Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Asuhan keperawatan psikososial spiritual sering diabaikan. Dibuktikan dengan jarang munculnya diagnosa psikososial spiritual di ruang rawat inap Rumah Sakit Umum. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui efektifitas pelatihan terhadap pengetahuan perawat dan keakuratan diagnosa psikososial spiritual. Metodologi penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif dengan quasi experimental design dan pendekatan one group pretest-posttest. Sampel penelitiannya adalah seluruh perawat yang pernah mengikuti pelatihan tentang pengkajian psikososial yang berjumlah 33 orang. Analisa data menggunakan uji Wilcoxon. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat peningkatan yang signifikan terhadap pengetahuan perawat 29,28 dan keakuratan diagnosa 88,25 . Setelah pelatihan, hasil observasi menunjukkan bahwa perumusan diagnosa keperawatan psikososial spiritual terdapat pada semua dokumentasi pasien kelolaan perawat yang memenuhi kriteria ketepatan perumusan dan kelengkapan komponen Problem Etiologi Signs/symptoms hingga munculnya intervensi psikososial spiritual. Hasil ini perlu dipertahankan, ditingkatkan, dan didukung oleh pihak manajemen Rumah Sakit Umum.

---

Psychosocial spiritual nursing care is often overlooked. It is proven by the rare emergence of psychosocial spiritual diagnosis in the inpatient wards of General Hospital. This study is to reveal the effectiveness of training on nurses rsquo knowledge and accuracy in psychosocial spiritual diagnosis. Quantitative research method with quasi experimental design was employed in this study using one group pretest posttest. The research sample is 33 nurses who had attended training on psychosocial assessment. Wilcoxon test was used for data analysis. This study showed that there was a significant increase on the nurses rsquo knowledge 29.28 and nurses rsquo diagnostic accuracy 88.25 . After the training, the results of the observations indicated the formulation of psychosocial spiritual nursing diagnoses was found in all documentation of the client managed by the nurses who meet the criteria of the accuracy of the formulation and completeness of the Problem Etiology Signs symptoms component until the emergence of psychosocial spiritual intervention. These results need to be maintained, upgraded, and supported by the management of the General Hospital."

"

Permasalahan pada kanker serviks meliputi permasalahan fisik, psikologis, sosial, spiritual dan seksual. Keperawatan holistik diperlukan dalam perawatan kanker serviks, spiritual merupakan dimensi inti yang akan mempengaruhi dimensi lainnya. Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh model intervensi keperawatan spiritual dengan nilai-nilai Islami yang dinamakan model intervensi keperawatan spiritual Islami (INSPIRASI) dan mengetahui pengaruhnya terhadap kualitas hidup dan kesejahteraan spiritual perempuan kanker serviks. Penelitian ini terdiri dari tiga tahap. Tahap satu penelitian untuk mengidentifikasi masalah pada kanker serviks dengan desan mix method, pada studi kuantitatif dilakukan survey pada 93 responden, dan metode kualititaif dengan wawancara mendalam pada tujuh partisipan. Tahap dua pengembangan model dengan cara mengintegrasikan hasil studi tahap satu, studi literatur, dan konsultasi pakar. Tahap tiga dilakukan penelitian quasi eksperiment dengan desain pre-post test control group design. Metode sampling consecutive sampling pada perempuan kanker serviks stadium II-IV yang menjalani terapi kemoradiasi usia 25-68 tahun dengan jumlah sampel 80 (40 kelompok intervensi, 40 kelompok kontrol). Hasil penelitian teridentifikasinya permasalahan, gambaran kualitas hidup dan gambaran kondisi spiritual perempuan dengan kanker serviks, terbentuknya model intervensi keperawatan spiritual islami INSPRIRASI dan terujinya model intervensi. Hasil uji didapatkan terdapatnya pengaruh model INSPIRASI terhadap kualitas hidup (p=0.021) dan kesejahteraan spiritual  (p=0.001). Dengan demikian diharapkan model INSPIRASI dapat dijadikan salah satu strategi intervensi keperawatan pada perempuan dengan kanker serviks yang dapat meningkatkan kualitas hidup dan kesejahteraan spiritual.

