Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Teks berisi uraian tentang tatacara mengadakan upacara ruwatan cara pedesaan, adapun yang diruwat adalah orang karubuhan dandang. Upacara dilakukan oleh dalang Ardaguna di kediaman Atmakarjana, seorang kamituwa di desa Maja, Pracimantara (Wanagiri). Di dalam teks ini diterangkan bahwa seseorang yang telah merobohkan dandang pada waktu dipakai untuk menanak nasi, maka orang tersebut harus diruwat. Tata cara ruwatan diatur dengan suatu ketentuan, antara lain: lakon wayang yang dipergunakan sebagai sarana meruwat adalah lakon Murwakala, yaitu kisah perjalanan Kala, anak Batara Guru mencari mangsa berupa manusia, salah satunya adalah orang yang telah merobohkan dandang tersebut. Dengan diadakan upacara ini, orang tersebut dapat terselamatkan dari ancaman Batara Kala. Naskah diperoleh Pigeaud dari Suparya di Yogyakarta pada tanggal 1 Agustus 1941. Keterangan referensi tentang upacara ruwatan dapat dilihat pada MSB/Pr.5, W.20a, 21; sedangkan tentang lakon Murwakala, dapat dilihat pada MSB/W.14,19,20b-c,22."

"Naskah terdiri dari dua macam teks yaitu, teks tentang tatacara ngruwat dan teks pertunjukan wayang dengan lakon Parta Asmara. Dalam teks pertama diuraikan tentang asal-mula terjadinya upacara ruwatan dan siapa saja yang berhak untuk diruwat, seperti anak ontang-anting, kedhana-kedhini, kembar dhampit, gondhang kasih dan sebagainya. Mereka yang harus diruwat adalah orang-orang.yang dianggap akan menjadi mangsa Betara Kala. Teks Parta Asmara, memuat kisah petualangan tokoh Pandawa bernama Arjuna yang mencari sebab musabab hilangnya dua pusaka kerajaan Amarta dan Madukara. Sementara itu, Arjuna juga harus menghadapi lamaran dari kerajaan Nglaraskonda yang berniat melamar istrinya, Dewi Wara Sumbadra. Menurut keterangan, pusaka itu dicuri oleh Wara Sumbadra palsu jelmaan dari Betari Durga. Teks ini tampaknya belum selesai, karena terpotong pada pertengahan cerita. Keterangan di luar teks (h.i) menyebutkan bahwa, teks tentang asal-mula terja-dinya upacara ruwatan adalah hasil karya Prawirareja dari Dowangan untuk kemudian dikirimkan kepada Nyonya Roskott-Kraemer. Nyonya Roskott-Kraemer ini istri seorang sarjana sastra Jawa yang tertarik dengan kebudayaan Jawa, terutama tentang leksikografi. Pada tahun 1925 ia telah aktif mengumpulkan berbagai bahan tentang kebudayaan Jawa yang kemudian diserahkan kepada KBG. Keterangan bibliografis selengkapnya mengenai Nyonya Roskott-Kraemer lihat FSUI/BA.9, sedangkan referensi tentang teks ruwatan dapat dilihat pada MSB/W.20a-c, 21, 22, Pr.5; Juynboll II: 338 (LOr 3916.2)."

"Buku ini terdiri atas beberapa teks, yaitu: 1. Padhalangan (yang menggunakan bahasa kedhaton); 2. Panggugah marang wong nyeret (menggunakan dialog orang Rembang); 3. Piwulanging jagad (menggunakan basa krama); 4. Layang kiriman (menggunakan basa madya krama); 5. Dongeng Jawa Pak Malet (menggunakan basa ngoko); 6. Caturane wong tanah Pekalongan; 7. Panggugah marang wong bakulan (basa madya ngoko); 8. Boetjoe kaliyan woeta (krama inggil); 9. Jaman rumiyin kaliyan jaman sapunika (krama dhusun)."

"Teks kramaning sembah, menguraikan tentang aturan-aturan sembah yang harus dilakukan oleh keturunan Brahmana terhadap ibunya yang berasal dari catur wangsa, yakni brahmana, ksatria, wesya, dan sudra. Disinggung pula tentang penyucian diri yang harus dilakukan oleh seorang wiku, jika ditimpa suatu cendala. Upacara ini bernama prayascita. Bandingkan naskah LOr 10.88 dan Kirtya 2223. Informasi penulisan teks maupun penyalinan naskah ini tidak ada."

"Buku ini berisi tentang tatacara (adat istiadat) dalam siklus kehidupan masyarakat Jawa yang disajikan dalam bentuk cerita dengan dialog-dialog. Tatacara tersebut diawali dengan upacara selamatan ibu hamil dan diakhiri dengan selamatan bagi orang yang meninggal sejak 3 hari hingga 1000 hari."