Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Like many other cities, the industrial region of Gresik encounters problematic issues inherent in the burgeoning quantities of waste in landfill sites despite frequent policy implementations and other efforts from the local government. This study aims to examine and interlink between the possibility of the waqf concept and the growing number of waste issues in the Gresik industrial region. By harnessing ethnographical principles such as employing direct and consistent observations and reviewing numerous relevant literature surveys and archival documents, the study attempts to propose an executable design and model that will serve as a framework for stakeholders to address the weaknesses of current less favourable waste treatment programs. A comprehensive and rigorous consideration concludes that the viability of waqf can be a workable prospect and nucleus for an alternative solution and a complementary voluntary enhancement of effective regional policies and programs. An actionable and contributable waqf aspiration can start from the reformulation and rejuvenation of a rural waste bank which is designed to manage an effective balance between profitable and eco-friendly objectives. Professionalism and competence are significant factors in successfully enhancing the functionality of such an institution. Apart from the micro perspective, the bigger picture of a nexus of waqf and waste, including the current intermittent commitment from top policy makers transferred into timely execution, futuristic applicable technology, charitable giving and donation, and sensible collaborative cooperation, constitutes the conceivable determinants for the accomplishment of an efficacious program."

"Jilid pertama dari seri empat jilid Serat Gandakusuma ini, merupakan saduran dari cerita wayang gedhog dengan mengambil tokoh utama Raden Gandakusuma dari negara Bandaralim. Jilid kedua dari rangkaian naskah ini hilang dari koleksi FSUI. Pada jilid pertama ini, teks diawali dengan cerita sang Prabu Bandaralim sudah merasa tua, ingin turun tahta dan digantikan oleh putranya yang bernama Raden Arya Jayengtilam. Ia sendiri akan giat bertapa agar dikasihani Tuhan. Teks berakhir dengan sang Rajaputra meminta petunjuk kepada seorang resi. Keterangan penyalinan rangkaian naskah ini terdapat di halaman terakhir jilid IV, yaitu disalin oleh R.T. Atmacandrabrata pada tanggal 17 Ruwah, Jimakir 1858 (7 Februari 1928). Pigeaud menerima naskah ini dari R. Gandasukaca Duryasaputran pada tanggal 19 Agustus 1938 (h.1). Daftar pupuh (bandingkan dengan daflar pupuh SJ.194 dan SJ.195): (1) dhandhanggula; (2) sinom; (3) asmarandana; (4) pucung; (5) pangkur; (6) durma; (7) sinom; (8) kinanthi; (9) pangkur; (10) asmarandana; (11) durma; (12) mijil; (13) asmarandana; (14) pangkur; (15) kinanthi; (16) mijil; (17) durma; (18) dhandhanggula; (19) sinom."

"Naskah ini merupakan jilid pertama (bendel 1-10) dari seri tiga jilid Serat Pandelwan, atau Serat Pengetan Tata Cara Pepundhen Klathen, merupakan salah satu karangan Ki Ajar Panitra (R. Ng. Mangunprawira) tentang adat istiadat Jawa. Bandingkan pula MSB/F.l, 6, 24, 32, P.6, dan S.129. Teks disusun secara bertahap antara tahun 1935-1939. Seluruhnya terdiri dari 24 bagian (bendel), berisi 169 cerita yang menjelaskan peringatan-peringatan, adat-istiadat, tata cara, pepundhen, keramat, kepercayaan, takhayul, dan sejarah daerah Klaten secara menyeluruh. Pada koleksi FSUI terdapat 34 naskah Pandelwan, berkode LS.47 sampai dengan LS.80, dan UR.26. Urutan naskah-naskah itu sebagai berikut: Naskah asli tulisan tangan Mangunprawira: LS. 47-NR 502-Pandelwan l-Bendel 1-10; LS. 48-NR 503-Pandelwan ll-Bendel 11-20; LS.49-NR 504-Pandelwan lll-Bendel 21-24. Ketikan asli: LS. 50-G 158a-Pandelwan (l)-Bendel 1-10; LS. 51-G 158b-Pandelwan (2)-Bendel 11-20; LS. 52-G 158c-Pandelwan (3)-Bendel 21-24. Lain-lainnya: LS. 53-B 49.0la-Pandelwan-Bendel 1; LS. 54-B 49.01b-Pandelwan-Bendel 1; LS. 55-B 49.02a-d-Pandelwan-Bendel 1; LS. 56-B 49.03-Pandelwan-Bendel 1-9; LS. 57-B 49.04-Pandelwan-Bendel 1; LS. 58-B 49.05-Pandelwan-Bendel 2; LS. 59-B 49.06-Pandelwan-Bendel 3; LS. 60-B 49.07-Pandelwan-Bendel 4; LS. 61 B 49.08-Pandelwan-Bendel 5; LS. 62-B 49.09-Pandelwan-Bendel 6; LS. 63-B 49.10-Pandelwan-Bendel 7; LS. 64-B 49.11-Pandelwan-Bendel 8; LS. 65-B 49.12-Pandelwan-Bendel9; LS. 66-B 49.13-Pandelwan-Bendel 10; LS. 67-B 50.01a-Pandelwan-Bendel 11; LS. 68-B 50.01b-Pandelwan-Bendel 12; LS. 69-B 50.02-Pandelwan-Bendel 13-14; LS. 70-B 50.03-Pandelwan-Bendel 15; LS. 71-B 50.04-Pandelwan-Bendel 16; LS. 72-B 50.05-Pandelwan -Bendel 17; LS. 73-B 50.06-Pandelwan-Bendel 18; LS. 74-B 50.07-Pandelwan-Bendel 19; LS. 75-B 50.08-Pandelwan-Bendel 20; LS. 76-B 51.01-Pandelwan-Bendel 21-24; LS. 77-B 51.02-Pandelwan-Bendel 21; LS. 78-B 51.03-Pandelwan-Bendel 22; LS. 79-B 51.04-Pandelwan-Bendel 23; LS. 80-B 51.05-Pandelwan-Bendel 24; UR26-B 52.03-Pandelwan-Bendel ?. Isi dan keterangan lebih lanjut tentang masing-masing naskah tersebut, periksa deskripsi naskah yang bersangkutan. Seri tiga naskah LS.47-49 ini dimulai dengan daftar isi yang berbentuk tabel, dengan menyebutkan jilid, nomor urut, nama pepundhen, letak wilayah, orang yang dikubur, keelokan dan maksud orang yang berziarah ke tempat-tempat tersebut. Selain menyebutkan tempat-tempat yang dianggap keramat, juga menyebutkan hari-hari yang diperingati oleh masyarakat Klaten beserta tata cara dan perlengkapan dalam tiap tahunnya. Setelah setiap bendel (yang sebenarnya merupakan kiriman lepas-lepas), terlampir surat dari R.Ng. Mangunprawira, dialamatkan kepada Pigeaud, antara lain berisi pernyataan tentang pemakaian nama Ki Ajar Panitra sebagai nama samarannya. Dalam surat ini disebutkan pula permintaan pengiriman uang untuk pembiayaan perjalanan dan penulisan berikutaya."