Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana remaja memaknai budaya korupsi yang digambarkan dalam cerita film "Pssst… Jangan Bilang Siapa-Siapa", dengan memaknai pesan secara dominan (dominant), berlawanan (oppositional) atau negosiasi antara keduanya (negotiated) yang dikaitkan dengan tipe komunikasi keluarga consensual, pluralistic, protective atau laissez-faire. Remaja merupakan khalayak aktif yang memiliki interpretasi berbedabeda terhadap pesan dalam teks film. Di sisi lain, remaja merupakan bagian dari interpretive communities yang memiliki pemahaman kolektif terhadap budaya korupsi sebagaimana disampaikan dalam film. Penelitian ini menggunakan paradigma konstruktivis dengan pendekatan kualitatif. Metode pengumpulan data yang dilakukan adalah wawancara mendalam kepada narasumber remaja yang merupakan pelajar SMA. Penelitian ini menunjukkan hasil bahwa pemaknaan remaja terhadap pesan dalam film bergantung pada bagaimana konteks dan ruang lingkup perilaku korupsi tersebut. Peran ayah dan ibu dalam keluarga, komunikasi dan nilai yang dibagikan dalam keluarga, nilai bersama dalam kelompok rekan sebaya, media massa dan instansi sekolah memiliki peran dalam membentuk pemahaman dan perilaku anti-korupsi remaja.

---

The purpose of this research is to understand how teenagers interprete corruption culture that constructed in the movie "Psst… Jangan Bilang Siapa- Siapa", which could make a dominant, oppositional or negotiated reading, which correlated with the type of family communication such as consensual, pluralistic, protective atau laissez-faire. Teenagers as active audience who have different reading to the content of the movie. In the other side, teenagers as interpretive communities have collective understanding toward corruption culture as constructed in the movie.

This research used qualitative approach based on constructivist paradigm. The data was collected with in-depth interview method to selected high-school students. The result of this study indicate that interpretation of the teenagers toward the message of the movie depend on how the context of the corruption itself. The roles of father and mother within the family, conversation and conformity in the family, shared meaning in peer communities, mass media and school institution have a significant influence to form the anti-corrupction‟s value and behavior."

"ABSTRACTTesis ini membahas pemakanaan film bertema pernikahan beda agamakhususnya film Cin(T)a oleh penonton remaja Tionghoa. Penelitian ini adalahpenelitian kualitatif dengan paradigma konstruktivis. Metode pemilihannarasumber menggunakan teknik criterion sampling dimana kriteria narasumbersudah ditentukan lebih dahulu. Narasumber penelitian ini adalah remajaTionghoa, berjumlah 4 orang dan berusia antara 16 sampai 20 tahun. Metodepengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah melalui wawancaramendalam dengan menggunakan pedoman wawancara semi-terstruktur. Metodeanalisa data menggunakan teori encoding-decoding Stuart Hall denganmengolongkan pemaknaan kedalam dominan, negosiasi dan oposisional. Hasilpenelitian menyimpulkan bahwa pemaknaan remaja Tionghoa mengenai isupernikahan beda agama pada film Cin(T)a dipengaruhi oleh faktor frameworks ofknowledge, relation of media dan technical infrastructure. Remaja TionghoaIsalam cenderung menolak film-film yang mengangkat isu pernikahan bedaagama sedangkan remaja Tionghoa Kristen lebih terbuka terhadap film-filmtersebut. Penelitian ini menemukan bahwa relasi antara faktor-faktor yangmempengaruhi pemaknaan tidak bekerja secara linear. Faktor-faktor yangmempengaruhi tidak berbanding lurus dengan pemaknaan.

