Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Naskah ini merupakan salinan ketikan dari FSUI/BA.162, memuat tulisan peserta nomor 7 dalam lomba dialek KBG yang diadakan tahun 1912-1913. Penulisannya adalah M. Prawirasudirja dari Garung, Wanasaba (memakai nama samaran Punggung Kawulatama), menguraikan ?dialek Bagelen sisih kidul kang pakecapane å?. Dalam lomba tersebut, tulisan ini meraih juara 2 (kelompok II). Rincian naskah ini adalah sebagai berikut: 1. Daftar kata yang khas Bagelen yang masing-masing disertai padananya dalam bahasa Jawa dialek Surakarta (semacam kamus kecil). 2. Percakapan yang memperlihatkan penggunaan dialek Bagelen bagian Selatan dan tingkat tuturnya. Percakapan terjadi antara: sesama teman, majikan dan pembantu, dua orang yang tidak mengenal tetapi berbeda kedudukan, atasan dan bawahan. 3. Daftar nama anak lelaki yang sering dipergunakan, dimulai dari huruf (Arsih) sampai dengan (Watinem). Untuk keterangan umum lomba dialek KBG, lihat BA.128, khususnya h.525-646. Karena naskah BA.128 tersebut telah dimikrofilm (FSUI rol 85.01), maka naskah ini tidak dimikrofilmkan."

"Naskah ini memuat tulisan peserta no. 7 dalam lomba dialek KBG yang diadakan tahun 1912-13. Penulis adalah M. Prawirasudirja dari Garung, Wanasaba (memakai nama samaran Punggung Kawulatama), menguraikan ?dialek Bagelen sisih kidul kang pakecapane å?. Dalam lomba tersebut, tulisan ini merai juara 2 (kelompok II). Rincian naskah ini sebagai berikut: 1. Daftar kata yang khas Bagelen yang masing-masing disertai padananya dalam bahasa Jawa dialek Surakarta (semacam kamus kecil). 2. Percakapan yang memperlihatkan penggunaan dialek Bagelen bagian Selatan dan tingkat tuturnya. Percakapan terjadi antara: sesama teman, majikan dan pembantu, dua orang yang tidak mengenal tetapi berbeda kedudukan, atasan dan bawahan. 3. Daftar nama anak lelaki yang sering dipergunakan, dimulai dari huruf (Arsih) sampai dengan (Watinem). Untuk keterangan umum lomba dialek KBG, lihat BA.128, h.525-646 atau BA.155."

"Naskah ini memuat tulisan peserta no. 10 dan 11 dalam lomba dialek KBG yang diadakan tahun 1912-1913. Rincian isi kedua teks ini sebagai berikut: 1. Dialek Gunung Kidul (Yogyakarta) yang dihimpun oleh ?R.T. Yudaningrat?. Disebutkan dalam surat yang dilampirkan dalam naskah bahwa tulisan ini dikirim kepada ?Toean yang bertachta Berlobaan bahasa Dialek? pada tanggal 26 November 1912. Bagian ini terdapat pada h.1-4. 2. Dialek Pacitan yang dihimpun oleh ?N.P.A?. Bagian ini terdapat pada h.5-27. Untuk keterangan umum lomba dialek KBG, lihat BA.128; salinan ketikan kedua tulisan ini ada pada BA.128, h.687-693 (10) dan 715-732 (11)."

"Naskah ini memuat salinan ketikan tulisan peserta no.10 dalam lomba tulis dialek KBG yang diadakan tahun 1912-1913. Tulisan tersebut berjudul Dialect Goenoeng Kidoel Yogyakarta, dikarang oleh R.T. Yudaningrat, asli dari naskah BA.164 (h.1-4); salinan yang sama adalah BA.128, h.687-893. Naskah tidak dimikrofilmkan."

"Teks berisi laporan hasil pemeriksaan yang dilakukan oleh seorang pejabat kolonial Belanda terhadap masyarakat desa Kedhungwaru Selatan, Demak, sekitar tahun 1868. Hal-hal yang berkenaan dengan pemeriksaan itu antara lain: masalah luas daerah dan perbatasannya; masalah kepemelikian serta penggunaan tanah; masalah jumlah penduduk; dan masalah mata pencahariannya. Keterangan penyalinan naskah ini tidak ditemukan dalam teks, namun dapat diketahui bahwa naskah disalin sekitar tahun 1930 oleh staf Pigeaud, menurun naskah yang dipinjam dari Mr. Ter Haar."

"This study is entitled: “the analysis of village and house pattern of Kasepuhan Kesatuan Adat Banten Kidul in Sukabumi Regency, West Java”, by using qualitative-descriptive method, the architectural remains those two villages were observed in 2005. The analysis of continuity and changes were based on it. The study shows that the same of village and house pattern in Ciptarasa and Ciptagelar are the existence of physical and non-physical boundaries; public and social facilities; site plan based on topography and zoning (clean and dirty), decoration varieties based on adat and non adat law. In general, the two villages share a similar pattern, i.e. museur (centralized) to the location of bumi ageung in the north-south axis of the two villages. The house pattern in Ciptarasa and Ciptagelar village are the form of panggung house and its spatial organization (tepas imah, tengah imah and pawon); the house components (lelemahan, pangadeg and suhunan); the rules (and ceremonies following building) construction process and the decoration varieties (adat and non adat). "

"ABSTRAKDalam interaksi sehari-hari, bahasa Arab masih dipakai oleh kalangan komunitas keturunan Arab di Pasar Reba, Nagari Kidul, Purwakarta, di samping bahasa Sunda dan bahasa Indonesia; kendati pemakaian bahasa Arab itu sudah semakin berkurang dari generasi ke generasi.Eksisnya bahasa Arab di kalangan komunitas keturunan Arab didukung oleh identitas kesukubangsaan mereka sebagai keturunan Arab, dan loyalitas mereka terhadap bahasa Arab itu sendiri, walaupun loyalitas itu hanya sebatas sikap yang tidak dipraktikkan.Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan pemakaian bahasa Arab oleh kalangan komunitas keturunan Arab di Pasar Rebo, Nagari Kidul, Purwakarta, dan berusaha melihat seberapa jauh variabel-variabel di luar bahasa berpengaruh kepada pemertahanan bahasa Arab di wilayah itu.Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian survei yang dipresentasikan secara deskriptif dan dianalisa secara kuantitatif berdasarkan frekwensi pemakaian bahasa. Pengumpulan data dilakukan dengan kuesioner, wawancara dan pengamatan langsung terhadap sampel dan lapangan.Hasil penelitian menunjukkan bahwa bahasa Arab lebih dominan dipakai oleh responden pria yang berusia 40 tahun ke atas pada situasi di luar rumah tanpa orang ketiga (orang yang tidak mampu berbahasa Arab dan Nadir pada saat komunikasi berlangsung). Dari hasil itu juga diketahui bahwa pemakaian bahasa Arab sudah semakin menurun dari generasi ke generasi. Jika dilihat rerata keseluruhan pemakaian bahasa Arab hanya sebesar 119,73%. Walaupun jumlah persentase itu makin lama makin mengecil, namun dapat dipastikan bahwa bahasa Arab tidak akan punah pada komunitas tersebut karena mereka adalah muslim yang sangat menyadari pentingnya kemampuan berbahasa Arab. Di samping itu hampir semua responden, baik yang telah berkeluarga ataupun yang belum berkeluarga benar-benar menginginkan agar generasi mereka dari zaman ke zaman dapat mempertahankan pemakaian bahasa Arab karena mereka umat Islam dan karena mereka keturunan Arab."