Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Buku ini menjabarkan mengenai pantheisme di Jawa yang berpindah haluan menjadi meniadakan yang menciptakan. Isi buku ini adalah: (1) sarekat abangan di Surakarta jaman Hindia Belanda; (2) Seh Siti Jenar itu sesungguhnya siapa? Pada jaman Demak; (3) pengarang Siti Jenar R. P. Natarata yang sudah tinggi ilmu agamanya; (4) cerita mengenai Siti Jenar; (5) bab Tuhan yang disebut ?Budi?; (6) bab alam kubur, surga dan neraka."

"Mengisahkan Seh Siti Jenar berguru kepada Kyai Ageng Dayangingrat di Pengging. Kisah ini mengambil sumbernya dari Babad Demak. Daftar pupuh sebagai berikut: 1. Sinom; 2. Asmarandana; 3. Dhandhanggula; 4. Sinom; 5. Dhandhanggula; 6. Pangkur; 7. Asmarandana; 8. Dhandhanggula; 9. Sinom; 10. Asmarandana; 11. Pangkur; 12. Asmarandana; 13. Sinom; 14. Maskumambang; 15. Dhandhanggula."

"Buku Serat Seh Siti Jenar ini adalah petikan dari Serat Babad Demak. Adapun cerita yang diambil adalah ketika Seh Siti Jenar sarasehan ilmu dengan Kyai Ageng Danuningrat di Pengging."

"Buku ini menceritakan seorang pangeran dari negeri Atas Angin yang baru saja menikah dengan anak seorang pandita. Pangeran tersebut bernama Abuniyas, istrinya bernama Siti Rokanah. Abuniyas sangat mencintai istrinya yang demikian cantik tidak ada tandingnya. Sementara Siti Rokanah istri yang tidak setia kepada suami. Dia berselingkuh dengan bawahan suaminya, yang bernama Ali Hasan. Disebabkan karena sangat cintanya, Pangeran tidak mengindahkan kejadian tersebut. Di akhir cerita, Pangeran Abuniyas dinobatkan menjadi raja menggantikan ayahnya."

"Although practiced in many countries and made Western countries economically advance, capitalism, or later known as neo-liberal economic system is often criticized and even rejected by some scholars and muslim communities such as HTI (Hizb at-Tahrir Indonesia). Even so whether Islam is practically and conceptually agains capitalism or not is a contentious issue. This articles concludes that Islam tends to be closer to capitalism than socialism. The reason for this is that although Islam emphasizes economic justice, it rejects the absence of individual ownership, especially the means of production, equality in absolute income, and the role of the state that is too strong (totalitarian) to establish economic justice, three ideas of socialism. On the contrary, Islam recognizes individual ownership business competition, where the economy is determined by market mechanism; and rationality of economic enterprise, whether the instrumental, legal and scientific ratio, as the three main ideas of capitalism. Yet, there are some differences between Islam and capitalism, namely the Islamic emphasis on fair competition and ethical rationaly which take into consideration the humanity and ethical values. In spite of these differences, the concept of welfare state or a mixed capitalism is an economic system similar to Islam, although in some ways they are different. "