---

ABSTRACTThis thesis discusses about the construction of meaning of the movie themedinterfaith marriage in chinese youth attendance (case study of Cin(T)a). Thisresearch is a qualitative research using the constructivist paradigm. Researcherselected the informants purposively with a certain criteria. Informants in thisstudy were four (4) teenages of Tionghoa aged between 16 and 20 years old. Datacollection methode used in this study was in-depth interviews using a semistructuredinterview guide. Coding was then used to help the researcher analyzethe data obtained from the interview. Reception study teory of Stuart Hall withdominant, negotiaty, and oppotitional reading categories used as research analyze.The results showed that the Tionghoa teenages in constructing the meaning ofinterfaith marriage film Cin(T)a is different for each informant. Chinese Muslimteenagers tend to resist films that raise the issue of interfaith marriage whileChinese Christian teenagers more open to such films. Frameworks of knowledge,relation of media and technical infrastructure was the factors in role influence ofthe meaning construct. But in relationship between themselves, the are samefactors that influence was not linear."

"Tesis ini membahas pemaknaan khalayak perempuan terhadap film Ketika Tidak Bicara Cinta. Film Ketika Tidak Bicara Cinta merupakan film yang mengangkat tema mengenai percintaan penyandang disabilitas yang dibumbui oleh beberapa adegan seksual. Penelitian ini melihat bagaimana khalayak memaknai kisah cinta dan adegan seksual para penyandang disabilitas dalam film Ketika Tidak Bicara Cinta. Penelitian ini menggunakan pendekatan konstruktivis dengan memakai teori resepsi encoding-decoding Stuart Hall untuk melihat pemaknaan dari khalayak aktif. Penelitian ini bersifat deskriptif, hal ini dikarenakan data yang dikumpulkan oleh peneliti berupa hasil wawancara dengan para informan. Teknik pengumpulan menggunakan wawancara mendalam dengan informan. Hasil penelitian ini terlebih dahulu melihat pemaknaan cinta, adegan seksual, dan disabilitas yang telah terkonstruksi pada khalayak perempuan "normal". Setelah itu, dilanjutkan dengan pemaknaan terhadap cinta dan adegan seksual para penyandang disabilitas dalam film Ketika Tidak Bicara Cinta. Konsep encodingdecoding film tersebut menghasilkan bahwa posisi ketiga informan dalam memaknai film Ketika Tidak Bicara Cinta cenderung dipengaruh oleh budaya yang dianut, latar belakang keluarga dan pendidikan, serta pola pergaulan

---

This thesis discusses about women audiences reception toward What They Don’t Talk about When Talk about Love Movie. The story of this film is about disabilities love and sexual stories. This thesis sees how the audience's reception about disabilities love and sex stories in the film. This research uses constructivist approach along with the encoding-decoding reception theory by Stuart Hall. This research is descriptive because the data that has been gathered is the description from all informants. The data gathered technique is through in-depth interview.

The result of this research is to see audience reception for love, sexual film scene, and disability that has been construct in a "normal" society especially women. Then, it will proceed with women audience reception toward disabilities love and sexual scene from What They Don't Talk about When They Talk about Love film. Encoding-Decoding concept brings a result that the audience receptions depend on their culture, family and education background, also their peer group."

