasi isu-isu konflik yangdirasa menekan adalah mental disengagement,fbcusing on and venting emotion, restraincoping, dan active coping, turning to reiigion, deniai, planning, dan seeking socia!supportfcr intrumental reason,seeking socia/ support for emotional reason, acceptance,suppression ofcompeting activfaes dan behavioral disengagement.Bahan diskusi penelitian ini. adalah ada kemungkinan faktor lain yangmempengaruhi pemilihan strategi coping mahasiswa sebagai anak yakni kondisi keluarga,selain faktor-faktor yang mempengaruhi strategi coping yang ada dalam penelitianHolahaan dan Moos (1987) dan Carver, Scheier, dan Weintraub (1989). Selain itu, tiaptiapkarakteristik kepribadian yang ada dalam faktor karakteristik kepribadian, ternyataseling berkaitan dan mempengaruhi sehingga sulit menentukan strategi coping individuberdasarkan karakteristik kepribadian.Saran untuk anak dan orang tua adalah mengembangkan komunikasi yangterbuka antara ayah dan anak dalam mengunkapkan kebutuhan masing-masing danjuga mengembangkan empati di kedua belah pihak. Selain itu, untuk anak sebaiknyanrengggunakan restrain coping saat konflik verbal dengan ayah dan juga menggunakanturning to reiigion disamping menggunakan strategi coping yang adaptif lain.Saran untuk penelitian selanjutnya adalah melihat konflik antar ayah dan anakduri dua belah pihak dan coba melihat penyebab orang tua menerapkan pola asuh yango oriter serta strategi coping anak saat konflik dengan orang tua mengenai pemilihanjurusan SI, menggali data lebih dalam saat pengambilan data,membatasi tahap stress."

"Spider Boys, written by Ming Cher, sets in colonial Singapore and shows a conflict between generations and a life of sub cultural group with the growth and development of the main characters, Yeow and Kwang, from schoolboys to teenagers. It touches the colonial and post-colonial history of Singapore. Cher examines the purpose of sub cultural group and its spider game in social and historical context.In Spider Boys one is made aware of the conflict generated by the transition from childhood to young adult and by being caught between the sub cultural group's life of street kids in its relation with their parents culture as well as the dominant culture of the British government. Being the member of the Spider Boys is only the beginning of their life as street kids subculture.Spider Boys shows pessimism and identity crisis undergo by a group of young Chinese immigrant in Singapore. They have such a sub cultural life within the community of adult Chinese immigrant. This sub cultural group constructs its own identities, among others through language and their way of interaction. These identities are taken as an adaptation to some of their parents' culture.Not only the in heritage culture of their parents was adopted; some of them are also resisted. They select this parent?s culture in such a way that gives them the most convenience and confidence in their group.Meanwhile, they also adopt the dominant culture of the British government to give a way for their sub cultural style. On the other hand, they resist the political culture of the British government insisting (Standard) English usage at school. As a result, some of them are incapable in communicating Standard English. Their resistance gives a way to the emergence of new variant of English, known as Singlish. The uniqueness of Singlish shows the combination of both dominant culture and that of their parents' culture. Their English does not pay any attention to the rule of Standard English. This absence of rule in their English, both in dialogue and in narration, enrich the atmosphere of the street kids life. As a group's identity, Singlish becomes their symbol of identification."

"A recent survey reveals that customer satisfaction with the weather is at an all-time low. It's up to Wally, director of the Weather Consumer Satisfaction Bureau, to sort things out. In this witty fable, the root of the problem is a disagreement between old and new clouds."

"Komunitas Perumahan Cinta Kasih Tzu Chi merupakan komunitas yang menampung warga gusumn Kali Angke (Pejagalan dan Kapuk Muara) dalam rangka Program Kali Bersih yang dicanangkan Pemerintah Provinsi DKI. Komunitas ini masih memiliki kompetensi komunitas yang rendah,ditandai dengan rendanhya kemampuan mengelola perselisihan dan konflik yang ada dalam komunitas. Untuk membantu komunitas meningkatkan kompetensinya, dilaksanakan serangkaian kegiatan untuk meningkatkan kemampuan mengelola perselisihan dan konflik. Hal ini penting dilakukan karena perselisihan dan konflik merupakan hal yang tak terhindarkan dan akan terus terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Target intervensi yang dituju adalah kelompok pemuda.Model yang dipakai dalam intervensi Sosial ini adalah change management system, yang tercliri dari tiga subsistem: organisasional, komunikasi, dan target perubahan. Perubahan iniduga mengikuti Teori Belajar Sosial dari Albert Bandura. Tingkah laku manusia merupakaninteraksi terus menerus dan timbal balik antara faktor personal, tingkah laku, dan lingkungan.Program dirancang dalam 17 tahap kegiatan, mulai dari lobbying Sampai pemantauan berkala. Tulisan ini hanya menjabarkan pelaksanaan tahap 1-10, dengan fokus pada pelatihan mengenal perselisihan dan konflik.Hasil evaluasi menunjukkan bahwa pelaksanaan program berjalan sesuai rancangan yang telah dibuat. Tujuan kegiatan terpenuhi, ditandai dengan tercapainya indikator keberhasilan, yaitu terjadi peningkatan pengetahuan tentang perseiisihan dan konflik. Pelatihan ini mendapat tanggapan yang positif dari target intervensi."

"Klithih merujuk pada aksi kekerasan di jalanan Yogyakarta pada malam hari. Fenomena ini tidak terbatas pada perilaku iseng remaja, namun telah berubah menjadi subkultur yang kompleks di Yogyakarta. Tugas karya akhir ini membahas bagaimana klithih dilihat masyarakat sebagai perilaku yang bersifat kriminogenik sedangkan klithih dikontestasikan sebagai kegiatan kultural oleh pelaku klithih itu sendiri. Adanya perbedaan pandangan tersebut tidak lepas dari eksistensi konflik budaya. Pengumpulan data diperoleh melalui studi literatur. Pembahasan tulisan ini dibantu dengan perspektif kriminologi budaya dan teori subkultur delinkuen milik Albert Cohen, serta konsep kebudayaan, konfllik budaya dan subkultur. Hasilnya, konflik budaya antara pelaku klithih dengan masyarakat Yogyakarta terjadi karena adanya perbedaan interpretasi terhadap nilai dan norma yang ada. Konflik budaya menjadi akar dari pembentukan wacana yang cenderung negatif terhadap klithih sebagai reactive subculture di masyarakat.

---

Klithih refers to violent acts on the streets of Yogyakarta at night. This phenomenon is not limited to juvenile fad behavior, but has turned into a complex subculture in Yogyakarta. This final project discusses how klithih is seen by the community as criminogenic behavior while klithih is contested as a cultural activity by the klithih actors themselves. The existence of these different views cannot be separated from the existence of cultural conflicts. Data collection was obtained through literature study. The discussion of this paper is assisted by the perspective of cultural criminology and delinquent subculture theory by Albert Cohen, also the concept of culture, cultural conflict and subculture. As a result, cultural conflicts between klithih actors and the people of Yogyakarta occur because of different interpretations of existing values and norms. Cultural conflict is the root of the formation of discourse that tends to be negative towards klithih as a reactive subculture in society."