Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Tulisan ini untuk mengetahui secara tepat kontruksi pemikiran yang dibangun oleh M. Quraish Shihab, khususnya tentang metode interpretasinya, yang diperlukan pelacakan atas biografi, latar sejarah, jejak dan karier intelektualnya. Yang demikian dimaksudkan untuk melihat secara utuh perubahan arah pemikiran dalam fase-fase intelektual sebagai akibat dari persinggungan dengan kehidupan ilmiah dan sosial yang dialami dan dilalui. Dalam mengkaji perjalanan intelektual Quraish Shihab diperlukan sistematika, baik dalam intelektual-akademik maupun itelektual sosial yang dilaluinya. Menuju upaya tersebut, penulis membagi jejak perjalanan intelektualnya ke dalam beberapa tahap atau fase, karena persoalan pembagian fase dan tahap inilah yang selama ini tidak atau kurang mendapat perhatikan dalam banyak tulisan dan artikel lainnya."

"Pada dasarnya ilmu harus digunakan dan dimanfaatkan untuk kepentingan dan kemaslahatan manusia. Dalam hal ini ilmu dapat dimanfaatkan sebagai sarana dalam meningkatkan taraf hidup manusia dengan memperhatikan kodrat manusia, martabat manusia, dan kelestarian atau keseimbangan alam. Demi kepantingan manusia tersebut, maka pengetahuan ilmiah yang diperoleh dan disusun dipergunakan secara komunal dan universak. Komunal berarti bahwa ilmu merupakan pengetahuan yang menjadi milik bersama, setiap orang berhak memanfaatkan ilmu menurut kebutuhannya. Universal berarti bahwa ilmu tidak mempunyai parokial seperti ras, ideologi atau agama. Sehingga dalam Islam dilarang keras menyembunyikan ilmu, artinya ilmu itu harus disebarkan untuk bisa dimanfaatkan. Melalui iqra 'bismi Rabbika, digariskan bahwa titik tolak atau motivasi pencarian ilmu, demikian juga tujuan akhirnya, haruslah karena Allah. Ilmu harus bernilai Rabbani. Sehingga ilmu yang "bebas nilai", harus disempurnakan dengan nilai Rabbani."

"Tulisan ini merupakan sebuah iktiar sederhana untuk mengungkap ilmu pengetahuan yang sejati menurut al-Qur'an terutama melalui kata kunci 'ilm. Dalam konteks 'ilm, al-Qur'an menggunakan konsep in untuk merujuk sesuatu yang signifikan dalam al-Qur'an. Doktrin tentang ilmu tampak dalam baik al-Qur'an dan hadis. Istilah 'ilm, al-Qur'an merujuk kepada dua hal yakni wahyu dan tanda-tanda yang ada di alam semesta. 'Ilm merupakan bagian yangg integral dan sentral dalam ISlam, bahkan 'ilm adalah Islam atau agama itu sendiri. Iman-Ilmu-Amal merupakan segitiga yang menjadi konsep kunci bagi revolusi peradaban yang dibawa Muhammad. 'Ilm yang Qur'aini adalah ilmu yang rasional dan fungsional. 'Ilm yang otentik adalah ilmu yang menggabungkan dimensi spiritual-intelektual-moral sekaligus material. Tuhan mengajarkan konsep-konsep kunci dalam al-Qur'an, termasuk 'ilm, menurut penulis untuk mengajarkannya adalah sebagai bentuk kasih sayangnya, karena hanya melalui penghayatan dan pengamalan konsep-konsep itu manusia bisa mengoptimalkan potensi kemanusiaannya dan memaknai hidupnya, mulai dari level pribadi hingga masyarakat yang lebih besar."

"Wacana mengenai perjumpaan al-Qur’an, perempuan, dan kebudayaan kontemporer merupakan salah satu wacana utama dalam arus pemikiran Islam modern, dan Asghar Ali Engineer termasuk intelektual Muslim garda depan dalam wacana tersebut. Teorinya mengenai teologi pembebasan feminis cukup familiar bagi publik Indonesia. Melalui teorinya ini, ia berupaya mendekonstruksi fiqh perempuan yang diproduksi oleh ulama-ulama terdahulu yang pada era sekarang sudah tidak relevan lagi.Di dalam buku ini, Asghar Ali Engineer dengan cukup tangkas membeberkan efek logis dari kebudayaan kontemporer terhadap peran dan serta perempuan di ruang publik. Kemudian, ia menawarkan metode penafsiran baru terhadap al-Qur’an yang sama sekali berbeda dari metode-metode penafsiran lama sehingga ‘fiqh perempuan’ baru yang ia tawarkan tidak melenceng dari koridor-koridor yang ditetapkan oleh nash, sekaligus sesuai dengan tren kehidupan yang dibawa oleh kebudayaan kontemporer.Metode itu ia sebut sebagai metode arkeologi. Dengan metode ini, ia bukan saja menawarkan perspektif-perspektif baru mengenai relasi al-Qur’an, perempuan, dan kebudayaan kontemporer, melainkan juga sampai pada satu temuan pentingnya bahwa doktrin-doktrin lama yang misoginis, diskriminatif, dan menafikan eksistensi kaum perempuan merupakan salah satu megaskandal dominasi laki-laki terhadap doktrin Islam."

"Salinan kitab suci Al-Qur'an, khususnya surah al-Fatihah dan al-Baqarah. Teks naskah ini tidak mencantumkan keterangan tarikh penyalinan dan nama penyalinnya. Namun berdasarkan jenis kertas, aksara dan gaya penulisannya, diperkirakan disalin pada pertengahan abad ke-19. Tidak ada catatan yang menjelaskan tentang tarikh pemerolehan naskah ini oleh Pigeaud. Untuk naskah lain yang berisi teks Al-Qur'an, bandingkan MSB/I.23, 30-35, 35a, 46; LOr 2097, 2244 A-l 1, NBS 118, BrKMA 6646; dan PNRI/CS 90."

"Edisi kali ini masih merupakan lanjutan dari edisi sebelumnya yang menjelaskan bagian dari epistomologi dan ciri-ciri khasnya yaitu epistemologi rasional dan lingkupannya....."