Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKBangsa Indonesia adalah bangsa dengan beraneka ragam suku bangsa dengan berbagaimacam adat-istiadatnya, dan tidak hanya suku bangsa Pribumi saja, namun banyak pula kaumpendatang dari luar (non pribumi) yang kemudian menetap di Indonesia. Salah satu kaumpendatang yang jumlahnya cukup besar adalah golongan Cina, yang kemudian menjadi Warganegara Indonesia Keturunan Cina. Masyarakat golongan Cina ini hidup bersama-sama denganmasyarakat pribumi. Adanya perbedaan latar belakang budaya menyebabkan timbulnya masalahdalam penyesuaian satu sama lain. Golongan Pribumi, dimana leluhurnya merupakanmasyarakat agraris, lebih bersifat feodal dan idealis, mereka memiliki rasa gotong-royong dankebersamaan serta rasa toleransi yang tinggi dan juga memiliki sifat yang kurang ulet dankurang pandai berdagang. Sedangkan golongan Non pribumi (Cina) adalah orang yang ulet dantekun, lebih suka menyatu dengan golongannya dan menganggap dirinya superior dibandmgorang di luar golongannya. Perbedaan inilah yang kemudian menimbulkan konflik-konflikdiantara kedua golongan. Kesenjangan sosial mulai tampak, dimana golongan Non pribumilebih menguasai bidang perekonomian negara dibandingkan golongan pribumi. Konflik-konflikyang timbul ini kemudian juga mengarah pada adanya prasangka yang negatif dimana akanmenjadi penghambat untuk proses pembauran. Beberapa cara untuk dapat mengurangi konflikkonfliktersebut adalah diadakannya kontak dan kerjasama antara kedua golongan. Pandanganatau penilaian individu terhadap kontak dan kerjasama dapat mempengaruhi kecenderungantingkah laku individu tersebut. Sikap individu terhadap kontak-kkerjasama dapat dipengaruhiadanya latar belakang budaya yang berbeda atau adanya prasangka. Berdasarkan latar belakangini maka permasalahan yang akan diteliti adalah: Bagaimanakah prasangka dan sikap terhadapkontak-kerjasama antara golongan pribumi dan golongan non pribumi yang memiliki latarbelakang budaya berbeda.Prasangka adalah sikap dari seseorang atau sekolompok orang tentang kelompok lainyang berupa peniiaian yang bersifat negatif (Watson, 1984). Beberapa cara untuk dapat mengurangikonflik atau prasangka adalah dengan mengadakan kontak dan kerjasama antara keduagolongan (Myers, 1991). Kontak sosial oleh Suwarsih Warnaen (1979) didefinisikan sebagaikontak sosial antar kelompok etnik yang bisa melalui pertemuan langsung, melalui berita danbisa juga melalui kehadiran di tempat. Sedangkan Kerjasama menurut Worchel (1988) adalahsuatu bentuk kerjasama dimana kelompok akan memberikan perhatian yang lebih pada penyelesaianmasalah daripada terhadap konflik yang ada. Baron (1994) mengatakan dalam kondisikerjasama, kelompok mempunyai tujuan yang sama dan memiliki harapan dapat membagi basilsecara adil. Kontak yang terjadi antara dua kelompok akan menjadi lebih menguntungkanapabila diantara mereka juga terjadi kerjasama untuk mencapai suatu tujuan (Myers, 1991).Sikap terhadap kontak-kerjasama adalah bagaimana peniiaian individu terhadap kontak dankerjasama dengan golongan lain. Menurut Feldman (1985), obyek sikap tidak hanya ditujukanpada benda atau kelompok, tetapi juga tingkah laku.Subyek dari penelitian ini adalah siswa SMU golongan Pribumi dan golongan Cina.Dimana yang diperoleh dari SMU yang memiliki siswa mayoritas golongan Pribumi danminoritas golongan Cina serta dari SMU yang memiliki siswa mayoritas golongan Cina danminoritas golongan Pribumi. Golongan pribumi ini diwakilik oleh 4 suku bangsa terbesar diIndonesia yaitu suku bangsa Jawa, Sunda, Batak dan Minang.Jenis dari penelitian ini adalah penelitian Deskriptif, dimana peneliti ingin melihatbagaimana gambaran individu tentang obyek/gejala tertentu. Dalam penelitian ini menggunakandua kuesioner untuk mengumpulkan data yaitu yaitu Skala jarak sosial dari Bogardus untukmengukur Prasangka dan Skala Sikap terhadap Kontak-Kerjasama. Untuk menghindari anggapan-anggapan tertentu, maka penamaan golongan pribumi dan golongan non pribumi padakuesioner ditiadakan dan diganti dengan suku bangsa Jawa, Batak, Sunda dan Minang sebagaigolongan pribumi dan Cina sebagai golongan non pribumi. Perhitungan analisis dari data yangdiperoleh menggunakan Koefisen Konkordansi Kendal untuk mengukur keseragaman prasangkadan analisis kualitatif untuk mengukur prasangka serta perhitungan mean dan .t-test untukmengukur sikap terhadap Kontak dan kerjasama.Kesimpulan yang didapat dari hasil penelitian ini adalah pada siswa pribumi secarakeseluruhan memiliki prasangka tinggi dan lebih menolak golongan Cina. Begitupula jikadalam kondisi mayoritas dan minoritas. Siswa pribumi secara keseluruhan juga memiliki sikapterhadap kontak-kerjasama yang negatif dengan golongan Cina, namun jika dalam kondisimayoritas-minoritas, siswa minoritas pribumi memiliki sikap yang lebih positif pada golonganCina dibandingkan siswa mayoritas pribumi. Sedangkan subyek siswa golongan Cina secarakeseiuruhan memiliki prasangka tinggi dan lebih menolak suku bangsa Batak dan suku bangsaMinang, begitupula jika dalam kondisi mayoritas-minoritas. Siswa Cina secara keseiuruhanmemiliki sikap terhadap kontak-kerjasama dengan suku bangsa Jawa yang negatif, namun jikadalam kondisi mayoritas-minoritas, terdapat perbedaan yang sigiiifikan pada sikap terhadapkontak-kerjasama dengan suku bangsa Minang, dimana siswa minoritas Cina lebih bersikapnegatif dibandingkan siswa mayoritas Cina.Dari hasil yang tampaknya tidak menguntungkan bagi usaha integrasi bangsa, makadiperlukan upaya untuk memperbaiki kondisi tersebut seperti meningkatkan kualitas dan kuantitaskontak, memberikan kesempatan pada kedua golongan untuk melakukan kegiatan-kegiatanyang bersifat kerjasama, serta keterbukaan pada bidang pendidikan dan bidang pekerjaan dimasyarakat untuk semua golongan."