"ABSTRAKFilm tidak hanya menjadi sarana hiburan tetapi juga medium penyampaian pesan,representasi dan kritik sosial. Film Lewat Djam Malam (1954) karya UsmarIsmail yang telah melewati proses restorasi merupakan salah satu film Indonesiayang sarat kritik sosial. Menarik untuk melihat bagaimana generasi mudamemaknai sebuah film dari era yang berbeda kemudian mencoba melihat gagasanyang terdapat dalam film tersebut dengan konteks saat ini dan dengan pemahamanyang telah dimiliki sebelumnya. Dengan menggunakan encoding-decoding(analisis resepsi) Stuart Hall, dapat diketahui bagaimana generasi muda sebagaiaudiens mengonstruksi realitas Indonesia pascarevolusi. Posisi audiens dapatberupa opposition, dominant dan negotiated. Dalam teori resepsi, faktorkontekstual mempengaruhi audiens membaca teks media, seperti elemen identitaskhalayak, persepsi, latar belakang sosial, sejarah dan isu politik. Pada penelitianini, subjek penelitian tergabung dalam komunitas interpretatif, di mana masingmasingmemaknai teks media secara aktif dan memiliki minat yang sama terhadapsatu konten. Hasil penelitian menunjukkan bahwa audiens sepakat bahwa filmLewat Djam Malam (LDM) masih relevan dengan kondisi saat ini. Seseorangyang memiliki pengetahuan sejarah Indonesia yang terbatas, cenderungmengambil posisi dominan. Ia sepenuhnya menyetujui apa yang disampaikan olehencoder. Seseorang yang memiliki pengetahuan sejarah dan politik Indonesiayang cukup dan secara aktif menggali gagasan dalam sebuah film, memaknai filmLDM secara negotiated. Ada nilai-nilai dalam film LDM yang tidak sejalandengan dirinya namun masih dapat menerima gagasan tersebut. Konstruksirealitas Indonesia pascarevolusi yang digambarkan dalam film LDM adalahkarakter manusia pascarevolusi yang beragam diwakili oleh berbagai karakterdalam film ini, situasi ekonomi dikonstruksikan dalam kondisi stabil, tidak cocokdengan situasi Indonesia pascarevolusi sebenarnya. Situasi sosial dan politikdigambarkan melalui pemberlakuan jam malam untuk menjaga keamanan,perbedaan gaya hidup kelas menengah dan kelas bawah, korupsi, prostitusi, upayanasionalisasi perusahaan asing serta beragam kondisi mantan pejuang yangberadaptasi dengan keadaan Indonesia yang telah merdeka.

---

ABSTRACTMovie is not only a medium of entertainment, but it is also a way of deliveringmessages, representation, and social criticism. Lewat Djam Malam (1954), writtenby Usmar Ismail, is one of Indonesian films which has social criticism. It isinteresting to see how young generations make sense of a movie from differenteras and understand the ideas of the movie with the current context and itsprevious knowledge. Applying Stuart Hall?s theory, the encoding-decoding(reception analysis), we can see how young people construct post-revolutionIndonesia. There are three positions of audiences in this theory: opposition,dominant, and negotiated. In reception theory, contextual factors influenceaudiences read texts on media, such as identity, perception, social background,history, and political issues. In this research, the subjects were members ofinterpretive community, in which each of them actively interpret the texts andhave similar interests to the content. The results showed that audiences agreedLewat Djam Malam (LDM) is still relevant to current conditions. Someone whohas limited knowledge of Indonesian history tends to take a dominant position. Hecompletely agrees to what is conveyed by the encoder. Moreover, a person whohas knowledge of Indonesian history and politics fairly and actively explores theidea in a movie, interprets this movie as negotiated. There are values in LDM thatis not in line with them, but they still can accept. Reality constructions of postrevolutionIndonesia depicted in this movie are the various characters on LDM,the economic situation constructed in a stable condition, do not fit the situation ofpost-revolution Indonesia. Social and political situations are illustrated by thecurfew to maintain security, differences of lifestyle between middle and lowerclasses, corruption, prostitution, nationalization of foreign companies and variousconditions of ex-soldiers adapting in new situation, the independence ofIndonesia."

"Penelitian ini membahas pemaknaan dua film bertemakan hubungan antar etnis di Malaysia yang berjudul Potong Saga dan Halal oleh penonton muda Malaysia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan cara mewawancara informan yang kriterianya telah ditentukan terlebih dahulu. Informan dalam penelitian ini merupakan mahasiswa Malaysia yang berumur 21 sampai 22 tahun. Pengumpulan data dilakukan melalui wawancara mendalam secara langsung maupun daring menggunakan pedoman wawancara semi-terstruktur. Untuk menganalisa data yang telah diperoleh mengginakan teori encoding-decoding Stuart Hall dengan menggolongkan pemaknaan kedalam dominan, negosiasi, dan oposisi. Hasil penelitian menyimpulkan bahwa pemaknaan mahasiswa Malaysia mengenai isu hubungan antar etnis di Malaysia dipengaruhi oleh faktor lingkungan. Generasi muda Malaysia cenderung lebih terbuka dan lebih mudah berteman dengan beragam etnis.