 

---

Problems in cervical cancer include physical, psychological, social, spiritual and sexual problems. Holistic nursing is needed in the treatment of cervical cancer, spiritual is a core dimension that will affect other dimensions. This study aims to obtain a model of spiritual nursing intervention with Islamic values called the Islamic spiritual nursing intervention model (INSPIRASI) and determine it is the effect on the quality of life and spiritual well-being of cervical cancer women. This research consisted of three stages. The first phase was to identify problems in cervical cancer with the desain mix method, a quantitative study surveyed 93 respondents, and a qualitative method with in-depth interviews with seven participants. The second phase of the model development was by integrating the results of the first phase study, literature study, and expert consultation. The third phase used a quasi-experimental study with a pre-posttest control group design. Method of consecutive sampling in women with stage II-IV cervical cancer undergoing chemo radiation therapy aged 25-68 years with total samples of 80 (40 intervention groups, 40 control groups). The results of the study identified problems, depictions of quality of life and depictions of the spiritual condition of women with cervical cancer, the formation of an Islamic spiritual nursing intervention model INSPIRASI and the testing of an intervention model. The test results found the influence of the INSPIRASI model on quality of life (p = 0.021) and spiritual well-being (p = 0.001). It is hoped that the INSPIRASI model can be used as one of the nursing intervention strategies in women with cervical cancer that can improve quality of life and spiritual well-being.

 

"

"LATAR BELAKANG: Lansia mengalami perubahan terkait usia yang tidak dapat dihindari, progresif, dan tidak dapat diubah seperti perubahan fisiologis yang bersifat degeneratif tetapi tetap dapat dioptimalkan dalam fungsi psikologis, sosial, dan spiritual. TUJUAN: Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh terapi keperawatan psikoreligius: MURIMA (integrasi murottal QS Ar-Rahman & imajinasi terbimbing) terhadap peningkatan kesejahteraan spiritual, penurunan stres, dan tekanan darah pada lansia penderita hipertensi di Desa Curug, Depok. METODE: Desain penelitian ini adalah quasi eksperimen dengan pre-test-post-test one group tanpa kelompok kontrol. Jumlah partisipan adalah 36 lansia hipertensi di komunitas dan 10 keluarga dengan lansia hipertensi dengan purposive sampling. Instrumen yang digunakan adalah Spiritual Well-Being Scale, Depression Anxiety Stress Scales (DASS), dan sphygmomanometer digital. Terapi psikoreligius keperawatan: MURIMA dilaksanakan selama 55-60 menit setiap pertemuan selama 12 minggu (12 pertemuan = 16 sesi). HASIL: Hasil penelitian menunjukkan bahwa karakteristik lansia dengan hipertensi adalah usia 60-74 tahun (100%), kelebihan berat badan (33,3%), perempuan (61,1%), menikah (77,8%), etnis Jawa (80,6%), SD (30,6%), tidak bekerja (94,4%), 6 bulan menderita hipertensi (91,7%), memiliki riwayat keluarga dengan hipertensi (19,4%), perokok (27,8%), dan peminum alkohol (2,8%). Terdapat pengaruh positif terapi psikoreligius keperawatan: MURIMA terhadap peningkatan kesejahteraan spiritual, penurunan stres, dan tekanan darah pada lansia penderita hipertensi (p<0,05). KESIMPULAN: Terapi psikoreligius keperawatan: MURIMA dapat digunakan dan efektif untuk meningkatkan kesejahteraan spiritual, mengurangi stres, dan tekanan darah pada lansia dengan hipertensi. Terapi ini sebagai pilihan intervensi keperawatan bagi individu, kelompok, keluarga, dan masyarakat melalui pendekatan psikoreligius.

---

BACKGROUND: The older people experience unavoidable, progressive, and irreversible age-related changes such as degenerative physiological changes but can still be optimized in psychological, social, and spiritual functions. AIM: The study aimed to analyze the effect of nursing psychoreligious therapy: MURIMA (integrating murottal QS Ar-Rahman & guided imagery) to improve spiritual well-being, reduce stress, and blood pressure among older people with hypertension in Curug Village, Depok. METHODS: This research design was a quasi-experiment with pre-test-post-test one group without a control group. The total number of participants were 36 older people in community and 10 families with hypertension elderly which were taken by purposive sampling. Instruments used are Spiritual Well-Being Scale, Depression Anxiety Stress Scales (DASS), and sphygmomanometer digital. Nursing psychoreligious therapy: MURIMA was implemented for 55-60 minutes every meetings for 12 weeks (12 meetings = 16 sessions). RESULTS: The results showed that characteristics of older people with hypertension are 60-74 years old (100%), overweight (33,3%), female (61.1%), married (77.8%), ethnic Jawa (80.6%), primary school (30.6%), unemployed (94.4 %), ≥6 months have hypertension (91.7%), have a family history with hypertension (19.4%), smokers (27.8%), and drank alcohol (2.8%). There was positive effects of nursing psychoreligious therapy: MURIMA on increasing spiritual well-being, reducing stress, and blood pressure in the older people with hypertension (p<0.05). CONCLUSIONS: This study concluded that nursing psychoreligious therapy: MURIMA can be used and effective to improve spiritual well-being, reduce stress, and blood pressure among older people with hypertension. This therapy as an option for nursing interventions for individuals, groups, families, and communities through a psychoreligious approach."