"ABSTRAKAkhir-akhir ini efektivitas Lembaga Pemasyarakatan (Lapas) dalam melakukanpembinaan terhadap narapidana dipertanyakan sehubungan dengan adanya laporan mengenaiperlakuan negatif petugas di dalam Lapas. Dilaporkan pula tentang adanya diskriminasi dalammemperlakukan narapidana berdasarkan jenis tindak pidana yang dilakukan oleh narapidana.Diskriminasi perlakuan ini dapat disebabkan oleh perbedaan prasangka petugas terhadapbeberapa kelompok narapidana dengan jenis tindak pidana tertentu. Penelitian ini mencobamembuktikan ada tidaknya perbedaan prasangka pada petugas Lapas terhadap tiga kelompoknarapidana dengan jenis tindak pidana tertentu.Untuk mengukur prasangka petugas digunakan skala sikap yang dikembangkan Likert.Pengambilan data dilakukan dengan teknik incidental sampling. Subyek penelitian dibagidalam tiga kelompok berdasarkan kelompok narapidana yang ditentukan, kelompok narapidanadengan jenis tindak pidana pencurian/penodongan, kelompok narapidana dengan jenis tindak pidana perampokan/pembunuhan, dan kelompok narapidana dengan jenis tindak pidanakorupsi.Hasil penelitian menunjukkan nilai F test sebesar 7,366 dengan level of significant0,001. Dengan demikian terdapat perbedaan prasangka pada petugas Lapas Cipinang JakartaTimur terhadap kelompok narapidana dengan jenis tindak pidana pencurian/penodongan,kelompok narapidana dengan jenis tindak pidana perampokan/pembunuhan, dan kelompoknarapidana dengan jenis tindak pidana korupsi.Hasil lainnya menunjukkan terdapat perbedaan yang signifikan antara prasangka padapetugas Lapas Cipinang terhadap kelompok narapidana dengan jenis tindak pidanaperampokan/pembunuhan dan prasangka terhadap kelompok narapidana dengan jenis tindakpidana korupsi. Petugas cenderung lebih berprasangka terhadap kelompok narapidana denganjenis tindak pidana perampokan/pembunuhan daripada kelompok narapidana dengan jenistindak pidana pencurian/penodongan dan kelompok narapidana dengan jenis tindak pidanakorupsi. Terdapat kecenderungan efek interaksi antara variabel-variabel penelitian, yaitu variabelkelompok narapidana dan variabel masa kerja. Dengan demikian perlu diadakan studi lanjutanagar diperoleh hasil yang lebih akurat. Untuk mengurangi perbedaan prasangka petugas perludilakukan rotasi tempat tugas. Selain itu perlu juga melakukan evaluasi terhadap masa orientasitugas agar didapatkan bekal keterampilan yang memadai."

