Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"[ABSTRAKTesis ini membahas mengenai pertentangan antara ketentuan dalam asuransisyariah tentang penerima manfaat asuransi jiwa syariah dengan ketentuan pembagianwaris dalam hukum waris Islam. Dalam asuransi jwa syariah, penerima manfaat uangsantunan asuransi jiwa bila tertanggung meninggal telah ditunjuk sebelumnya dantercantum dalam polis, sedangkan ketentuan waris Islam menyatakan pembagianharta dari seseorang yang telah meninggal telah diatur di dalam al-Qur’an dan al-Hadits. Penelitian ini adalah penelitian hukum normatif tentang asuransi jiwa syariahdan hukum waris islam, dan alat pengumpulan data yang digunakan dalam penelitianini adalah melalui penelitian kepustakaan.Hasil penelitian menunjukkan bahwa polis asuransi jiwa syariah dapat dinilaisebagai wasiat sehingga uang santunan asuransi jiwa syariah menjadi milik penerimamanfaat, selama tidak bertentangan dengan ketentuan wasiat dalam KHI. Kedudukanhukum ahli waris yang tidak tercantum dalam polis asuransi jwa syariah tetaplahsebagai ahli waris yang memiliki hak waris sehingga bila polis asuransi jiwa syariahtidak sesuai dengan ketentuan dalam KHI, ahli waris tersebut berhak atas uangsantunan. Dengan ketentuan yang ada saat ini mengenai asuransi jiwa syariah,pemberian asuransi kepada penerima manfaat meski menggangu hak ahli waris lainadalah terpenuhinya prestasi dan tidak menimbulkan akibat hukum apapun kecualidosa di mata Allah SWT.Ketentuan mengenai asuransi jiwa syariah saat ini masih belum sesuai denganketentuan hukum waris Islam, sedangkan waris merupakan hak bagi umat Islam yangdilindungi oleh pasal 29 Undang-Undang Dasar 1945. Selain itu, karena uangsantunan asuransi jiwa syariah berkaitan dengan kematian seseorang dansebagaimana diamanatkan Undang-Undang Nomor 3 tahun 2006 tentang Perubahanatas Undang-Undang Nomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama, bagi umat Islamdi Indonesia wajib melakukan pembagian waris berdasarkan hukum waris Islam.Oleh sebab itu, pemerintah seharusnya membuat Undang-Undang khusus mengenaiAsuransi Syariah yang disesuaikan dengan hukum Islam lainnya, khususnya hukumwaris Islam. Meski belum ada peraturan mengenai asuransi syariah ini, kontrakasuransi syariah yang sesuai dengan hukum Islam masih bisa dibuat karena hukumperjanjian di Indonesia mengenai asas kebebasan berkontrak, maka perusahaanasuransi dan nasabah asuransi jiwa syariah bisa membuat kontrak asuransi yangisinya sesuai dengan syariah.

