Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Cerita kancil merupakan cerita rakyat yang sangat populer. Kancil sebagai tokoh utama diibaratkan seperti seseorang yang sangat cerdas dan lihai. Kancil memiliki pengalaman yang sangat banyak. Bersama teman-temannya, Kancil menghadapi lawan-lawannya. Cerita Kancil tidak pernah usang dimakan jaman. Cerita Kancil dapat dianggap sebagai cerita anak. Sampai saat ini cerita Kancil masih dianggap sebagai cerita untuk anak. Di Jawa cerita Kancil dibukukan dalam Serat Kancil Salokadarma. Serat Kancil Salokadarma berbentuk tembang macapat.

---

Kancil story is very popular folklore. Kancil as the main character likened to some one who is very smart and cunning. Kancil have very much experience. Together with his friends, Kancil face his opponents. Kancil story never worn by the ages. Kancil story can be considered as children's stories. Until now Kancil story is still regarded as a story for children. In Java, a story about Kancil recorded in the manuscript Kancil Salokadarma. Manuscript Kancil Salokadarma shaped macapat."

"Cerita Kancil sangat terkenal di nusantara, seperti Malaysia; Singapura dan beberapa daerah di Indonesia, salah satunya adalah di Jawa. Di Jawa teks Kancil berwujud naskah, memiliki beberapa versi salah satunya adalah Serat Kancil Salokadarma (SKSD). SKSD mengandung nilai moral dan menggambarkan keadaan sosial budaya masyarakat pada saat serat tersebut ditulis, kedua keistimewaan tersebut yang menjadi permasalahan pada penelitian ini. Untuk menemukan nilai moral pada SKSD penulis menganalisis menggunakan teori Franz Magnis Suseno tentang nilai moral Jawa. Pendekatan sosiologi sastra, digunakan untuk mengetahui kondisi sosial budaya yang terekam pada susunan cerita yang membentuk suatu kritik sosial. Hasil akhir yang penulis peroleh pada penelitian ini adalah munculnya nilai rukun dan hormat yang termasuk nilai kejawen pada SKSD. Nilai moral tersebut merupakan respon dari suatu kondisi sosial budaya masyarakat yang terj adi pada masa penulisan SKSD. Sehingga SKSD merupakan suatu kritik sosial yang mempertahankan nilai kejawennya dalam menghadapi permasalahan yang terjadi."

"ABSTRAKPenelitian ini bertujuan untuk membuktikan adanya keterkaitan antara ilustrasidengan teks naskah Serat Asmarasupi NR 43 koleksi Perpustakaan UniversitasIndonesia dan menemukan adanya pola tertentu. Serat Asmarasupi merupakan romanIslam yang menceritakan pengembaraan Raden Asmarasupi mencari obat untuk putriNgesam. Pendekatan kodikologi digunakan untuk menangani permasalahanpernaskahan. Keterkaitan antara ilustrasi dengan teks dapat dibuktikan denganmemahami ilustrasi sebagai visualisasi suatu teks. Hasil penelitian ini menunjukkanbahwa ilustrasi dalam naskah Serat Asmarasupi memiliki keterkaitan denganteksnya. Ditemukan pola-pola ilustrasi dalam naskah Serat Asmarasupi yang dapatdiklasifikasikan berdasarkan keterkaitan dengan teks dan berdasarkan ukuranilustrasi. Berdasarkan keterkaitan dengan teks, ilustrasi dapat diklasifikasikanmenjadi 3 macam, yaitu langsung, setengah langsung, dan tidak langsung.Berdasarkan ukuran, ilustrasi dibagi menjadi 4 macam, yaitu ukuran sepertigahalaman, gabungan sepertiga halaman lanskap, tiga kali sepertiga halaman, dan satuhalaman penuh

---

ABSTRACTThis research aims to proving the relevance between text and illustrations in SeratAsmarasupi NR 43, manuscript collection of Universitas Indonesia Library andfinding a certain pattern. Serat Asmarasupi an Islamic romance that tells the journeyof Raden Asmarasupi to find cure for Putri Ngesam. The codicological approach isemployed to handle the manuscript problems. Relevance of text with ilustrations canbe proved by understanding the illustrations as a text visualization. The results of thisresearch prove that the illustrations in Serat Asmarasupi have a relevance to the text.Have found a pattern based on the relevance of the text and based on the size. Basedon the relevace of text, illustrations are classified into 3 types, direct, semi-direct, andindirect. Based on the size, illustrations are classified into 4 types, one third page,two third page landscape, three times one third page, and full page"

"Serat Darma Sejati disingkat SDS adalah naskah Jawa koleksi Perpustakaan Nasional Republik Indonesia dengan kode koleksi KBG 104. Naskah SDS dikategorikan sebagai naskah piwulang dan disajikan dalam bentuk tembang macapat. Penelitian ini menyajikan teks SDS dengan edisi standar. Naskah SDS berisi ajaran-ajaran moral yang masih memiliki relevansi dengan kehidupan manusia pada saat ini, khususnya pada kehidupan sehari-hari. Ajaran moral yang terkandung di dalam teks SDS antara lain, manusia harus dapat menahan nafsu keduniawian, manusia harus selalu bersyukur, kewajiban seorang istri, pentingnya berbakti kepada orang tua, membantu orang yang berada dalam kesulitan, dan bagaimanakah seorang raja pemimpin yang baik.

