Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Naskah tulisan tangan ini berisi riwayat hidup Kyai Maslum, bekas Pengulu Ageng negara Mataram, yang makamnya di Kuncen, daerah Sawangan, Muntilan, Kedu. Makam tersebut menjadi tempat peziarahan yang sangat terkenal dan menurut keterangan penduduk setempat, makam dan batu petilasannya sangat keramat. Naskah yang berjudul Dongeng Pasareyan ing Kuncen ini, ditulis oleh seseorang yang menggunakan inisial S.S.P, sekitar tahun 1927. Naskah ini telah dialihaksarakan, yaitu pada naskah FSUI7LS.46. Menurul keterangan yang terdapat dalam naskah alih aksara tersebut, teks naskah ini mendapatkan hadiah dalam lomba tulis yang diadakan oleh Poesaka Djawi pads tahun 1927. Kemudian atas prakarsa Pigeaud, naskah ini.disalin pada bulan Marei 1929. Lihat deskripsi naskah LS.43 untuk keterangan peserta lain dalam lomba tersebut."

"Naskah ini merupakan salinan ketikan dari naskah FSUI/LS.45. Unruk keterangan lebih lanjut, lihat deskripsi naskah tersebut."

"Naskah ini berisi teks yang menerangkan tentang tempat pemakaman Raden Tumenggung Jayaningrat (menantu HB I). Pemakaman tersebut sangat angker dan mempunyai daya magis, terletak di desa Kradenan, Srumbung, Salam, Kedu. Naskah ini merupakan satu dari sekian naskah yang mendapatkan hadiah pada perlombaan yang diadakan oleh Poesaka Djawi pada tahun 1927. Pengarang menggunakan nama samaran, yaitu S.S.P.. Lihat deskripsi naskah LS.43 untuk keterangan peserta lain dalam lomba tersebut. Pada tahun 1929 naskah ini dibuatkan salinan ketikannya oleh staf Pigeaud di Surakarta (lihat LS.44)."

"Naskah ini merupakan salinan ketikan dari naskah FSUI/LS.9, dibuat oleh staf Pigeaud pada Maret 1929 ini. Teks asli ditulis dalam rangka mengikuti sayembara yang diselenggarakan Poesaka Djawi pada tahun 1927. Penyalinan dibuat sebanyak 2 eksemplar, selain tersimpan di FSUI ini, salinan lainnya dapat dijumpai di koleksi Panti Boedaja (kini Museum Sonobudoyo). Data tentang nama penulis naskah asli, tarikh dan tempat penulisannya tidak diketahui secara pasti. Teks berisi riwayat Kyai Maslum yang menjadi Penghulu Besar di negara Mataram. Kyai tersebut diusir dari kraton, karena ulahnya yang melanggar aturan agama, antara lain: senang berfoya-foya, dan mengumbar hawa nafsu dengan putra raja. Semenjak itu Kyai Maslum bertempat tinggal di daerah Kedu, dan kemudian mengajarkan ilmu agama kepada para muridnya hingga akhir hayatnya. Makamnya yang diberi nama Pakuncen atau Kuncen, yang berarti mengunci diri dari semua hawa nafsu, hingga kini dikeramatkan. Keterangan lebih lanjut tentang isi teks naskah ini, lihat deskripsi naskah FSUI/LS.9 tersebut. Lihat pula deskripsi naskah LS.43 untuk keterangan peserta lain dalam lomba tersebut."

"Teks berisi sejarah/asal-usul pemakaman Kendilwesi yang terletak di daerah Sleman, Yogyakarta. Naskah karya Jayengwiharja ini, diterima pada tanggal 2 Oktober 2602 (tahun Jepang) atau 2 Oktober 1942."