---

ABSTRACTThis thesis discusses the conflict between determination of the beneficiaries ofislamic life insurance and the distribution of property in Islamic law of inheritance. Inthe islamic life insurance, the beneficiary of islamic life insurance compensationmoney when the insured dies has been appointed earlier and listed in the policy, whilethe provisions of Islamic inheritance declare the division of property of someone whohas died has been set up in the al-Quran and al-Hadith. This research is a normativelaw on life islamic insurance and Islamic inheritance law, and data collection toolsused in this research is through literature research.The results showed that islamic life insurance policy can be assessed as atestament. So the islamic life insurance compensation money belongs to thebeneficiaries, as long as not contrary to the provisions of a will in KHI. The legalposition of heirs who are not listed in the policy of islamic life insurance remains asan heir who has the right of inheritance so that when the policy of islamic lifeinsurance is not in accordance with the provisions of KHI, these heirs shall be entitledto compensation. With the existing provisions regarding islamic life insurance,providing insurance to beneficiaries despite another heir is the fulfillment ofachievement and not cause any legal consequences except sin in the Eyes of Allah.Provisions concerning islamic life insurance is still not in accordance with theprovisions of Islamic law. Meanwhile, inheritance is the right of Muslims who areprotected by article 29 of the Constitution of 1945. In addition, because thecompensation money islamic life insurance related to the death of a person and asmandated by Law No. 3 of 2006 concerning Amendment to Act Number 7 1989Religious Courts for Muslims in Indonesia are required to conduct the division ofinheritance based on Islamic law. Therefore, the government should create a specificlaw regarding Takaful adapted to Islamic law, in particular the Islamic inheritancelaw. Although there is no regulation regarding this Islamic insurance, Takafulcontract in accordance with Islamic law can still be made because of the law ofcontract in Indonesia on the principle of freedom of contract, the insurance companyand the customer can make an islamic life insurance contract whose contents inaccordance with sharia, This thesis discusses the conflict between determination of the beneficiaries ofislamic life insurance and the distribution of property in Islamic law of inheritance. Inthe islamic life insurance, the beneficiary of islamic life insurance compensationmoney when the insured dies has been appointed earlier and listed in the policy, whilethe provisions of Islamic inheritance declare the division of property of someone whohas died has been set up in the al-Quran and al-Hadith. This research is a normativelaw on life islamic insurance and Islamic inheritance law, and data collection toolsused in this research is through literature research.The results showed that islamic life insurance policy can be assessed as atestament. So the islamic life insurance compensation money belongs to thebeneficiaries, as long as not contrary to the provisions of a will in KHI. The legalposition of heirs who are not listed in the policy of islamic life insurance remains asan heir who has the right of inheritance so that when the policy of islamic lifeinsurance is not in accordance with the provisions of KHI, these heirs shall be entitledto compensation. With the existing provisions regarding islamic life insurance,providing insurance to beneficiaries despite another heir is the fulfillment ofachievement and not cause any legal consequences except sin in the Eyes of Allah.Provisions concerning islamic life insurance is still not in accordance with theprovisions of Islamic law. Meanwhile, inheritance is the right of Muslims who areprotected by article 29 of the Constitution of 1945. In addition, because thecompensation money islamic life insurance related to the death of a person and asmandated by Law No. 3 of 2006 concerning Amendment to Act Number 7 1989Religious Courts for Muslims in Indonesia are required to conduct the division ofinheritance based on Islamic law. Therefore, the government should create a specificlaw regarding Takaful adapted to Islamic law, in particular the Islamic inheritancelaw. Although there is no regulation regarding this Islamic insurance, Takafulcontract in accordance with Islamic law can still be made because of the law ofcontract in Indonesia on the principle of freedom of contract, the insurance companyand the customer can make an islamic life insurance contract whose contents inaccordance with sharia]"

"Asuransi Syariah merupakan suatu konsep operasional perusahaan asuransi yang berlandaskan syariat Islam. Ada beberapa model asuransi syariah yang dipraktekkan di dunia, yaitu Wakalah, Tifarah, dan Ta'awuni. Ketiga model tersebut memiliki karakteristik yang berbeda dalam hal mekanisme pengelolaan dana (premi).Perkembangan asuransi syariah di Indonesia cukup pesat. Hal ini bisa kita lihat semakin banyak pendirian asuransi syariah baru maupun pembukaan divisi syariah pada asuransi konvensional. Sistem operasional asuransi syariah di Indonesia menggunakan model Wakalah dan TYarah (al-Mudharabah).Asuransi Ta'awuni merupakan asuransi syariah yang berdasarkan prinsip koperasi. Konsep ini pertama kali digunakan di Sudan dan Arab Saudi, yang memberikan banyak pengaruh yang cukup besar dalam aspek ekonomi dan social di masyarakat.Konsep dasar Asuransi Ta'awuni, yaitu setiap peserta memberikan kontribusi kepada operator (Takaful) untuk dikelola dan hasil pengelolaan dana peserta akan dipergunakan untuk kepentingan anggota. Operator hanya berperan sebagai pemegang amanah yang tidak bertujuan meraup keuntungan.