"Negara Indonesia merupakan negara multietnik, yang terdiri dari bermacam-macam suku dan bangsa. Tetapi dari sekian banyak suku dan bangsa tersebut, dapat dibagi menjadi dua golongan besar, yaitu Golongan Pribumi dan Golongan Non-Pribumi. Golongan Pribumi merupakan suku asli Indonesia, misalnya suku Jawa, Batak, Sunda dan sebagainya, sedangkan Golongan Non-Pribumi merupakan bangsa pendatang seperti Arab, India Cina dan sebagainya.Tetapi semakin lama Golongan Non-Pribumi menunjuk pada satu bangsa yaitu keturunan Cina, karena dari sekian banyak bangsa pendatang, hanya bangsa Cina ini yang paling sulit berbaur. Hal ini dapat dilihat dari banyaknya konflik yang terjadi diantara kedua golongan ini. Konflik-konflik yang terjadi diantara kedua golongan ini disebabkan penguasaan sektor ekonomi oleh Golongan Non- Pribumi. Selain Golongan Non-Pribumi ini sudah bergerak di bidang ekonomi sejak jaman penjajahan Belanda, diduga ada faktor budaya yang berperan. Budaya antara Golongan Pribumi dan Golongan Non-Pribumi ini berbeda.Berbicara tentang ekonomi, tidak lepas kaitannya dengan bekerja. Bekerja merupakan peranan penting dalam kehidupan manusia karena dengan bekerja manusia dapat memenuhi kebutuhannya yang bermacam-macam. Mulai dari kebutuhan fisiologis sampai dengan kebutuhan untuk mengaktualisasikan diri. Tidak lepas kaitannya dengan bekerja adalah arti bekerja. Ada dugaan bahwa sementara bahwa titik pangkal dari mantap atau tidaknya seseorang menekuni kegiatan kerjanya, berhasil atau tidaknya seseorang menekuni kegiatan kerjanya dan bahkan pula berkembang atau tidaknya seseorang menekuni pekerjaan lebih banyak ditentukan oleh arti bekerja yang dimiliki oleh seseorang. Arti bekerja ini dipengaruhi oleh karakteristik pribadi, karakteristik pekeijaan, konteks sosial dan budaya.Penelitian ini berusaha untuk menggambarkan arti bekerja bagi Golongan Pribumi dan Golongan Non-Pribumi yang memiliki latar belakang budaya yang berbeda, dan melihat apakah ada perbedaan diantara kedua golongan. Arti bekerja diukur dalam 5 aspek, yaitu sentralitas keija sebagai peran hidup, norma sosial mengenai bekerja, hasil bekerja yang paling bernilai, tujuan bekerja yang penting dan identifikasi peran bekerja. Subjek penelitian yang diambil adalah individu yang telah bekerja (karyawan) di Jakarta, berada pada tahapan karir awal dan mempunyai tingkat pendidikan akademi ke atas.Hasil penelitian menyatakan bahwa arti bekerja untuk Golongan Pribumi adalah sentralitas kerja yang dimiliki tinggi, bekerja dipandang sebagai hak dan kewajiban dari individu, hasil bekerja yang paling bemilai adalah pendapatan dan hubungan interpersonal, tujuan bekerja yang penting adalah pendapatan dan belajar, dan bekerja teridentifikasi pada pendapatan dan tugas. Sedangkan Golongan Non-Pribumi sentralitas kerja tinggi, bekerja dipandang sebagai kewajiban individu, hasil bekerja yang paling bernilai adalah pendapatan serta status dan prestise, tujuan bekerja yang penting adalah pendapatan dan tugas, dan bekerja teridentifikasi pada pendapatan dan tugas. Secara keseluruhan perbedaan yang terjadi tidak signifikan.Perbedaan arti bekerja antara Golongan Pribumi dan Golongan Non-Pribumi tidak berbeda secara signifikan, sedangkan budaya yang dimiliki oleh kedua golongan berbeda. Hal ini mungkin disebabkan adanya pergeseran nilai dari Golongan Pribumi dari budaya petani menjadi masyarakat modem, tahapan karir yang sama antara Golongan Pribumi dan Golongan Non-Pribumi, pengalihan bahasa yang mungkin kurang tepat, variabilitas sampel yang kurang besar, pengambilan sampel hanya di Jakarta, tidak dipisahkannya Golongan Pribumi ke dalam suku-suku yang lebih spesifik karena ada beberapa suku yang mempunyai budaya yang hampir sama dengan Golongan Pribumi, dan tidak dilakukannya pemisahan antara totok dan peranakan pada Golongan Pribumi. Oleh karena itu disarankan untuk memperbaiki tingkat pendidikan pada Golongan Pribumi, perbaikan dalam alih bahasa kuesioner, variabilitas sampel yang diperbesar, pengambilan sampel tidak hanya di Jakarta, dilakukannya pemisahan antara suku pada Golongan Pribumi dan pemisahan antara totok dan peranakan pada Golongan Non-Pribumi."

