Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Kerusuhan-kerusuhan etnis yang meledak sejak awal era reformasi berakar dari kesenjangan sosial-ekonomi dan merupakan protes budaya yang memberikan petunjuk kuat bahwa tatanan sosial dalam kehidupan majemuk telah dilanggar dan dihancurkan. Kesenjangan ini merupakan usaha rekayasa class forming pemerintahan Orde Baru yang menempatkan kelompok etnis pendatang tertentu pada lapisan menengah dalam proses pembentukan piramida sosial masyarakat setempat. Kelompok menengah yang berfungsi sebagai penyangga (buffer) ini telah memaksa etnis pribumi setempat untuk puas di papan bawah, walaupun mereka merasa telah diperas dan dipinggirkan. Potensi konflik antara kedua kelompok telah memanfaatkan label etnis dan agama untuk memperkuat solidaritas dan legitimasi perlawanan terhadap ketidakadilan yang dirasakan selama ini.Gerakan reformasi telah memberikan momentum untuk membangkitkan perlawanan dengan menggunakan label etnis dan agama tersebut. Konflik terbuka seperti di Bagan Siapi-api dan daerah lainnya pada hakekatnya adalah proses budaya untuk mendapatkan keadilan.Pertanyaan mendasar dalam menganalisa berbagai kerusuhan etnik diberbagai daerah di nusantara ini adalah "mengapa upaya-upaya pembauran belum juga mendatangkan hasil yang optimal ?". Sudah banyak pakar yang mencoba memberikan pandangan mengenai sebab-akibat alotnya proses pembauran etnik di berbagai daerah dan berakhir dengan pertikaian yang setiap pertikaian meninggalkan kesan traumatis yang dalam dari kedua belah pihak.Warisan sejarah yang ditinggalkan Hindia Belanda, yang dikenal dengan politik "devide de impera", serta mengkategorikan penduduk nusantara kedalam tiga golongan ; orang Eropa (posisi sosial paling tinggi), Timur Asing (posisi sosial menengah) yang terdiri dari orang Cina, India dan Arab, sedangkan golongan pribumi menempati golongan paling bawah. Ketiga golongan ini hidup secara terpisah dalam kantong-kantong dan lingkungannya masing-masing.Ketika terjadi perubahan sosial besar-besaran akibat bergulirnya era reformasi sekarang ini, berlangsung reaksi yang berbeda di kalangan golongan kedua diatas. Karena jumlah mereka relatif kecil, orang-orang keturunan India, Arab dan minoritas lainnya tidak mengalami goncangan yang berarti. Tetapi, bagi orang-orang keturunan Cina, reformasi merupakan perubahan sosial yang besar yang akibat-akibat psikologisnya menyimpan traumatis yang dalam. Kenyataan ini merupakan akibat status dan perlakuan yang istimewa, seperti diberinya hak memonopoli penjualan candu, sebagai perantara jual beli antara pemerintah kolonial Hindia Belanda. Sedangkan pemerintahan berikutnya dimana etnis Cina diberi kemudahan dengan model hubungan ekonomi politik cukong di zaman Orde Baru. Sebagai akibatnya terjadilah kesenjangan ekonomi yang begitu hebat antara pribumi dan non-pribumi, sehingga berakibat kecemburuan sosial dan berakhir dengan konflik. Belum optimalnya proses pembauran sekarang ini disebabkan oleh banyak faktor seperti faktor historis, kultural, politis dan upaya penyeiesaiannya hendaklah dengan memahami secara mendasar tatanan sosial kemasyarakatan yang ada serta menggunakan pendekatan dari berbagai disiplin ilmu yang berbeda dan dilakukan kajian secara berkesinambungan."

"Disertasi ini membahas tentang orang-orang Madura yang kembali setelah terjadinya kekerasan antar etnis yang dikenal dengan Kerusuhan Sampit pada bulan Februari 2001. Mereka memutuskan untuk kembali ke Sampit setelah mempertimbangkan berbagai situasi yang pernah mereka alami pada saat hidup di kota Sampit sebelum terjadinya kerusuhan. Penelitian ini ini ingin menunjukkan bahwa berbagai peristiwa pada masa lalu membentuk mental image yang dijadikannya sebagai referensi untuk kerangka bertindak pada masa sekarang. Melalui penelitian lapangan yang dilakukan Sawpit Kalimantan Tengah, dan beberapa daerah lainnya di Provinsi Kalimntan Tengah dan Pulau Madura, Jawa Timur; dengan menggunakan teknik wawancara mendalam, pengamatan setengah terlibat dan penelusuran dokumentasi ditemukan bahwa orang-orang Madura menggunakan referensi kejadian pada masa lalu untuk memulai kembali kehidupannya di kota Sawpit. Ingatan-ingatan tentang harmonisasi hubungan dengan orang-orang Dayak diberi tempat yang luas. Namun, ingatan yang bersifat traumatic, khususnya tentang kekerasan komunal antar etnik tidak disembunyikan oleh orangorang Madura dari ruang publik kota Sampit."