---

Serat Darma Sejati ISDS is Republic of Indonesia National Library rsquo s Javanese manuscript collection which registered with KBG 104 as the number of collection code. It rsquo s classified into a piwulang type and written in macapat poetic meter. This article provides the SDS text in standard edition which has been proceed with editing steps. SDS text contains many of moral lessons which is relate with humans daily life, and warns human how important to fulfill the spiritual necessity, such as human has to hold back their secular desire, human must always be grateful, duties of a wife, etc."

"Penelitian ini mengangkat sebuah ungkapan yang dijadikan sebagai pengetahuan budaya oleh masyarakat. Konsep ngundhuh wohing pakarti bukan hanya mengacu pada hasil namun juga berkaitan dengan religiusitas, oleh karena itu menarik untuk diteliti. Untuk itu perlu adanya pembuktian dengan menggunakan analisis teks dalam teks yang berjudul Paramayoga, sehingga dapat memperkuat bahwa konsep karma merupakan cermin dalam segala tindakan masyarakat Jawa. Analisis teks difokuskan pada data yang berupa wacana, kemudian dipilah antara wohing (hasil) dan pakarti (tindakan). Untuk dapat memilah maka diperlukan pemaknaan secara semantis.Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat 35 wacana yang menunjukkan adanya konsep karma (kausalitas). Pesan-pesan yang ditemukan pun terbagi menjadi 6 yaitu, hubungan dengan Tuhan, hubungan dengan pribadi, hubungan antar personal, hubungan dengan kekuasaan, hubungan dalam pekerjaan, hubungan dalam kompetisi, yang kesemuanya masih relevan untuk diterapkan pada masa kini.

---

This thesis discusses about Javanese expression that are still exist until now as one of the local genius. The Concept of Ngundhuh Wohing Pakarti is not merely refers to a simple cause and effect relation, but also refers to the spirituality of the people who believe in the concept. This thesis is a research that proven that the concept of karma do exist in Javanese people daily life, through their personal and also social action. A discourse analysis method is being used in revealing the concept of Ngundhuh Wohing Pakarti in Paramayoga Manuscript. Furthermore, to classified the discourses into two parts that are reflect to the meaning of wohing (result/effect) and pakarti (action), a semantic explanation is a being used.

The result of this research reveals that there are 35 discourses that carry the concept of karma (causality). This research also discover 6 types of causality relation in Paramayoga Manuscript that are related to the concept of Ngundhuh Wohing Pakarti. There are: causality relation between man and God, causality relation beetwen ourselves, causality relation between other people, and also causality relation that are exist in a work society and a competition. All of that causality relation that are mentioned still can be found in our daily life, so the concept is still relevant until now."

"Penelitian ini mengkaji mengenai naskah Gumuyu yang merupakan naskah koleksi Perpustakaan Nasional Republik Indonesia dengan kode NB 1567. Selain memuat manfaat, dalam teks juga disebutkan faktor-faktor yang dapat dilakukan agar seseorang dapat tertawa. Berdasarkan hal tersebut didapat masalah utama yaitu apa makna tertawa yang terkandung dalam teks Gumuyu. Kemudian dari permasalahan tersebut didapatkan tujuan penelitian yaitu untuk menjelaskan apa sajakah manfaat tertawa bagi kesehatan serta bagi hubungan sosial. Oleh karena penelitian ini menggunakan naskah kuno, maka penelitian ini menggunakan metode naskah tunggal dan langkah kerja filologi yang meliputi inventarisasi naskah; deskripsi naskah; pertanggungjawaban alih aksara dan pengalihaksaraan. Untuk menganalisis manfaat tertawa dalam teks digunakan teori Sosiologi Sastra. Secara jasmani, tertawa memiliki manfaat baik bagi wajah yaitu wajah menjadi terlihat lebih awet muda dan terlihat ramah. Seseorang yang memiliki wajah yang ramah secara otomatis akan menebarkan aura positif bagi orang lain yang berada di sekitarnya, hal tersebut tentu saja berdampak baik pada hubungan sosial yang dimiliki. Selain itu, hasil penelitian juga menunjukkan bahwa tertawa juga berdampak baik bagi psikologis seseorang karena tertawa dapat menurunkan hormon stress dalam tubuh yang dapat memicu penyakit-penyakit lain.