"ABSTRAKAnak merupakan generasi penerus bangsa, dan merupakan tanggungjawab orang tua untuk membimbing anak-anak mereka agar menjadianggota masyarakat yang berguna. Namun dengan semakin berkembangnyadunia, tak dapat dipungkiri berbagai hal turut mempengaruhiperkembangan anak, misalnya dengan kehadiran televisi Sebagai suatumedia, televisi membawa berbagai pengaruh, baik yang buruk maupunbermanfaat Hal yang patut diwaspadai dari televisi adalah adanya jenistayangan yang kiranya dapat membawa pengaruh kurang baik pada anakanak.Salah satu tayangan yang mengundang banyak pendapat pro dankontra akhir-akhir ini adalah film animasi Crayon Shinchan.Film Crayon Shinchan sering kali menayangkan cerita yangmenampilkan hal-hal kurang baik, misalnya yang bersifat kurang ajar,porno hingga yang membahayakan nyawa. Melihat bagaimana tayanganyang ditujukkan untuk dikonsumsi oleh anak-anak ini, peneliti inginmengetahui bagaimana sikap ibu yang memiliki anak usia prasekolah danusia sekolah terhadap film animasi Crayon Shinchan ini. Penelitianditujukan untuk melihat perbandingan sikap antara dua kelompok ibu-ibutersebut. Hasil penelitian ini diharapkan dapat dimanfaatkan sebagaisumber informasi bagi para ibu untuk lebih memahami tayangan animasiini dan menentukan anak usia berapakah yang boleh menontonnya.Subyek dalam penelitian adalah 83 ibu yang terbagi menjadi duakelompok. Kelompok pertama merupakan kelompok ibu-ibu dari anak usiasekolah, sedangkan kelompok kedua merupakan ibu-ibu dari anak usiaprasekolah. Kedua kelompok ini, kecuali dalam hal usia anak yang dimiliki,disamakan karakteristiknya, yaitu merupakan ibu rumah tangga (tidakbekeija), pendidikan minimal tamat SMP dan memiliki anak yang tidakbuta, bisu serta tuli Untuk mendapatkan gambaran sikap para ibu dalam penelitiankuantitatif ini, digunakan alat skala Likert dengan 6 pilihan jawaban,berkisar antara sangat setuju hingga sangat tidak setuju.Jawaban yang diperoleh atas 33 pernyataan, diolah denganmenggunakan SPSS 10.0. Pengolahan dengan SPSS tersebut memberikannilai 2,8995 untuk rata-rata sikap subyek kelompok usia prasekolah dannilai 3,5714 untuk subyek kelompok sekolah. Pengujian perbandingan sikapantara kedua kelompok subyek menghasilkan nilai t yang signifikan yangberarti terdapat perbedaan signifikan antara sikap ibu dari anak usiaprasekolah dengan sikap ibu dari anak usia sekolah terhadap film animasiCrayon Shinchan. Dimana dalam penelitian ini ibu dari anak usiaprasekolah memiliki sikap lebih negatif terhadap film animasi CrayonShichan bila dibandingkan dengan ibu dari anak usia sekolah.Mengetahui bagaimana sikap para ibu dalam penelitian ini, ibu-ibuyang belum memiliki informasi cukup tentang film Crayon Shinchan dapat. menggunakan hasil penelitian sebagai bahan pertimbangan dalammenentukan layak tidaknya film animasi ini ditonton oleh anak-anakmereka."