"Teks berisi uraian tentang sejarah makam Kiai Bathang, yang terletak di sebelah timur laut alun-alun utara, Surakarta. Disebut Bathangan karena merupakan tempat pemakaman orang-orang hukuman yang dipenggal kepalanya pada zaman pemerintahan Pakubuwana II, nama-pemakaman ini disebut-sebut juga dalam Babad Pakepung. Bahan ini dikumpulkan oleh R. Tanaya berdasarkan keterangan Raden Sastrasaraya dan orang-orang di sekeliling pemakaman Bathang, serta orang-orang daerah lainnya. Buku ini dipersiapkan untuk melengkapi karangan yang berjudul Cariyos Pagedhongan ing Karaton Pajang oleh R. Indrajit Prawirakusumadirja, di Surakarta. Naskah disalin sekitar bulan Januari 1935, dan diserahkan kepada Pigeaud pada bulan Maret. Bandingkan dengan LOr 10.845 (4) dan MSB/S.120."

"Teks berbentuk dialog kakak beradik, yang masing-masing menjabat sebagai demang dan kebayan. Pembicaraan membahas tentang keanehan makam Nyai Demang yang meninggal ketika sedang hamil tua. Keanehan tersebut adalah dengan keluar masuknya seorang bayi melalui sebuah lubang yang terdapat di makam tersebut. Ternyata bayi tersebut merupakan anak Nyai Demang. Keanehan lainnya adalah ketika kubur tersebut dibongkar, ternyata mayat Nyai Demang tinggal tulang, tetapi pada bagian dada sebelah kiri masih tampak segar, dan saat itu sang bayi sedang menyusu ibunya. Anak tersebut kemudian diasuh oleh saudara perempuan Kyai Demang, dan diberi nama Tuhusih. Setelah dewasa, Tuhusih diambil selir oleh Pakubuwana V dan mempunyai anak laki-laki bernama Pangeran Harya Panular. Adapun makam Nyai Demang tersebut terletak di desa Karangturi, kecamatan Tegalreja, Magelang. Naskah ini merupakan salinan ketikan dari sebuah naskah yang mendapatkan hadiah utama dalam sayembara yang diadakan oleh Poesaka Djawi tahun 1927 Penyalinan diprakarsai Th. Pigeaud pada tahun 1928. Bandingkan FSUI/LS.12, 42, 45, 46, dan 87 untuk contoh lain tulisan para peserta lomba tersebut. Keberadaan naskah induk itu sendiri tidak diketahui hingga kini."

"Teks ini berisi sejarah makam Girilangen, Gumelem, serta silsilah Kademangan Gumelem. Pigeaud memperoleh naskah ini pada bulan Januari 1928 dari R. Imamsumbadi, seorang Demang dari Gumelem Wetan, Purwareja, Banyumas. Lihat LS.81 untuk salinan ketikan naskah ini."

"Cerita ini diambil dari Serat Babad Demak, yang tersimpan di Museum Nasional di Betawi. Dikisahkan bahwa Ki Pandhanarang seorang yang sangat kaya raya di wilayahnya. Membuka lahan di Tembayat yang kemudian orang-orang dari Semarang menyusul dan ikut pindah ke daerah yang banyak memberi ilmu pengetahuan."

"Naskah ini merupakan salinan ketik (asli) dari FSUI/LS.13, berisi teks tentang makam di puncak Gunung Pring. Gunung Pring terletak di sebelah barat daya kota Muntilan, Jawa Tengah. Di puncak gunung tersebut terdapat dua buah makam, yaitu: makam Kyai Santri dan makam Kyai Krapyak. Pada masa hidupnya, kedua kyai ini dikenal oleh penduduk sekitar desa Gunung Pring sebagai ahli dalam bidang agama Islam. Mereka berdua juga dianggap sakti, bahkan makamnya, hingga sekarang masih dianggap sangat bertuah dan menjadi tempat perziarahan. Pada setiap nama tempat, nama orang dan kalimat-kalimat yang dianggap penting dalam teks ini digarisbawahi dengan pensil, untuk nama tempat berwarna merah, nama orang berwarna biru dan kalimat-kalimat yang dianggap penting berwarna hitam. Terdapat pula catatan kata-kata yang dianggap tidak lazim dipakai. Penggarisbawahan ini kemungkinan dilakukan Pigeaud sebagai bahan penyusunan kamusnya. Menurut keterangan di luar teks, naskah ini merupakan jawaban atas prijsvraag (pertanyaan berhadiah) di Poesaka Djawi 1927. Lihat deskripsi naskah FSUI/LS.43 untuk keterangan tentang peserta lain dalam lomba tersebut."