Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Primbon menurut jenisnya ada beberapa macam, di antaranya adalah primbon yang membahas watak seseorang yang terlihat dari sejak manusia lahir dan dilihat dari bentuk raga seseorang, ada pun primbon yang melihat dari segi mimpi dan primbon yang memberikan sugesti lain tentang kehidupan di sekitar kehidupan manusia yang mempercayai nilai mitos di balik filosofi primbon.Penelitian ini adalah penelitian yang mengembangkan dan menguraikan makna filosofis yang terkandung pada setiap pengalaman hidup manusia tentang perjodohan pada konsep neptu. Dewasa ini di dalam lingkungan masyarakat Jawa yang mempercayai nilai-nilai terhadap primbon semata-mata tidak hanya sebagai bahan ilmu pengetahuan untuk dibahas dalam sisi kepercayaan yang dikandung berdasarkan sistem arah, ruang dan waktu. Pada saat ini aspek nilai pada primbon sudah dikenal oleh masyarakat luar Jawa yang artinya bukan berasal dari keturunan Jawa saja namun digunakan pula oleh keturunan yang bukan dari Jawa.Primbon pada hakekatnya suatu cerminan tentang pola hidup tradisi adat budaya Jawa sejak dahulu. Pada penelitian ini akan dibahas sistem perhitungan Jawa dalam pétung salaki rabi dan juga waktu atau hari yang tepat dalam melaksanakan upacara pernikahan, dengan tujuan agar tidak terjadi sesuatu hal yang tidak diinginkan setelah menikah. Hal ini tidak terlepas dari objek yang hendak diteliti, yaitu dapat dilihat dari tanggal lahir kedua pasangan yang hendak menikah lalu dicocokkan dengan metode-metode yang terdapat di dalam kitab primbon.

---

Horoscope by type there are several kinds, among which is the horoscope which discusses the character of someone who looks human since birth and in view of one's body shape, there was a notice in terms of horoscope and horoscope dream that gives suggestion about the lives of other human life around who believe in the value of the philosophy behind the myth horoscope.

This research is a developing research and elaborate philosophical meaning contained in every human experience of matchmaking on the concept Neptu, Today within the Java community who believe in the values of the sheer horoscope not only as material science to be discussed in the conceived belief system based on those directions, space and time, at this time the value aspect of the horoscope is known by people outside Java, which means that not only comes from the Javanese descent, but is also used by the descendants not of Java.

Horoscope is essentially a reflection of the lifestyle of indigenous traditions since ancient Javanese culture. In this study will be discussed in a Java computation system petung salaki rabi and also the exact time or day of the wedding ceremony, in order to prevent something undesirable things after marriage. It is not independent of the object to be studied, which can be seen from the second date of birth and married couples who want to be matched with the methods contained in the book horoscope."

"Teks memuat tatacara pernikahan pada masa sebelum kedatangan Islam berdasarkan agama Sambo, agama Brahma, agama Endra, agama Wisnu. Setelah kedatangan Islam, tatacara tersebut mengalami perubahan, meskipun masih ada beberapa bagian yang tetap diikuti. Dijelaskan pula mengenai perangkat upacara pernikahan seperti patah, kembar mayang, sasrahan, gunungan. Naskah merupakan salinan ketik dari naskah induk yang diterima Th. Pigeaud dari R.M.Ng. Sumahatmaka. Keberadaan naskah induk tersebut kini tidak diketahui lagi. Penyalinan sebanyak dua eksemplar, kemungkinan dilakukan oleh staf Pigeaud pada bulan Juni 1929, di Surakarta. Kedua eksemplar tersebut kini tersimpan di koleksi FSUI ini (A 15.04a-b). Hanya ketikan asli (a) yang dimikrofilm."