"Indonesia merupakan sebuah negara majemuk yang terdiri dari berbagai suku bangsa yang berbeda. Sebagai negara yang majemuk, hal ini memunculkan individu yang terlahir sebagai bagian dari satu suku bangsa dan juga yang terlahir sebagai bagian dari dua dua suku bangsa yang berbeda, atau biasa disebut sebagai dual identity. Namun, terkadang Indonesia masih menyimpan permasalahan berupa adanya prasangka buruk terhadap etnis minoritas yang dilakukan oleh masyarakat yang berasal dari etnis mayoritas di Indonesia. Sebuah penelitian yang dilakukan oleh Shi, Dang, Zheng, dan Liu, (2017) mengatakan bahwa individu yang tergolong sebagai dual identity lebih memberikan prasangka yang rendah terhadap kelompok luarnya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah terdapat hubungan yang signifikan pada penurunan tingkat prasangka terhadap etnis minoritas dengan dual identification pada masyarakat Indonesia. Penelitian dilakukan dengan metode korelasional yang dilakukan pada partisipan berusia 18 hingga 28 tahun yang tergolong sebagai bagian dari dua suku bangsa. Hasil menunjukkan bahwa identifikasi sosial dua suku bangsa tidak berhubungan secara signifikan dengan prasangka terhadap etnis minoritas. Penjelasan mengenai hasil penelitian dibahasan pada bagian diskusi

---

Indonesia is a plural country consisting of many different ethnic groups. As a pluralistic country, this results in individuals born as part of one ethnicity and also two different ethnicities or commonly referred to as dual identities. However, Indonesia still has problems in the form of prejudice against ethnic minorities committed by people who come from the majority ethnicity in Indonesia. A study conducted by Shi, Dang, Zheng, and Liu, (2017) states that individuals who are classified as dual identities are more likely to give lower prejudice to outer groups. This study aims to determine whether there is a significant relationship in reducing the level of prejudice against ethnic minorities with dual identification in Indonesian society. The study was conducted using a correlational method that was conducted on participants aged 18 to 28 years who were classified as part of two ethnicities. The results show that dual ethnic social identifications are not significantly associated with prejudice towards ethnic minority. Explanations of the research results is discussed in the discussion section"

