Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"The goal of this research is to know about the role of Keujruen BIang on Village Government System in Aceh. Research employed yuridis normative method, that examine the Law text book connected with the problem. Data was analyzed through qualitative approach. The result of this research show that Keujreun Hang is one of adat institution include in village government structure in Aceh that help Geuchik (head of village) in forming section, especially to manage watering system."

"Tesis ini merupakan hasil penelitian tentang peranan lembaga keujruen blang dalam menggerakkan kerjasama masyarakat dan kendala-kendala pengembangannya. Penelitian ini penting mengingat keberadaan lembaga keujruen blang sangat diperlukan masyarakat tani dalam kegiatan pertanian sawah. Dalam pelaksanaan tugasnya lembaga keujruen blang mengedepankan nilai-nilai gotong royong. Gotong royong yang berlaku disini sudah menjadi hukum adat dan merupakan salah satu alat pencapaian tujuan lembaga, yaitu agar kegiatan pertanian sawah berjalan lancar dan berhasil.Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang menghasilkan data deskriptif yang diperoleh melalui wawancara mendalam (indepth interview) dengan para informan. Sementara itu pemilihan informan dilakukan secara purposive sampling dengan lingkup informan mencakup unsur pengurus lembaga keujruen blang, masyarakat tani, pemerintah dan tokoh adat.Dari hasil penelitian diketahui bahwa peran yang dilakukan keujruen dalam menggerakkan kerjasama masyarakat tani kurang efektif untuk mengatasi masalah menurunnya semangat gotong royong dalam lembaga keujruen blang. Apa yang dilakukan keujruen hanyalah melaksanakan tugas rutinitas semata yang bersifat fragmatis, sehingga tidak menyentuh pokok persoalan penyebab menurunnya semangat gotong royong tersebut. Penurunan semangat gotong royong antara lain disebabkan oleh tidak optimalnya services yang diberikan lembaga keujruen blang kepada petani berupa ketersediaan air pertanian yang cukup, dan melemahnya internalisasi nilai-nilai yang berlaku dalam lembaga keujruen blang oleh petani.Rendahnya services tersebut disebabkan oleh tidak optimalnya fungsi irigasi setengah teknis yang digunakan sebagai prasarana penyuplai air ke persawahan. Irigasi induk yang berlokasi di Desa Blang Bayu tersebut dibangun pemerintah pada Tahun 1998. Kehadirannya justru memperburuk tata guna air yang telah ada, sehingga pasokan air ke sawah-sawah tidak tercukupi. Hal tersebut berdampak juga pada penurunan kuantitas musim tanam dari sebelumnya 2 kali setahun menjadi 3 kali dalam 2 tahun. Kemudian musim tanam juga menjadi tidak serentak lagi dalam satu wilayah kerja keujruen chick (tingkat kecamatan) sehingga menyebabkan semakin banyaknya hama yang menyerang tanaman padi. Sementara itu melemahnya internalisasi nilai-nilai yang berlaku dalam lembaga keujruen blang oleh petani lebih disebabkan oleh melemahnya pola hubungan tradisional petani yang mulai bergeser ke pola hubungan rasional ekonomi.Tidak optimalnya fungsi irigasi juga merupakan kendala utama pengembangan lembaga keujruen blang. Disamping masalah lemahnya kepemimpinan lokal, struktur organisasi yang kurang mendidik, minimnya intervensi pemerintah, dan sebagian dari substansi aturan adat sudah kurang relevan dengan kondisi masyarakat tani sekarang.Untuk meminimalisir masalah yang terjadi dalam lembaga keujruen blang, diperiukan reorientasi kepemimpinan keujruen dari peranan yang terpaku pada pelaksanaan tugas rutinitas semata ke peran sebagai seorang agen perubahan (change agent) yang mampu melakukan pembaharuan bagi organisasi, pembenahan irigasi, penyadaran masyarakat tani dan pemerintah, serta redefinisi aturan adat dan restrukturisasi kelembagaan keujruen blang."

"Arsitektur rumah adat Lipo Kirek bagi masyarakat di desa Hewokloang dirancang bukan saja sebagai satu konstruksi fisik, tempat berdiam atau tempat tinggal, tetapi bermakna sebagai sosio cultural yang merangkum pelbagai dimensi hidup manusia, sebagai mahluk sosio religious yang tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan social dan kepercayaan masyarakat yang bersangkutan. Dalam kehidupan masyarakat arsitektur rumah adat memiliki fungsi dan peran ganda selain berfungsi sebagai tempat pertemuan untuk bermusyawarah, sebagai tempat untuk berkomunikasi dengan wujud tertinggi yang bersifat misteri dan tidak dapat dijangkau oleh manusia. Rumah adat dibangun berdasarkan norma-norma tertentu yang dilandasi oleh kondisi lingkungan, pengetahuan, kepercayaan dan tradisi. Penelitian arsitektur rumah adat Lipokirck meliputi struktur, teknik pembangunan, persiapan serta pelaksanaan upacara yang menyertainya."

"This article describes magical contents in kaba Puti NilamCayo. Intrinsic aspects were analized with structural approach.After that, the results were analized with sociological approach.After all, this object describes magical contents as rutinity and as symbols. This kaba shows Minangkabaunesse believe in supernatural activity in their universe."

"This thesis is a result of research on Kaba Angku Kapalo Sitalang by applyingsociology of literature. In Kaba Angku Kapalo Sitalang, there is a violationof Minangkabau custom law done by the people. The analysis focuses on theviolation of Minangkabau custom law by emphasizing Undang UndangNan Dua Puluh (The twenty rules). In this research, the writer explains thestructural analysis by describing theme, characterization, background andplot. Furthermore, Sociology of literature is a branch of literary criticismin its reflective features. This research views literature as mirror of society.Thus, Literature can be a direct reflection of various violation of custom lawin society. The writer uses qualitative method in doing this research. Based onthis research, it can be concluded that the problem about crimes or any actionsagainst the law of custom in Kaba Angku Kapalo Sitalang covers five criminalactions; samun saka (an action or behavior by disturbing social relation ofothers), kicuah kicang (deceiving), sumbang salah (the faults behavior), sia baka(making disorder in society such as creating social conflict), and tikam bunuh(murder). The social effect of the violation custom law in Kaba Angku KapaloSitalang; first, moral values and norms in society are fading, second, there is asocial imbalance in society, and the third, the criminality is rising. In the end, the aim at living a safe, peaceful and prosperous society cannot be achieved."

"The Existence of Adat Lands is still recognized by the Indonesian Law, even though it is contrary to the system adopted by UUPA. Most agricultural lands in the villages do not have written proof yet. It creates problems. How is the existence of the adat land at Muaratais village. And have the conveyance of Adat land and its registration been done according to the law. This research is aim at knowing the existence of Adat land. Its conveyance and regrstration at Muratais village.The contribution is reconmended to government to solve problem on adat lands and its registration. Data used are primary and secondary. Primary data were obtained from interview with peasants, and secondary were from Head of The Village, chief of tribe, Camat,  and staff  of National Board for Land Affair. The result of his research shows that the existence of adat land is still recognized and its registration has not been implemented according to the law. It is necessary to register land in order to avoid harm to the peasants"

"Masyarakt Bali memiliki banyak budaya yang khas, perlu diperkenalkan kepada daerah lain sebagai bahan pengetahuan untuk lebih banyak mengenal kebudayaan Indonesia."