"Tulisan ini melakukan analisis tentang sejauh mana pemekaran wilayah memiliki dampak pada terjadinya proses rutinitas kekerasan, khususnya kekerasan yang berbasis pada etnik atau identitas tertentu. Pemekaran wilayah, juga menjadi arena konflik baru, dimana menjadi diabaikan. Justru pemekaran wilayah telah menyulut adanya konflik di berbagai daerah, khususnya karena etnik, identitas, agama dan solidaritas primodial, lebih banyak digunakan sebagai pertimbangan bagi sebuah daerah yang hendak dimekarkan, dibanding dengan berdasarkan pertimbangan penguatan masyarakat sipil."

"ABSTRAKStereotip seringkali menjadi pemicu ketegangan antaretnis, khususnya dimasyarakat yang majemuk seperti Bangsa Indonesia, karena masih banyak orangmenilai stereotip hanya dipandang sebagai suatu yang langsung jadi (instant).Salah satu tempat yang mempunyai tingkat interaksi yang tinggi dan terjadinyapertukaran budaya yang berbeda diantara individu adalah sekolah. Olehkarenanya, menarik untuk melihat bagaimana proses pembentukan stereotip yangada pada Etnis Komering sebagai etnis pribumi atas Etnis Jawa sebagai etnispendatang, khususnya di SMA N 1 Martapura, Sumatera Selatan. Penelitiandalam Tesis ini bertujuan untuk membahas dan mendeskripsikan mengenai prosespembentukan stereotip Etnis Komering (Etnis Pribumi) atas Etnis Jawa (EtnisPendatang). Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah Teori KategorisasiDiri (Self-Categorization Theory) berserta konsep stereotip, identitas, dan budaya.Metode dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan modelstudi kasus (case study) sebagai strategy of inquiry, serta dengan menekankanwawancara mendalam sebagai teknik pengumpulan data penelitian. Secara umum,penelitian ini menunjukkan bahwa pada siswa-siswi Etnis Komering di SMA N 1Martapura terjadi proses pembentukan stereotip Etnis Jawa. Secara khusus, prosespembentukan stereotip Etnis Jawa dalam diri Etnis Komering mempertimbangkantiga tema besar yaitu Interaksi, Perbedaan, dan Kepribadian, sedangkan informasiyang bersifat ekternal dianggap kurang mendukung dalam pembentukan stereotipEtnis Jawa.

---

Abstract Stereotypes are often the trigger inter-ethnic tensions, especially between nativeand migrant ethnic groups in a pluralistic society such as the Indonesian nation,because many people considered stereotype is only viewed as instantly. One of theplaces that have a high level of interaction and exchange of different culturesamong individuals is a school. Therefore, interesting to see how the formation ofethnic stereotypes that exist in Komering as the native ethnic about Javanese asmigrant ethnic, particularly in SMA Negeri 1 Martapura, South Sumatra. Researchin this thesis aims to discuss and describe the process of Komering Ethnicstereotype formation on Javanese. Theory used in this study was Self-Categorization Theory along with the concept of stereotypes, identity, and culture.The method in this study used a qualitative approach with a case study model as astrategy of inquiry, and by emphasizing in-depth interviews as a research datacollection technique. In general, this study shows that a forming process ofJavanese stereotypes among Komering students in SMA Negeri 1 Martapuraoccurred. In particular, the formation of Javanese stereotypes on Komeringstudents considers three major themes, interaction, distinction, and personality,while the external information that is considered to be less supportive in theestablishment of Javanese stereotypes."

"This research intends to prove that globalization is not always related to homogenization process. For such a purpose this research described how Betawi youngsters construct their ethnis identity and how they consume Betawi cultural television program in the constructuin of their ethnis identity. As a constructuinist, the resercher used case study with multi level analysis design. The results suggest that on a one side among cases studied their characteristics as orang Betawi can still be seen, but on the other side, their ethic identity is weekened while a new ethnis identity is formed."