"ABSTRAKKeluarga sebagai caregiver anggota keluarga dengan skizofrenia memiliki stressor yangtinggi. Stressor dapat semakin bertambah oleh adanya banjir rob. Respon keluarga yangtidak tepat dapat semakin meningkatkan stressor, mempengaruhi spiritual well being, selfefficacy, dan resiliensi. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh terapipsikoedukasi keluarga terhadap spiritual well being, self efficacy dan resiliensi caregiveranggota keluarga skizofrenia yang terdampak banjir rob. Metode yang digunakan adalahquasi experimental pre-post test with control group dengan total populasi. Jumlah sampel81 responden. Kriteria inklusi penelitian ini adalah anggota keluarga inti yang berusia > 18tahun, merawat langsung anggota keluarga lain dengan skizofrenia minimal relaps 1 kali,tinggal dalam satu rumah dengan anggota keluarga dengan skizofrenia, mengalamimasalah keperawatan ketidakberdayaan, dan mampu baca tulis dan dapat berkomunikasidengan baik. Alat ukur menggunakan kuesioner skrining tanda dan gejalaketidakberdayaan, karakteristik dan data demografi responden, kuesioner spiritual wellbeing dengan the functional assessment of chronic illness therapy-spiritual well-being,kuesioner self efficacy, dan kuesioner Family Resilience Assessment Scale. Analisis datamenggunakan uji Independent t-test. Hasil menunjukkan terdapat pengaruh terapipsikoedukasi keluarga terhadap spiritual well being, self efficacy dan resiliensi caregiveranggota keluarga skizofrenia yang terdampak banjir rob (p value 0,000). Rekomendasiberdasarkan hasil penelitian tersebut yaitu pemberian terapi psikoedukasi keluarga padacaregiver sebaiknya dapat dilakukan dua kali pertemuan setiap sesi dengan durasi waktuminimal 45 setiap sesi dan dapat melibatkan kader serta kolaborasi dengan tokoh agamauntuk penguatan koping spiritual, penelitian lanjut pemberian terapi psikoedukasi keluargadengan menambahkan konten serta frekuensi dan durasi sesi terapi psikoedukasi keluarga.

---

ABSTRACTFamilies as caregivers of family members with schizophrenia have high stressors.Stressors can be increased by the presence of tidal flood. Improper family responses canfurther increase stressors, affect spiritual well being, self efficacy, and resilience. Thisstudy aimed to determine the effect of family psychoeducation therapy on spiritual wellbeing, self efficacy and resilience of family members of schizophrenia caregivers affectedby tidal flooding. The method used quasi experimental pre-post test with control groupwith a total population. The number of samples were 81 respondents. The inclusioncriteria of this study were are family members aged > 18 years, directly caring for otherfamily members with schizophrenia who at least relapsed once, stayed in one house withfamily members with schizophrenia, experienced helplessness nursing problems, and wereable to read and communicate well . Measuring instruments used screening questionnairesfor signs and symptoms of helplessness, characteristics and demographic data ofrespondents, spiritual well being questionnaires with t the functional assessment of chronicillness therapy-spiritual well-being, self-efficacy questionnaire, and family resilienceassessment scale questionnaire. Data analysis using the Independent t-test. The resultsshowed that there was an effect of family psychoeducation on spiritual well being, selfefficacy and resilience of family members of schizophrenia caregivers affected by tidalflooding (p value 0,000). Recommendations based on the results of these studies are givingfamily psychoeducation therapy to caregivers should be able to do two meetings eachsession with a minimum duration 45 minutes and can involve the cadres and collaboratewith religious leaders for strengthening spiritual coping, further research is giving familypsychoeducation therapy is needed by adding content and the frequency and duration offamily psychoeducation therapy sessions."