---

This research discusses about the construction of meaning of the movie themed ethnic relation in youth audiences (case study of Potong Saga and Halal). This research use qualitative method by interview informants with a certain criteria. Informants on this research are Malaysian youngsters aged 21 and 22 years old. Data collection method was  in-depth interview using a semi structured interview guide. Some interview were done face to face and some of them were done online. Stuart Hall's theory encoding-decoding was used to analyze data. Reception study theory would shows three reception, dominant, negotiation, and rejection. The result showed that the Malaysian youngsters in constructing meaning of ethnic relation film Potong Saga and Halal is different, backgrounds mattered from each of them. Malaysian youngsters were more open from the relation with different ethnics."

"Dewasa ini, representasi perempuan dalam majalah Cosmopolitan dianggap sebagai cara terselubung untuk mengukuhkan femininitas konvensional yang ada dengan slogan fun fearless female-nya. Berdasarkan analisis teks verbal dan visual pada penelitian sebelumnya, terdapat kontradiksi dalam konstruksi ideologi fun fearless female dan femininitas. Namun, sebagaimana yang dinyatakan oleh Stuart Hall, interpretasi yang berfokus pada makna laten teks verbal dan visual ini begitu terbatas dan sempit. Oleh karena itu, skripsi ini akan membahas interpretasi teks dari pihak pembaca majalah Cosmopolitan.Berdasarkan kajian resepsi yang dilakukan terhadap lima orang responden melalui in-depth interview, interpretasi pembaca mengenai kode fashion dan beauty, seks, dan romansa dalam majalah Cosmopolitan merupakan medan pertandingan makna yang begitu luas. Hal ini karena munculnya negosiasi, refleksi, redefinisi, dan selektifitas dari pihak pembaca. Dengan mengetahui hal ini, resiprositas encoding/ decoding yang bervariasi dan posisi audiens Indonesia dapat diidentifikasi.

---

Nowadays, female representation in the Cosmopolitan magazine has been considered as a disguised tool to strengthen conventional femininity with its fun fearless female slogan. According to text-based and visual-based analyses in prior researches, there is contradiction found in the construction of fun fearless female ideology and femininity. However, as it was stated by Stuart Hall, interpretation focusing only on the latent meanings of verbal and visual texts is restricted. Therefore, this undergraduate thesis will focus more on the text interpretation according to the readers of Cosmopolitan magazine.In reception study done to five respondents through in-depth interview, readers interpretation on the codes of fashion, beauty, sex, and romance is very broad and limitless. This is because of negotiation, reflection, redefinition, and selectivity done by the readers. Regarding this phenomenon, the varied reciprocities of encoding/ decoding and the position of Indonesian audience can be identified."

"ABSTRAKPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui posisi pemaknaan mengenai imperialisme budaya, khususnya pada konsumsi produk musik, oleh penggemar pada pertunjukkan teater idol group JKT48. Pada penelitian ini digunakan pendekatan kualitatif dengan metode penelitian studi kasus yang menggunakan teori resepsi. Berdasarkan hasil interpretasi ditemukan bahwa dimensibehaviors dan symbolsmemiliki peranan dalam mempengaruhi posisi pemaknaan informan. Sementara hasil penelitian ditemukan beberapa faktor penyebab terjadinya imperialisme budaya atas konsumsi produk musik pada penggemar idol group JKT48, yaitu interaktivitas, aktivitas sosial, loyalitas, ilusi kedekatan, serta kebaruan.

