Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKPerkawinan adalah hubungan yang paling intim dari semuahubungan dekat lainnya dan merupakan salah satu tugasperkembangan yang harus dicapai oleh orang dewasa muda. Bilaperkawinan berjalan dengan baik, maka kepuasan yangdiberikannya lebih besar dibandingkan dengan kepuasan yangdiberikan oleh dimensi-dimensi lain dalam kehidupan.Kepuasan perkawinan berkaitan erat dengan tahapanperkembangan keluarga. Kepuasan perkawinan tampaknya mengikuticurnilinear path (arah garis lengkung), dimana kepuasanperkawinan paling tinggi pada saat pasangan baru menikah danbelum mempunyai anak, mencapai titik terendah ketika anakpertama berusia remaja, dari kemudian meningkat kembali ketikaanak pertama telah mandiri/keluar rumah (Rollins dan Cannondalam Lerner & Hultsch, 1983; Levenson) Capstensen, & Gottman,1993; Spanier, Lewis, & Cole, 1975; Strong & DeVault, 1989).Walaupun perkawinan diharapkan memberikan kepuasan padapasangan suami istri, tetapi dalam kenyataannya banyak jugapasangan yang akhirnya mengakhiri perkawinan mereka denganparceraian. Kasus perceraian terbanyak diakibatkan oleh adanyaperselisihan suami istri yang terus-menerus, sebanyak ,49.76%(Salaban, 1992); yang disebabkan antara lain oleh adanyahambatan komunikasi di antara suami istri. Munculnya masalahkomunikasi ini dapat dikarenakan tidak adanya intimacy diantara pasangan suami istri, karena intimacy adalah dasar darikomunikasi (Stephen dalam Strong & Devault, 1989).Berdasarkan hal tersebut di atas, maka peneliti tertarikuntuk meneliti hubungan intimacy dengan kepuasan perkawinanpasangan suami istri pada tiga tahapan perkembangan keluarga,yaitu pasangan suami istri yang anak pertamanya usiaprasekolah, pasangan suami istri yang anak pertamanya usiaremaja, dan pasangan suami istri yang anak pertamanya telahmandiri/keluar rumah. Ketiga tahapan ini dipilih denganpertimbangan bahwa pada masa-masa tersebutlah kepuasanperkawinan sangat jelas terlihat, sehingga diharapkan hasilpenelitian ini nantinya dapat memperlihatkan adanyacurvelinear path (arah garis lengkung) dalam kepuasanperkawinan seperti hasil-hasil penelitian sebelumnya. Tujuanpenelitian ini adalah untuk memberi gambaran mengenaiperkawinan dan krisis yang terjadi pada tahap-tahapperkembangan keluarga tersebut, sehingga dapat diantisipasimasalah yang timbul dan dicari pemecahannya secara benar.Penelitian ini dilakukan di Jabotabek dengan subyekpasangan suami iatri yang berpendidikan minimal SLTA danmemiliki tingkat sosial ekonomi menengah keatas. Untukmengukur derajat intimacy, maka akan diberikan kuesionerintimacy dari Sternberg (1988). Sedangkan untuk mengukurkapuasan perkawinan akan digunakan skala kepuasan perkawinandari Spanier (1976) yaitu DAS (Dyadic Adjustment ScaIe) yangterdiri dari 4 subskala yaitu: dyadic consensus (kesepahaman) ,dyadic satisfaction (kepuasan dalam hubungan), dyadic cohesion(kebersamaan), dan affectional expression (ekspresi perasaan).Hasil panelitian ini memperlihatkan bahwa ada hubunganpositif dan bermakna antara intimacy dengan kepuasan pasangansuami istri dari seluruh tahapan perkembangan keluarga yangditeliti. Selain itu ditemukan bahwa kepuasan perkawinanternyata memang mengikuti arah garis lengkung (curvilinearpath), dimana kapuasan perkawinan tinggi pada pasangan suamiistri yang anak pertamanya usia prasekolah, menurun dengantajam pada pasangan suami istri yang anak pertamanya usiaremaja, kemudian meningkat kambali pada pasangan suami istriyang anak pertamanya telah keluar rumah/mandiri. Selain itujuga ditemukan bahwa kepuasan parkawinan suami lebih besardaripada kepuasan perkawinan istri, dan cara pasangan dalammemecahkan masalah sehari-hari di antara mereka berpengaruhterhadap kepuasan perkawinan dan intimacy mereka.Berdasarkan hasil yang diperoleh tersebut, maka beberapasaran diajukan untuk mempebaiki penelitian lebih lanjut, yaitu: ditambahkan metode wawancara untuk mendapatkan gambaranyang mendalam dan menyeluruh dari kepuasan perkawinan danintimacy; penelitian melibatkan seluruh tahapan perkembangankeluarga untuk melihat apakah kepuasan perkawinan dan intimacydi Indonesia memang mengikuti curvelinear path (arah garislengkung); skala kepuasan perkawinan yang dipakai adalah hasilanalisa faktor karena diperkirakan sesuai dengan keadaan yangada di Indnesia. Sedangkan saran tambahan adalah sebaiknyabila Iembaga-lembaga dan para ahli yang kompeten dalam halkomunikasi orang tua dan remaja melakukan pelatihan tentangbagaimana menjadi orang tua dan remaja yang efektif.