"

ABSTRAK 

Kecemasan dan depresi merupakan distres psikologis yang sering terjadi pada pasien kanker ginekologi. Hal tersebut disebabkan oleh koping yang maladaptif dan gangguan pada kesejahteraan spiritual pasien kanker ginekologi. Intervensi spiritual merupakan salah satu alternatif dalam meningkatkan koping dan kesejahteraan spiritual pasien kanker ginekologi guna menurunkan kecemasan dan depresi pada pasien kanker ginekologi. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui efektivitas intervensi spiritual terhadap kecemasan, depresi, koping dan kesejahteraan spiritual pada pasien kanker ginekologi. Desain penelitian ini adalah quasi experimental pre and post test design with control group pada 108 orang pasien di satu rumah sakit rujukan di Bandung, Jawa Barat. Metode sampling yang digunakan adalah consecutive sampling. Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah Hospital Anxiety and Depression Scale (HADS), Brief Cope dan Functional Assessment Chronic Illness Therapy Spiritual Well Being (FACIT Sp). Hasil penelitian menunjukkan terdapat perubahan rerata skor kecemasan dan depresi pada kelompok intervensi setelah mendapatkan intervensi spiritual (p=0,001). Terdapat perbedaan rerata skor kecemasan dan depresi antara kelompok intervensi dan non intervensi (p=0,001). Perubahan rerata skor koping pada kelompok intervensi baik pada subskala problem focused coping (p=0,013) dan subskala emotion focused coping (p=0,001). Perubahan rerata kesejahteraan spiritual pada kelompok intervensi meliputi subskala meaning (p=0,031), faith (p=0,036) dan subskala peace (p=0,006) pada kelompok intervensi setelah mendapatkan intervensi spiritual. Penelitian juga menunjukkan bahwa setelah intervensi spiritual terdapat perbedaan rerata skor koping (p=0,004) dan kesejahteraan spiritual (p=0,001) antara kelompok intervensi dan non intervensi. Implikasi dari penelitian ini adalah dilakukannya intervensi spiritual sebagai bagian dari asuhan keperawatan holistik bagi pasien kanker khususnya kanker ginekologi.

Kata Kunci: depresi, intervensi spiritual, kanker, kecemasan, kesejahteraan, koping

---

ABSTRACT

Anxiety and depression are psychological distress that often occurs in gynecological cancer patients. This is caused by maladaptive coping and disruption to the spiritual well-being. Spiritual intervention is one alternative in improving coping and spiritual well-being of gynecological cancer patients to reduce anxiety and depression in gynecological cancer patients. The purpose of this study was to determine the effectiveness of spiritual interventions on anxiety, depression, coping and spiritual well-being in gynecological cancer patients. Design of this study was quasi experimental pre and post test design with a control group at 108 patients in a referral hospital in Bandung, West Java. Sampling methods was consecutive sampling. The instruments used in this study were the Hospital Anxiety and Depression Scale (HADS), Brief Cope and Functional Assessment Chronic Illness Therapy Spiritual Well Being (FACIT Sp). Results showed that there was a change in the mean score of anxiety and depression in the intervention group after getting a spiritual intervention (p = 0.001). There were differences in mean scores for anxiety and depression between the intervention and non-intervention groups (p = 0.001). The average change in coping scores in the intervention group both on the problem focused coping subscale (p = 0.013) and the emotion focused coping subscale (p = 0.001). The mean changes in spiritual well-being in the intervention group included the subscale meaning (p = 0.031), faith (p = 0.036) and the peace subscale (p = 0.006) in the intervention group after receiving spiritual intervention. Research also shows that after spiritual intervention there are differences in mean coping scores (p = 0.004) and spiritual well-being (p = 0.001) between the intervention and nonintervention groups. The implication of this research is that spiritual intervention is part of holistic nursing care for cancer patients, especially gynecological cancer.

 

"

"Kharisma merupakan hal yang sering dibicarakan tetapi sulit dirumuskan. Salah satu sifat yang utama adalah sifat kepemimpinan, namun tidak semua pemimpin memiliki sifat kepemimpinan berkharisma. Makalah ini merupakan upaya penelaahan pustaka mengenai kharisma. Terdapat berbagai elemen kharisma, antara lain menarik perhatiana, menimbulkan kekaguman pada orang sekelilingnya, dan kemampuan berkomunikasi dengan super language yang dapat mempengaruhi banyak orang. Penelitian neuro-science yang menguji hubungan kharisma dengan fungsi otak, mengemukakan pentingnya intelegensia emosional dengan lebih aktifnya hubungan syaraf dalam neocortex otak kanan. Secara spiritual, kharisma juga dibahas dan diungkapkan dengan sifat, antara lain seperti magnet, aura, mana, sakti, dan murti. Terdapat 16 jenis kharisma, dan penulis mengemukakan berbagai contoh tokoh berkharisma. Walaupun kharisma yang melekat pada seseorang adalah bawaan sejak lahir, namun ada unsur di dalamnya yang dapat dilatih dengan limbic training."

