Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKTesis ini membahas ideologi tekstual dalam karya Screwtape Letters.Untuk melihat ideologi tersebut penelitian ini menitikberatkan pada analisatekstual. Adapun aspek-aspek tekstual yang dibedah dalam analisis adalah impliedauthor, unreliable narrator, dan nada. Untuk memahami ideologi tekstual, karyaini harus dibaca dengan pembacaan double negatif. Dapat disimpulkan bahwaunsur-unsur tekstual karya memiliki kepaduan dalam mendukung ideologi Kristenyang merupakan ideologi implied author. Kepaduan tersebut terlihat dalamhubungan unsur-unsur dalam mendukung ideologi Kristen. Teks tersebutmengkontraskan penutur yang merepresentasikan tatanan kapitalisme (anti-Kristen) dengan ideologi Kristen yang dibawanya. Di dalam mengkaji aspektekstual ini juga ditemukan adanya ketidakstablian dalam teknik penyampaianyang ada, yakni melemahnya nada iblis dan memunculkan nada implied authorlebih dekat. Hal tersebut dapat dipahami sebagai retakan dalam teknikpenyajiannya.

---

AbstractThis thesis discussed the issue on textual ideology of Screwtape Letters.In so doing, it puts an emphasis on the intrinsic domain of the work. By focusingon the internal categories, sueh as implied author, unreliable narrator, and thetone, it seeks to account for the ideology implicitly issued on the work. Thecertain mode of reading is strongly needed to identify the ideology hidden. Thetechnique is so-called double negative. Applying this mode of reading ushered inthe conclusion that the ideology of the text is ideology of Christianity which ispresented by its implied author. Those categories mentioned above are spotted tobe co-working together in order to support the ideology. While supporting theideology, the text is seen to produce a contradiction between the narrator and itsimplied author. Simply to say, it is a contrast between Christianity and anti-Christiariity. On the other hand, instead of representing its unity, the text alsoshows the friction within itself; the tones of the devil narrator is sometimesweakened and, unconsciously, reveals the presence of its implied author."

"ABSTRAKSula dan The Mixquiahuala Letters adalah dua novel yang memiliki beberapa persamaan. Keduanya ditulis oleh penulis wanita yang berasal dari kelompok masyarakat minoritas di Amerika. Sula ditulis oleh Toni Morrison, seorang penulis wanita terkemuka Amerika dari kelompok masyarakat African-American, sedangkan The Mixquiahuala Letters ditulis oleh Ana Castillo, dari kelompok masyarakat Mexican-American. Persamaan lain yang menurut saya cukup menonjol adalah tema persahabatan yang terjalin antara tokoh-tokoh utamanya yang adalah juga wanita. Persahabatan antar wanita dalam kedua novel ini ternyata merupakan usaha pencarian identitas tokoh-tokoh wanita yang terlibat di dalamnya. Bentuk dan perkembangan persahabatan dalam kedua novel ini memiliki persamaan dan perbedaan. Persahabatan tersebut juga sedikit banyak dipengaruhi dan berkaitan dengan sistem masyarakat patriarkhat yang cenderung menekan wanita. Skripsi ini mencoba mengupas masalah-masalah tersebut dengan menggunakan pendekatan feminisme. Teori-teori yang digunakan terutama teori perkembangan identitas wanita oleh Nancy J. Chodorow dan teori tentang persahabatan antar wanita Janice G. Raymond.

---

"

"Naskah berasal dari koleksi Kiliaan-Charpentier, dan diterima Pigeaud pada bulan Desember 1927. Keterangan tentang penyalinan tidak ada. Berisikan sebuah versi teks Cariyos Murtasiya, ceritanya sebagai berikut: ada seorang wanita bernama Dara Murtasiya yang sangat berbakti kepada suaminya bernama Seh Karip. Diceriterakan bahwa Dara Murtasiya sudah hamil. Suaminya berpesan nanti kalau anaknya lahir laki-laki namailah Ki Rakmat, kalau lahir wanita namailah Candradewi. Ternyata lahir wanita. Seh Karip begitu sayang pada istri dan anaknya. Namun Dara Murtasiya selalu berkata ingin mati saja, karena rambutnya dibuat sumbu. Suaminya berkata memang itu merupakan suatu cela, dan itu yang dinamakan dosa. Murtasiya pergi sambil menangis dengan maksud akan minta kerelaan ayahnya, Seh Ambar, dan ibunya Rabiat Adawiha, juga Seh Akbar, Seh Darajatwulla. Seh Akbar ingin salat namun tak ada air. Atas petunjuk Hyang Suksma, air dapat dijumpai. Sang Hyang Suksma berkata pada Candra agar segera pergi ke Jibrail. Seh Karip bertemu dengan Seh Akbar yang sedang membaca Qur'an di surambi. Daftar pupuh: (1) asmarandana; (2) pangkur; (3) sinom; (4) dhandhanggula; (5) sinom; (6) kinanthi; (7) sinom. Versi Murtasiyah yang dimuat pada naskah ini rupanya sangat berbeda dengan versi-versi lain yang ada. Bandingkan dengan uraian dan informasi yang diberikan tentang naskah-naskah Murtasiyah pada Poerbatjaraka dkk. 1950: 126-127, Pigeaud 1967: 221-222, Behrend 1987: 332-336, Behrend 1990: 494, dan Florida 1993: 71, 251."

"Buku berjudul Bayan Budiman Jilid I, terdiri atas sepuluh bab. Bab I mengenai burung Jakatua yang bulunya dicabuti oleh istri lurah. Bab II orang yang setia pada raja. Bab III kesetiaan seorang perempuan. Bab IV pertemanan seorang undhagi dengan tukang mas (kamasan). Bab V anak burung Jaka Tua berkawan dengan anak musang. Bab VI empat orang yang sedang mencari kehidupan. Bab VII orang yang paham bahasa binatang. Bab VIII pangeran, orang tua, katak, dan ular. Bab IX putri raja yang selalu membunuh suaminya. Bab X raja yang bermimpi berjumpa putri."