---

Sharia Insurance is a operating of insurance based on islamic way. The Wakalah, Triarah, and Ta'awuni such as sharia insurance models has been implemented in real bussiness. These models has distinct characteristic in Indonesian (premium management).

Establishing new company or expanding division at conventional insurance based on sharia way could be one of indicators which the sharia bussiness in Indonesia has been sharply growth. The insurance companies use both wakalah and Tijarah model as operational system.

Ta'awuni Insurance uses cooperation system which was introduced for the first time by Sudan and Arab Saudi who give big influence in economic and social aspect.

The basic concept of Ta'awuni insurance is every member contributes donation to operator (Takaful) and return of its donation will be share back to the member. The operator only act as a trustee and doesn't make profit."

"Pemasaran asuransi sangat bertumpu pada sistem keagenen, maka sangat penting untuk menentukan kebijakan dalam pembinaan agen, sehingga perlu di ketahui alasan-alasan apa saja yang menentukan preferensi seseorang untuk menjadi agen asuransi syariah. Berdasarkan teori yang dikemukakan Gilbert D. Harrel, seperti disebutkan di landasan teori, maka variabel-variabel bebas yang mempengaruhi untuk menjadi agen asuransi syariah atau agen asuransi konvensional adalah alasan-alasan rasional dan alasan-alasan emosional yaitu variabel keyakinan yang dianut oleh agen tersebut, opini agen terhadap bunga, alasan ekonomis, agamis, produk, manajemen dan variabel lain. Dengan cara penyebaran kuesioner terhadap agen-agen syariah PT Asuransi Takaful Keluarga yang berada di Jakarta dan Depok sebanyak 75 kuesioner dan yang terkumpul kembali sebanyak 66 kuesioner, sedangkan sebagai pembanding penulis menyebarkan kuesioner pada agen PT Asuransi X, sebagai asuransi konensional dan dari 75 kuesioner yang terkumpul kembali adalah 23 kuesioner, jadi total responden yang di analisis adalah 89 responden. Dengan menggunakan metodologi penelitian Regresi Binomial Logistik dan pengolahannya menggunakan program SPSS versi 11.5 Edition maka yang dihasilkan adalah bahwa dari 8 variabeI yang diuji, ada 4 variabel yaitu variabel keyakinan, bunga, agamis dan manajemen, seeara statistik signifkan pada a = 5% rnenerangkan kecenderungan seseorang menjadi agen Asuransi syariah.

---

Insurance is an old business concept, Historian said that concept has been being from prophet Yusuf s history , that he suggested to prepared about dry season to the King of Egypt. Islamic insurance mechanism is connected to a group, in spite of calamity was particular risk, even less calamity was fundamental risks likes floods, earthquake, etc. like Allah Subhana wa ta'ala has been said in The Qur'an Surat Al-Maidah : 2, QS AL Baqarah : 177. Marketing is one important element in insurance and agency is one of ways of insurance marketing. The role of insurance agent is very urgent, we can say "there is no policy of insurance without agent". This analysis explains about preferences factors that was influenced one or someone to become sharia insurance's agent. And the result that believed factor, interest, religion, and management significant as statistic at a =5% explained that analysis."