"ABSTRAKHasil pembakaran kendaraan berenergi fosil serta emisi dari aktivitas industri mengakibatkan meningkatnya kadar CO2 di udara. Gas CO2 dikenal sebagai salah satu gas rumah kaca yang dapat mengikis lapisan ozon serta meningkatkan resiko terjadinya pemanasan global. Berbagai teknologi CO2 Capture yang telah ada saat ini kurang efisien dari segi biaya maupun energi yang dibutuhkan. Teknologi adsorpsi CO2 dari udara dengan menggunakan karbon aktif merupakan metode yang efektif karena karbon aktif dapat diproduksi dari berbagai sumber agrikultur, teknologinya sederhana serta membutuhkan biaya yang tidak besar. Penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan data kemampuan adsorpsi karbon aktif yang berasal dari Bambu Petung yang diaktivasi dengan metode aktivasi fisika dan metode aktivasi kimia. Kemampuan adsorpsi kedua jenis karbon aktif ini diuji melalui kolom adsorpsi fixed bed yang dialiri campuran gas CO2/Udara dengan memvariasikan konsentrasi CO2 pada suhu dan tekanan ambien. Keluaran fixed bed dianalisis dengan menggunakan Gas Analyzer. Data adsorpsi CO2 pada karbon aktif akan direpresentasikan dalam kurva Langmuir dan kurva breakthrough. Data-data yang didapatkan pada penelitian ini dapat dimanfaatkan untuk keperluan desain alat adsorpsi CO2 misalnya untuk mengetahui berapa lama waktu yang dibutuhkan sampai karbon aktif jenuh dan harus diganti, juga dibutuhkan sebagai input untuk pemodelan simulasi adsorpsi. Hasilnya menunjukkan bahwa peningkatan konsentrasi awal CO2 dalam udara mempercepat waktu breakthrough dan kapasitas adsorpsinya juga semakin besar.

---

ABSTRAKCombustion gas produced from fossil fuel for vehicles as well as emissions from industrial activity resulted in increased levels of CO2 in the air. CO2 is known as one of the greenhouse gases that may erode the ozone layer and increased risk of global warming. Various CO2 Capture technologies that already exist today is less efficient in terms of cost and energy required. Adsorption technology to eliminate CO2 in air using activated carbon is an effective method since activated carbon can be produced from a variety of agricultural sources, the technology is simple and need no high cost. This study aimed to obtain the adsorption capacity of CO2 in air on activated carbon derived from Petung Bamboo both with physical and chemical activation method. The adsorption ability of both types of activated carbon was tested through a fixed bed adsorption column by flowing gas mixtures of CO2 / air with varying concentrations of CO2 in ambient temperature and pressure. The gas stream leaving fixed bed were analyzed using Extech CO2 Monitor. CO2 adsorption data on activated carbon will be represented in the Langmuir curve and breakthrough curves. The data obtained in this study could be used for CO2 adsorption equipment design, for instance to know how long it takes until the activated carbon is saturated and must be replaced, also needed as input to simulation modeling of adsorption. The results shows the increasing of inlet concentration makes quicken the breakthrough time and also increase the adsorption capacity.."

"Naskah berupa salinan dari buku cetak yang disalin sekitar tahun 1930. Naskah berisi teks singir laki rabi dalam dua bagian. Bagian pertama berisi uraian tentang ajaran hidup berumah tangga, mencakup kewajiban seorang suami terhadap istrinya dan sebaliknya, demi membina rumah tangga yang utama. Bagian kedua berisi uraian tentang manusia di jaman akhir. Berbagai tingkah laku manusia yang menandai jaman akhir digambarkan dalam teks ini, antara lain: banyak orang meninggalkan ibadah, melakukan perbuatan zinah, hanya memikirkan kesenangan duniawi, sesama saudara saling bermusuhan, iman semakin tipis sehingga terjerumus ke dalam perbuatan maksiat, dan lain-lain. Pada h.1 terdapat keterangan yang menjelaskan bahwa pengarang teks ini adalah Haji Zakaria. Ia mengaku seorang haji miskin yang tinggal di Kampung Pabean, Surabaya. Pada h.10 dijelaskan bahwa teks selesai dikerjakan pada hari Selasa. Pengarang memohon maaf apabila banyak terjadi kekeliruan. Pada h.i terdapat keterangan nama penerbit yaitu Matba? bimatba? ati? l-fakir al-Chakir al-Chaji Abdu?l-Gani di kampung Ledok, Bangil, dengan keterangan waktu tanggal 14 Syakban 1364 (6 Pebruari 1928). Pada h.11 terdapat nama penerbit yang sama tetapi keterangan waktunya tanggal 18 Syakban 1346 (10 Pebruari 1928). Lihat deskripsi naskah FSUI/PR.130 untuk keterangan lebih lanjut tentang seri 9 buku sair dari penerbit yang sama. Naskah diterima Dr. Th. Pigeaud dari R. Mandrasastra pada tanggal 25 Januari 1930."