---

This research examines the Gumuyu manuscript which is a manuscript collection of the National Library of Indonesia with code NB 1567. In addition to containing benefits, the text also mentions factors that can be done so that someone can laugh. Based on this, the main problem is what is the meaning of laughter contained in Gumuyu's text. Then from these problems the research objective was obtained, namely to explain what are the benefits of laughter for health and for social relationships. Because this research uses ancient manuscripts, this research uses the single manuscript method and philological work steps which include an inventory of manuscripts; script description; accountability for transliteration and translation. To analyze the benefits of laughing in a text, the theory of Sociology of Literature is used. Physically, laughter has good benefits for the face, namely the face becomes more youthful and looks friendly. Someone who has a friendly face will automatically spread a positive aura to other people around him, this of course has a good impact on their social relationships. In addition, research results also show that laughter also has a good impact on a person's psychology because laughter can reduce stress hormones in the body that can trigger other diseases. "

"ABSTRACTPenelitian ini membahas tentang representasi memayu hayuning bawana dalam sebuah naskah Jawa yang berjudul Serat Cariyosipun Pak Lelur. Naskah tersebut mengisahkan perjalanan kehidupan Pak Lelur untuk senantiasa menanamkan kebaikan dan menolong antarsesama manusia. Metode yang digunakan yaitu metode deskriptif analitik. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan teori struktural, yaitu dengan cara membongkar unsur-unsur dalam Serat Cariyosipun Pak Lelur yang meliputi alur, tokoh dan penokohan, latar, tema dan amanat. Temuan penelitian ini adalah adanya konsep memayu hayuning bawana yang merupakan usaha menciptakan dunia agar damai dan tentram. Ungkapan tersebut dapat diwujudkan melalui hubungan manusia dengan dirinya sendiri, manusia dengan manusia, serta manusia dengan Tuhan pada beberapa tokoh di dalam cerita.

---

ABSTRACTThis research about representation of memayu hayuning bawana in a Javanese script Serat Cariyosipun Pak Lelur. The manuscript tells the life of Pak Lelur to always cultivate goodness and help between human. The method used is analytic descriptive method. This research is done by using structural theory, that is by dismantling the elements in Serat Cariyosipun Pak Lelur covering plot, character and characterization, setting, theme and message. The findings of this research is the concept of memayu hayuning bawana which is an effort to create a world for peace and peace. The phrase can be manifested through human relationship with himself, human with human, and human with God to some characters in the story."

"ABSTRAKSkripsi ini merupakan penelitian terhadap naskah kuno yang berjudul Adilulah. Naskah Adilulah merupakan koleksi Perpustakaan Nasional Republik Indonesia dengan kode naskah Br. 56. Naskah tersebut berbentuk prosa, berbahasa Jawa dengan aksara Pegon yang berisi ajaran seorang raja mengenai moral dan perilaku pada masa lampau. Tujuan penelitian ini adalah menyajikan hasil bacaan yang dapat dipahami oleh masyarakat. Penelitian ini menggunakan metode edisi naskah tunggal dengan penyuntingan edisi standar. Hasil penelitian ini adalah suntingan teks dan terjemahan teks Adilulah, serta menyajikan analisis aspek moral dan perilaku yang terdapat di dalam teks.

---

ABSTRACTThis thesis is a study of the ancient manuscript entitled Adilulah. Adilulah script is a collection of the National Library of Indonesia with the code script Br. 56. The text is in the form of prose, Javanese language with the Pegon script which contains the teachings of a king about moral and behavior in the past. The purpose of this study is to present the reading results that can be understood by the community. This study used a single edition method with a standard edition. The results of this study are edits of text and text translation Adilulah and presents an analysis of moral and behavioral aspects contained in the text. "

"Teks Panji Angreni (PA) merupakan salah satu versi korpus cerita Panji. PA KBG 185 koleksi Perpustakaan Nasional, yang menjadi data penelitian ini karena alasan ""keutuhan"" dan kemandiriannya, merupakan salah satu redaksi korpus teks PA.Penelitian ini bertolak dari kesimpulan Poerbatjaraka bahwa teks PA KBG 185 ""ditulis"" oleh tiga orang yang berbeda sehingga menimbulkan masalah ""apakah teks tersebut sebagai wacana sastra merupakan satu kesatuan?"". Untuk menjawab permasalahan tersebut sudah barang tentu harus lebih dahulu dilihat aspek-aspek yang membangunnya.Analisis berdasarkan teori strukturalisme sebagaimana dikemukakan oleh Todorov (1985) menunjukkan bahwa teks PA KBG 185 dibangun dengan aspek-aspek kesastraan tradisional Jawa, meliputi aspek sintaksis, aspek semantik, dan aspek verbal. Berdasarkan analisis ketiga aspek tersebut, terutama hubungan logis dan terra, teks PA KBG 185 tersebut--yang walaupun memang dapat dibagi ke dalam tiga bagian--tetap merupakan kesatuan yang utuh.Beberapa di antara aspek kesastraan tradisional tersebut memiliki kesamaan dengan aspek pergelaran wayang kulit Jawa."