"Manusia telah lama menyadari adanya ketimpangan jender yang berakibat timbulnya berbagai konflik peran jender. Faktor-faktor seperti keluarga, lingkungan sosial, pendidikan, pekerjaan, dan lainnya, turut andil dan berperan memacu timbulnya konflik peran jender tersebut. Permasalahan ini semakin kompleks manakala istri ingin mengaktualisasikan dirinya dan sukses dalam berkarir. Padahal disisi lain suami justru merasa tersisihkan karena waktu bagi keluarga (suami dan anak-anak) tersita oleh karir iitri. Salah satu penyebab dari timbulnya berbagai konflik keluarga yang serius, pada saat istri sukses dalam berkarir pada dekade belakangan ini adalah sikap negatif dan tidak mendukung dari suami. Namun demikian masih dibutuhkan suatu penelitian lebih lanjut untuk melihat seberapa jauh perbedaan sikap suami berdasar peran jendernya, terhadap istri yang berkarir. Sejalan dengan perkembangan waktu dan ilmu pengetahuan psikologi, muncul sebuah konsep 'androgin' yang popular se|ak tahun 1972 (Bern, 1974). Konsep androgin tersebut member! harapan kepada banyak orang khususnya para Istri yang berkarir untuk dapat keluar dari model peran jender yang bersifat pengkotak-kotakan dan dikotomis. Androgin merupakan hasil identifikasi peran jender sedemikian rupa sehingga di dalam diri seseorang terbentuk suatu kepribadian yang mempunyai karakteristik maskulin dan feminin dalam tingkat yang relatif tinggi. Dengan memiliki kepribadian androgin ini, seorang suami diharapkan tidak terlampau kaku dan bersikeras dengan model peran jendernya, yang dapat mengakibatkan adanya ketidakadilan jender antara suami dan istri. Dengan demikian, apakah dapat dikatakan, terdapat perbedaan yang signifikan dalam sikap suami berdasar peran jendernya, terhadap istri yang berkarer? Penelitian ini menggunakan sampel sebanyak 73 subyek. Karena peran jender suami pada penelitian ini dibagi men|adi dua kelompok yaitu karakteristik maskulin dan karakteristik androgin, maka dari keseluruhan subyek yang diteliti, didapatkan subyek dengan peran jender maskulln 30 dan androgin 43. Kesimpulan yang dihasilkan melalui 't-test' adalah "Terdapat perbedaan yang signifikan dalam sikap suami berdasar peran jendernya, terhadap istri yang berkarer"."

"Sikap merupakan salah satu faktor yang berperan pada bagaimana konsumen mengevaluasi informasi Oleh karena itu, sikap konsumen terhadap mobil merek X berperan dalam perilaku membeli. Dengan demikian, maka diasumsikan adanya perbedaan sikap antara konsumen yang membeli dan yang tidak membeli mobil merek X. Tujuan penelitian ini untuK melihat perbedaan sikap antara konsumen yang membeli dan tidak membeli mobil merek X. Teori sikap dari Schiffman dan Kanuk (2000) dan perilaku membeli dari Schiffman dan Kanuk (2000) digunakan dalam pembuatan pengukuran skala sikap konsumen terhadap mobil merek X. Responden yang terlibat berjumlah 64 orang yang terdiri dari 32 orang yang membeli dan 32 orang yang tidak membeli. Hasil penelitian menunjukan adanya perbedaan yang signifikan antara sikap konsumen yang membeli dan yang tidak membeli mobil merek X. Kesimpulan dari penelitian ini adalen sikap .konsumen yang membeli mobil merek X cenderung bersikap positif teri adap mobil merek X dan sikap konsumen yang tidak membeli mobil merek X cenuerung bersikap negatif terhadap mobil merek X. Disarankan-untuk memberikan informasi tentang mobil merek X yang jebih baik untuk membentuk sikap konsumen yang lebih positif, sehingga dapat mendorong semakin banyak konsumen membeli mobil merek X."

"Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui bagaimana sikap implisit dan sikap eksplisit remaja terhadap iklan kondom sensual dan iklan kondom simbolik. Pengukuran sikap implisit menggunakan Implicit Association Test (IAT) dan pengukuran sikap eksplisit menggunakan skala semantik diferensial. Partisipan berjumlah 40 orang remaja berusia 16-18 tahun yang merupakan siswa SMA negeri di Jakarta. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa remaja memiliki sikap implisit yang positif terhadap iklan kondom sensual, sedangkan secara eksplisit remaja memiliki sikap yang positif terhadap iklan kondom simbolik. Berdasarkan hasil tersebut, penggunaan konten sensual pada iklan kondom dapat dilakukan.

---

The study was conducted to examine the implicit attitude and explicit attitude among adolescents toward sensual condom ads and symbolic condom ads. Implicit attitude was measured using the Implicit Association Test (IAT) and explicit attitude measured using a semantic differential scale. Participants are 40 adolescents, senior high school students, 16-18 years old in Jakarta.

The results of this study indicated that adolescents have a positive implicit attitude toward sensual condom ads, but have a positive explicit attitude toward symbolic condom ads. The result indicated that sensual condom ads can be used as a message content targeted to adolescent."