"Tesis ini membahas mengenai tinjauan yuridis terhadap pelaksanaan perjanjian asuransi jiwa syariah pada PT. Asuransi Takaful Keluarga. PT Asuransi Takaful Keluarga merupakan salah satu lembaga keuangan bukan bank syariah yang prinsip operasionalnya didasarkan pada hukum Islam. Islam secara tegas melarang adanya transaksi yang megandung unsur gharar (ketidakpastian), maisyir (judi), serta riba yang terdapat pada asuransi konvensional.Berangkat dari latar belakang tersebut tersebut, penulis akan meneliti apakah ketentuan tentang asuransi yang terdapat dalam Kitab Undang-Undang Hukum Perdata, Kitab Undang-Undang Hukum Dagang dan Undang-Undang Nomor 2 Tahun 1992 tentang Usaha Perasuransian juga berlaku dan digunakan dalam perjanjian asuransi jiwa dengan prinsip syariah. Kemudian juga bagaimana isi perjanjian asuransi jiwa syariah pada PT Asuransi Takaful Keluarga ditinjau dari aspek ketentuan klausula baku yang diatur dalam Pasal 18 Undang- Undang Nomor 8 Tahun 1998 tentang Perlindungan Konsumen. Serta permasalahan hukum apa saja yang mungkin timbul dalam perjanjian asuransi jiwa syariah dan bagaimana penyelesaiannya pada PT. Asuransi Takaful Keluarga.Penelitian tesis ini menggunakan tipe penelitian yuridis normatif, dengan pendekatan perundangundangan, pendekatan konsep, serta pendekatan analisis.Hasil penelitian yang didapatkan adalah walau sebagian pasal dari KUHPerdata, KUHD, dan Undang- Undang Nomor 2 Tahun 1992 tentang Usaha Perasuransian dapat berlaku dan diterapkan dalam perjanjian asuransi syariah, namun terdapat beberapa pengaturan yang tidak sesuai untuk menjadi dasar hukum keberlakuan dari asuransi syariah, seperti dasar hukum perjanjian asuransi, serta konsep penanggungan resiko. Kemudian pada polis asuransi PT Takaful Keluarga ditemukan juga beberapa pasal yang tidak sesuai dengan Pasal 18 Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen. Serta dalam hal terdapat sengketa, proses penyelesaian yang ditempuh apabila terjadi persengketaan adalah perdamaian/musyawarah, atau apabila masih berlanjut peserta dapat memilih penyelesaian melalui lembaga arbitrase BASYARNAS, atau lembaga peradilan.

---

This thesis discusses legal research concerning the implementations of life insurance contract at PT Asuransi Takaful Keluarga, the first sharia insurance company in Indonesia. PT Asuransi Takaful Keluarga is one of the non-bank financial institutions operating on sharia principles based on Islamic law. Islam strictly forbids any transaction contains gharar (uncertainty), maisyir (gambling), as well as usury which are commonly found in conventional insurance.

Based on that background, the author will examine whether the provision of insurance contained in Indonesian Civil Code, Commercial Code, and Law Number 2 Year 1992 regarding Insurance Business are also applicable and used by the sharia life insurance contract. The author would also like to see if the contents of PT Asuransi Takaful Keluarga?s insurance policy somehow violating Article 18 Law Number 8 Year 1999 regarding standard clause in Consumer Protection. Then what kind of legal issues that may arise in this sharia insurance contract, and the solving methods.

This thesis uses the normative juridical type of research, with legislative approach, concept approach, and also analytical approach.

As the result, the author finds that some articles of the Civil Code, Commercial Code, and Law Number 2 Year 1992 regarding Insurance Business are applicable in the sharia life insurance contract, although there are adjustment needed so that it can be fully applied, such as the legal basis, and the concept of risk. The author also found a few article of the insurance police that doesn?t match Article 18 of Law Number 8 Year 1999 regarding standard clause in Consumer Protection. And lastly, in case there are any disputes, the settlement process will put the discussion between parties method first, and when it doesn?t do any good, the parties will choose between arbitration institution (BASYARNAS) or judiciary institution as the solving method."

"Pengembangan kebijakan dan strategi pemasaran akan efektif dan berdaya saing manakala disesuaikan dengan kebutuhan dan keinginan target pasar yang dikehendaki. Karenanya untuk dapat memberikan pelayanan yang baik bagi nasabah, perusahaan asuransi, terlebih perusahaan asuransi syariah yang merupakan pendatang baru di industri asuransi, harus mengetahui karakteristik dan keinginan masyarakat. Salah satunya adalah dengan mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi nasabah dalam menggunakan produk asuransi mobil (syariah). Terdapat beberapa faktor yang diduga memiliki pengaruh bagi nasabah dalam memutuskan untuk menggunakan asuransi mobil (syariah), yaitu: produk, harga, lokasi, promosi, petugas asuransi, proses, dan layanan pelanggan.Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif dan juga analisis statistik menggunakan metode regresi dengan variabel bebas sebanyak tujuh variabel yang terdiri dari produk, harga, lokasi, promosi, proses, petugas, dan pelayanan. Pengumpulan data primer dilakukan melalui penyebaran kuesioner kepada nasabah PT Asuransi ABC Syariah sebanyak 89 orang responder.Hasil penelitian menunjukan bahwa dari ketujuh variabel bebas yang digunakan, hanya satu variabel yang tidak memiliki pengaruh terhadap penggunaan asuransi mobil - syariah yaitu variabeI lokasi. Secara bersama-sama, keenam variabel yang mempengaruhi tersebut dapat menjelaskan penggunaan asuransi mobil-syariah sekitar 77,6%. Sedangkan sisanya 22,4 % dijelaskan oleh faktor-faktor yang lain. Dari keenam variabel tersebut, variabeI proses dan produk merupakan faktor yang memberikan pengaruh terbesar.