---

ABSTRACTThis research aims to reveal the audience’s position on interpreting the meaning of cultural imperialism, specifically on the consumption of music, on the theater show of idol group JKT48 using case study as the research method and reception theory. The result suggest that behaviors and symbols of the cultural imperialism’s dimensions hold a meaningful role on the informant’s position on interpreting cultural imperialism. The result also shows five reasons of cultural imperialism on the consumption of music on JKT48’s fans, which are interactivity, social activity, loyalty, illusion of intimacy, and novelty"

"Etnis Cina di Indonesia sudah beberapa generasi tinggal di Indonesia. Namun kehadirannya hingga hari ini masih belum sepenuhnya dianggap sebagai bagian dari bangsa Indonesia. Era reformasi tampaknya membawa angin baru bagi etnis Cina di Indonesia. Berbeda dengan jaman Orde Baru yang cenderung membatasi gerak mereka kecuali di bidang ekonomi. Di era reformasi berbagai peraturan yang diskriminatif mulai dicabut. Termasuk juga bahasa dan budaya Cina tidak dilarang lagi. Sikap pemerintah yang melunak terhadap etnis Cina membawa perubahan juga pada media. Selain ada stasiun televisi yang menyiarkan siaran berita dalam bahasa Mandarin, televisi juga menayangkan film/sinetron tentang kehidupan etnis Cina. Film-film ini ditayangkan dalam menyambut Imlek, Tahun Baru etnis Cina.. Penelitian ini hendak meneliti tentang konstruksi identitas etnis Cina di Indonesia melalui film-film Wo Ai Ni Indonesia, Jangan Panggil Aku Cina dan Ca Bau Kan.Penelitian ini melibatkan empat orang informan yang pernah menonton ketiga film tersebut diatas. Mereka adalah orang etnis Cina yang berasal dari berbagai daerah di Indonesia, namun saat ini tinggal di Jabotabek. Informan tersebut juga mencakup generasi 20130-an, 40-an, 50-an .Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan perspektif fenomenologi dan menggunakan paradigma kritis. Data dalam penelitian diperoleh dari wawancara dengan informan tersebut diatas. Analisis data kemudian dilakukan dengan methods of agreement dan methods of difference.Teori utama yang digunakan untuk menganalisis dalam penelitian ini adalah encoding/decoding dari Stuart M. Ada tiga konsep yang dinyatakan oleh Hall yaitu preffered/dominant hegemonic position. Posisi ini terjadi bila pembuat dan pembaca teks mempunyai ideologi yang sama dalam memaknai teks. Kedua negotiated code/position. Posisi ini merupakan sebuah kompromi terhadap teks. Ideologi pembaca yang lebih menonjol berperan dalam memakai teks yang kemudian dinegosiasikan oleh ideologi yang dibawa oleh teks. Ketiga oppositional code/position. Pesan yang dibaca oleh khalayak akan dimaknai secara berseberangan atau berbeda dengan pembuat teks. Selain itu penelitian ini juga mengacu pada konsep identitas yang mencakup self sameness dan solidarity dari Paul Gilroy dalam konsep cultural studiesnya.Adapun hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa lingkungan pergaulan yang kemudian ditunjang oleh nilai-nilai budaya yang kuat mempunyai pengaruh yang besar dalam membentuk identitas ke Cinaan seseorang Orang yang bergaul serta berada di lingkungan Cina terus dari kecil hingga dewasa akan menimbulkan sikap eksklusif dan identitas ke Cinaannya cenderung kuat. Hal ini juga berpengaruh terhadap pemaknaan seseorang terhadap ketiga film tersebut yang cenderung negotiated dan oppositional. Berbeda dengan mereka yang lingkungannya pribumi saja atau yang lingkungannya campur antara pribumi dengan etnis Cina. Mereka yang berada di lingkungan pribumi saja atau campur antara pribumi dengan etnis Cina akan cenderung lebih permisif dan adaptif. Pemaknaan terhadap film-film tersebut cenderung dominant/preffered reading."