Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Jurnal ini mengangkat cerita cekak Oh, Pak Guru karya Bambang Wiyono yang dimuat dalam majalah mingguan berbahasa Jawa Panjebar Semangat edisi 46/ 2006. Analisis dilakukan terhadap unsur-unsur pembangun cerita dalam novel tersebut dengan menggunakan teori struktural seperti yang dijabarkan oleh Prof. Dr. Panuti Sudjiman dalam Memahami Cerita Rekaan. Pendekatan yang dipakai adalah pendekatan obyektif yang mengarah pada analisis intrinsik cerita. Sedangkan, metode yang dipergunakan adalah metode analisis deskriptif. Hasil akhir dari penelitian ini menjelaskan bagaimana struktur di dalam cekak Oh, Pak Guru yang terdiri atas alur, tokoh, dan tema saling berkaitan untuk membangun cerita tersebut.

---

The paper took the short story titled Oh Pak Guru, written by Mr. Bambang Wiyono work that was published in the weekly Javanese magazine Panjebar Semangat edition 46/2006. Analysis was performed on the elements of the story in the cekak builder using structural theory as explained by Prof. Dr. Panuti Sudjiman in Memahami Cerita Rekaan. The approach used is objective approach that leads to intrinsic analysis of the story. Meanwhile, the method used is descriptive analysis method. The end result of this research explains how the structures in the cekak Oh Pak Guru, consisting of plot, characters, and theme interrelated to build the story."

"Penelitian ini betujuan untuk mengungkap struktur cerita dan representasi perempuan yang digambarkan dalam cerita cekak: Ora Kena Prawane Ya Randhane. Metode yang digunakan dalam menganalisis penelitian ini adalah metode kualitatif yang digunakan dalam ilmu sastra, yaitu kepustakaan teks. Adapun objek penelitian ini adalah cerita cekak yang dimuat dalam majalah Panjebar Semangat No. 11-14 Maret 2009. Penelitian ini menghasilkan representasi perempuan yang digambarkan dalam cerita cekak: Ora Kena Prawane Ya Randhane yaitu perempuan dalam cerita ini merupakan representasi perempuan ideal menurut tokoh laki-laki dalam cerita. sehingga laki-laki itu sangat mencintainya dan rela menunggu hingga menjadi janda.

---

This research aims to describe the structure of story and the representation of woman who is described in cerita cekak: Ora Kena Prawane Ya Randhane. The method used in analysis is a qualitative method that used in literature. The object of this analysis is a cerita cekak were be found in Panjebar Semangat magazine, edition No. 11-14 Maret 2009. The research has resulted in the representation of woman depicted in the story, which is woman in the story is a perfect woman for the man in the story. so, the man loved her so much and he is willing to wait to become a widow."

"Naskah ini berisi teks cerita tentang kemelaratan keluarga Pak Lelur. Sedemikian miskinnya sampai makan sehari-hari pun sangat sulit. Nasib berubah ketika Bok Lelur menggunakan aji panglemunan dan aji panglamporan yang diwarisi dari orang tuanya untuk "mengakali" orang, dan Pak Lelur menjadi dukun. Pak Lelur kemudian diangkat menjadi adipati di Sigaluh dengan gelar Arya Bapang Samerana. Cerita berakhir pada kematian Bapang Samerana karena bertempur dengan naga ciptaan dari guna-guna Bajrawisa dan kematian Raja Darmamuda yang sampyuh dengan selirnya. Teks tersusun dalam 64 pupuh, sebagai berikut: 1) dhandhanggula; 2) asmaradana; 3) maskumambang; 4) pucung; 5) kinanthi; 6) megatruh; 7) mijil; 8) sinom; 9) dhandhanggula; 10) mijil; 11) gambuh; 12) pangkur; 13) sinom; 14) durma; 15) dhandhanggula; 16) sinom; 17) kinanthi; 18) pucung; 19) megatruh; 20) mijil; 21) asmaradana; 22) dhandhanggula; 23) pangkur; 24) sinom; 25) kinanthi; 26) maskumambang; 27) mijil; 28) gambuh; 29) asmaradana; 30) pucung; 31) dhandhanggula; 32) mijil; 33) pangkur; 34) kinanthi; 35) asmaradana; 36) dhandhanggula; 37) maskumambang; 38) gambuh; 39) kinanthi; 40) asmaradana; 41) pangkur; 42) kinanthi; 43) asmaradana; 44) sinom; 45) gambuh; 46) megatruh; 47) kinanthi; 48) mijil; 49) pangkur; 50) kinanthi; 51) sinom; 52) maskumambang; 53) mijil; 54) kinanthi; 55) asmaradana; 56) sinom; 57) maskumambang; 58) pangkur; 59) durma; 60) pangkur; 61) sinom. Berdasar keterangan yang terdapat pada h.1 dan 6, teks ditulis oleh Wiryaseputra dari Klaten, dengan memakai nama samaran Sasranadpada. Hal ini diperkuat oleh surat pengantar yang tertulis pada kertas bermeterai f1,5 tertanggal 15 Oktober 1924, dan terlampir dalam naskah ini, bahwa Wiryaseputra menjual naskah ini pada Mas Tanaya seharga f50. Menurut keterangan yang terdapat pada h.157, naskah selesai disalin pada hari Jum?at malam, 9 besar, Je 1854 (14 Juli 1924)."

"ABSTRAKPenelitian ini membahas tentang nilai-nilai ajaran Hindu yang ada dan memengaruhi tema dalam cerpen Naneun Eumsikida karya Oh Soo Yeon. Cerpen ini menceritakan tentang masalah dalam hubungan antara seorang wanita dan dua orang pria bernama Damo dan Murat yang disebabkan oleh makanan dan kegiatan makan. Penelitian ini menggunakan metode close reading dengan seluruh analisis yang merujuk pada teks. Berdasarkan hasil penelitian, penulis menemukan nilai-nilai ajaran Hindu dalam cerpen ini yaitu Ahimsa, Karma Phala, dan Moksha, yang terkait erat dengan tokoh-tokoh dalam cerpen ini. Melalui analisis tersebut penulis menyimpulkan bahwa selain mengangkat tema tentang konflik yang disebabkan oleh perbedaan prinsip, Naneun Eumsikida juga mengangkat tema keagamaan

---

ABSTRACTThis study discussed about the values of Hinduism that exist and affected the theme of Naneun Eumsikida, a short story written by Oh Soo Yeon. This short story tells about the problem in the relationship between a woman and two men, Damo and Murat, caused by food and eating. This study used close reading method to analyze the entire text of the story. The writer found three of the values of Hinduism. They are Ahimsa, Karma Phala, and Moksha, and these values are closely related to the characters of the story. Through the analysis the writer came to a conclusion that beside the theme of a conflict caused by the differences in principles of life, Naneun Eumsikida also has the theme of religion."