"Naskah ini merupakan alih aksara yang dibuat oleh staf Pigeaud pada tahun 1928 dari naskah FSUI/CL.33. Informasi lebih lanjut dapat dicari pada keterangan bibliografis naskah tersebut."

"Naskah ini berisi fragmen cerita yang mengisahkan Jaka Deleh (ulam kutuk) dari Desa Paoman yang merupakan penjelmaan Betara Paswa dari Kayangan. Jaka Deleh ini melamar putri dari Desa Kasidan yang bernama Saruwi yang merupakan penjelmaan dari Dewi Darani dari kayangan juga. Lamaran Jaka Deleh diterima kemudian ia beberapa kali berubah menjadi kucing candramawa, manusia biasa dan manusia linuwih bernama Sang Prastha. Pada akhir cerita bentuknya kembali seperti semula, menjadi Betara Paswa lagi. Tidak ada informasi tentang penyalinan naskah ini, namun jelaslah bahwa kertas yang dipergunakan merupakan produksi sekitar tahun 1890, sehingga kemungkinan penyalinan pun berkisar tahun 1890 pula. Untuk naskah lain berisi cerita yang sama, lihat MSB/L. 336 bagian keempat. Karena naskah L.336 itu merupakan salinan sekitar tahun 1870, maka dapat diketahui bahwa penulisan teks asli paling lambat pada pertengahan abad ke-19. Pigeaud memperoleh naskah ini dari Kiliaan-Charpentier (di Surabaya?) pada tahun 1926, kemudian menyuruh stafnya agar mengalihaksarakannya. Salinan ketikan tersebut adalah FSUI/CL.34."

"Buku mengenai lakon Kurupati Rabi diawali dengan adegan (jejer) di negara Mandraka dilanjutkan dengan adegan-adegan: gapuran, kedhatonan, pasowanan Jawi, Ratu Tasik Madu, Prang Ampyak, Ratu Ngastina, Ratu Ngamarta, Danawa saking Tasik Madu, Perang Sekar, Ratu Banakeling, Prabu Kurupati bidhal ngarak dhateng Mandraka, nagari Madura, Raden Narayana, Prabu Barta Sudarma badhe andhustha Dewi Banuwati, Raden Burisrawa kepapag Retna Subadra, panggiling penganten, Kraton Mandraka kalebetan pandung (pencuri). Diakhiri dengan adegan perang sampak."

"Naskah yang diterima Pigeaud dari Sastradikrama pada tanggal 17 April 1939 di Yogyakarta (h.i) ini, berisi /'a/fce/w Wayang Jaladara Rabi dan lain-lain, dengan disertai nama-nama tokohnya, seperti: Bujigaprawa, Nagakusuma, Gandawardaya, Bambang Wijanarka, Udan Mintaya, Berkacuk, Pratignya, Gendrayana, Kijing Nirmala, Sakendher, Citranggada, Cakranagara, Cubung Kasihan, Jalasengara, Kalabendana, Kitiran Putih, GurnadurmaEramba, Nala Kinalang, Mestakaweni, Bumiloka, Dorasembada, Loropan, Arjuna, Jaka Larung, Wangsatama Mandung, Thong-thong Borong, Manon-manonton, Mayat Miring, Srikandhi Mandung' Danasalira, Lesmana Buru, Bojoning Bambang, dan Calunthang. Keterangan tentang Lakon Jaladara Rabi ini, lihat MSB/W.25, 28, 49, 96."