---

"

"Ogawa Yoko as a Japanese novelist mostly features the life of contemporary Japanese society in her novels. One that stands out from her works is the image of the Japanese family structure. Ogawa outlines the Japanese family structure in contrast to the Japanese family structure in actual society, as in the novel Kifunjin A No sosei, Hakase no Aishita Suushiki, and Miina no Koushin. These three novels depict Japanese family structure more complex than her other novels. How Ogawa described Japanese family structure in the three novels is the issue on this article. This article is a literature study ; data were collected from the three novels and analyzed using sociological literature approach and the concepts of Japanese traditional family known as ie system. This paper shows that there was an implementation of the ie system in the three novels yet it was only a part of the ie concept. "

"Tesis ini membahas pendisiplinan dalam konstruksi keluarga pada tiga film Indonesia kontemporer, yaitu Kulari Ke Pantai (2018), Keluarga Cemara (2019), dan Dua Garis Biru (2019) melalui konsep Konsep keluarga menurut Alston (2008), Teori Foucault mengenai Disciplinary Power, dan Unsur Naratif Film dan Mise-en-Scene milik Bordwell dan Thompson (2008). Penelitian ini berupaya membongkar konstruksi keluarga melalui wacana dan ideologi yang dibangun dalam film. Hal ini bertujuan untuk memperlihatkan bagaimana tiga film karya Gina S. Noer sebagai representasi sineas perempuan masa kini memberikan kontribusi pada kajian film Indonesia dalam melihat transformasi konstruksikeluarga di masa Reformasi yang merefleksikan perubahan wacana kuasa dan ideologi gender Orde Baru. Hasil analisis menunjukkan bahwa kuasa yang berkaita dengan wacana seksualitas, kelas/ruang, dan gender yang dimunculkan dalam ketiga korpus ini menimbulkan pendisiplinan yang tumpeng tindih melalui pengajaran, internalisasi, pengawasan, dan pelaksanaan disiplin lainnya yang produktif dalam keluarga.Pendisiplinan ini menghasilkan dan melatih tokoh bapak, ibu, dan anak untuk menjadiindividu yang patuh dengan konstruksi keluarga yang sesuai dengan nilai agama dansosial dalam masyarakat. Analisis lebih jauh dengan teori kuasa disiplin Foucaultmenemukan adanya resistensi tokoh dalam keluarga untuk melawan norma dan nilai yangkonvensional, walaupun tidak berjalan dengan lama dan signifikan. Posisi ideologis yangambigu tersebut mengindikasikan bahwa ketiga korpus mengalami pergulatan nilai.Adanya dominasi ideologi patriarki dan paternalistik menunjukkan bahwa ketiga filmpada akhirnya belum mampu meninggalkan konvensi struktur sosial yang ada. Budayapatriarki yang secara hierarkies mengekslusifkan kuasa ayah, menempatkan Ibu padaperan prokreasi, dan memosisikan anak sebagai objek paling bawah dalam keluargamasih menyisakan jejaknya pada film-film Indonesia kontemporer.

---

This thesis discusses disiplinary power of family construction in three contemporary

Indonesian movies, namely Kulari Ke Pantai (2018), Keluarga Cemara (2019), and Dua

Garis Biru (2019) through the concept of the concept of family according to Alston

(2008), Foucault's Theory of Disciplinary Power, and Bordwell and Thompson's (2008)

Film Narrative and Mise-en-Scene Elements. This research seeks to dismantle the family

construction through discourse and ideology in the movies. This aims to show how three

films by Gina S. Noer as representations of female filmmakers today contribute to

Indonesian film studies in seeing the transformation of family construction during the era

of Reformasi which reflects the changes in the discourse of power and gender ideology

of the Orde Baru. The results of the analysis show that the power related to sexuality,

class / space, and gender discourses that appear in these three corpuses causes overlapping

discipline through teaching, internalization, supervision, and the implementation of other

productive disciplines in the family. This discipline produces and trains father, mother,

and child figures to become individuals who are obedient to family constructions that are

in accordance with religious and social values in society. Further analysis with Foucault's

theory of disciplinary power found the resistance of figures in the family to go against

conventional norms and values, although not significant. This ambiguous ideological

position indicates that the three corpuses experience a value struggle. The dominance of

patriarchal and paternalistic ideologies shows that the three films in the end have not been

able to leave the existing convention of social structures. The patriarchal culture that

hierarchically excludes the power of the father, positions the mother in the role of

procreation, and the child as the lowest object in the family still leaves its traces in

Indonesian contemporary movies."