---

Developing of marketing policy and strategy will be effective and competitive if it suit with desire and necessity of target market. To give best service for the customer, insurance company, especially in sharia insurance which is a new corner in insurance industry, should know the characteristic and desire of customer. One of the ways is to know all the element/factor that will influence customer for using sharia car insurance product. There area some factor which .presume to have influence for customer in deciding to use sharia car insurance. There are product, price, location/place, promotion, insurance officer, process, and service.This research using description approach and statistic analytic approach using regretion method with seven independent variable. That variable is product, price, location/place, promotion, insurance officer, process, and service. Primary data was collected by distributing questioner to PT ABC Asuransi Syariah, in total 89 respondents.This research show that from seven variable that is use, only one variable that doesn't have any influence for customer in deciding sharia car insurance, that variable is location. Together, the six variables that have influence that can be" explain in car insurance approximately 77.6%. It is meaning that the 22.4% can be explaining by other factor. From six variable, process and product is the most variable that have big influence."

"Faktor-Faktor yang Dapat Mempengaruhi Keputusan Konsumen Potensial dalam Membeli Asuransi Jiwa Syariah Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui faktor-faktor yang dapat mempengaruhi keputusan konsumen potensial untuk membeli asuransi jiwa syariah. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode pendekatan kuantitatif dengan cara penyebaran kuesioner secara online kepada responden muslim di DKI Jakarta yang belum memiliki polis asuransi jiwa syariah. Pengolahan data menggunakan metode Structural Equation Modeling SEM . Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa faktor kompetensi penyedia jasa asuransi sebagai faktor paling signifikan terhadap kecenderungan konsumen potensial untuk membeli asuransi jiwa syariah, sedangkan faktor sikap moneter konsumen terhadap asuransi menjadi faktor paling signifikan terhadap keputusan konsumen potensial untuk membeli asuransi jiwa syariah.

---

The Factors to Influence Potential Consumer's Decision to Purchase Sharia Life Insurance This study aims to determine the factors to influence the potential consumer's decision to purchase sharia life insurance. This research uses method of quantitative approach by spreading of online questionnaire to muslim respondents in DKI Jakarta who have not taken the sharia life insurance policy. The data are processed using Structural Equation Modeling SEM method. The result of this study indicates that the factor of competency of insurance service provider is the most significant factor to potential consumer's tendency to buy sharia life insurance, and the factor of consumer's monetary attitude to insurance is the most"

"This research aimed to give illustration of profit achievement through determination of premium income based on technical assumptions that could be controlled by the company. This model could generally be used as a management tool to take the decision and to arrange the company work planning through allocation of company’s resources. The research was carried out at BRIngin Life Syariah (BLS) company. The results of this study showed that premium income achievement to reach the break even point depended on the kind of insurance products marketed, the operational cost, the investment yield and the risk level of clients. Based on the analyses of profit testing and sensitivity, the product of Tabarru’ produced a better break even point and profit indicator than the insurance products that had the savings element. The results showed that the product of Tabarru with the operational cost between IDR 247,500.0 – IDR302,500.00 per year would reach the break even point between 3.60–5.26 a year. The savings products that had the same operational costs could reach the break even point at 3.91–5.47 a year"