"ABSTRAKFenomena perawatan spiritual dapat dilihat dari beberapa negara, termasuk Indonesia, menunjukkan kompetensi perawatan spiritual perawat yang masih minim, sehingga memberikan pengaruh pada berbagai hal. Penyebab kompetensi perawatan spiritual yang masih minim adalah karena kurangnya pengetahuan dan pengalaman. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi gambaran kompetensi perawatan spiritual oleh perawat dan mahasiswa keperawatan. Desain penelitian yang digunakan adalah cross sectional dengan jumlah sampel 107, terdiri dari mahasiswa ekstensi angkatan 2017 dan mahasiswa regular angkatan 2015 Fakultas Ilmu Keperawatan Universitas Indonesia, menggunakan kuesioner Spiritual Care Competence Scale (SCCS). Analisis data univariat menggunakan uji proporsi, menunjukkan hasil penelitian bahwa responden memiliki kompetensi yang cukup baik (56,1%), namun belum optimal pada pengembangan kualitas asuhan keperawatan spiritual, serta hasil penelitian lainnya yakni nilai kompetensi perawatan spiritual yang tidak pernah mendapatkan pelatihan/edukasi terkait spiritual care yakni 65, dengan persentase nilai median 108 adalah 48,3%. Penelitian ini merekomendasikan pemberian pelatihan/edukasi terkait spiritual care, sehingga dapat meningkatkan kompetensi perawatan spiritual perawat ataupun mahasiswa keperawatan yang secara mandiri sudah memberikan intervensi kepada pasien.

---

ABSTRACTThe phenomenon of spiritual care can be seen from several countries, including Indonesia, showing that nurses spiritual care competencies are still minimal, so that it influences many things. The reason that spiritual care competence is still minimal is due to lack of knowledge and experience. This study aims to identify the description of the competence of spiritual care by nurses and nursing students. The research design used was cross sectional with a sample of 107, consisting of extension class of 2017 and regular class of 2015 of the Faculty of Nursing, University of Indonesia, using the Spiritual Care Competence Scale (SCCS) questionnaire. Univariate data analysis using proportion test, showed the results of the study that the respondents had a fairly good competence (56.1%), but not yet optimal in developing the quality of spiritual nursing care, as well as other research results namely the value of spiritual care competencies that had never received training/education related to spiritual care is 65, with the percentage median value of 108 being 48.3%. This study recommends providing training/education related to spiritual care, so as to improve the spiritual care competence of nurses or nursing students who have independently provided interventions to patients."

"ABSTRAKPenelitian ini bertujuan untuk melihat sejauh mana self-acceptance dan spiritual well-being pada remaja awal dari keluarga single mother. Metode pengumpulan data dengan menggunakan observasi dan wawancara mendalam. Subjek berjumlah 3 tiga orang yang mengalami pisah orang tua karena cerai hidup dan cerai mati. Hasil penelitian menunjukkan bahwa self-acceptance dan spiritual well-being memberikan dampak yang positif terhadap kualitas hidup subjek. Hal yang membedakan adalah aspek penerimaan diri internal dimana subjek yang tidak melihat perpisahan orang tuanya mempunyai self-acceptance lebih baik dibandingkan dengan yang melihat perpisahan orang tuanya. Sedangkan pada spiritual well-being subjek yang mengalami melihat perpisahan orang tuanya lebih mampu mendekatkan diri pada sisi spiritual dalam dirinya.

---

ABSTRACTThe aims of this research is to find out overview of self acceptance and spiritual well being in early adolescence from single mother family. This research used observation and in depth interview as the data collection method. There are three subjects who experience their parents that live separately as the result of divorce or dead spouse. The research showed that self acceptance and spiritual well being had a positive impact on quality of life of the subjects. The differentiation comes from internal self acceptance aspects where subject who do not see the conflicts between their parents have better self acceptance than those who see the conflicts. While the spiritual well being of the subject who experience see the conflict between their parents have deeper connections within their spiritual side. "