Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Naskah berisi berbagai ngelmu, donga, dan rapal, antara lain tentang shalat, puasa, iman, sifat 20, kematian, jangkaning jaman, mantra, tubuh manusia, obat-obatan, sahadat, memule Nyai Rara Kidul, serta petangan yang biasa. Berdasarkan pernyataan Pigeaud pada h.1, serta keterangan lain dalam teks ini tentang asal beberapa teks, maka dapat diperkirakan bahwa naskah disalin di sekitar Cirebon. Akan tetapi tidak disebutkan tentang waktu penyalinan. Namun berdasarkan jenis kertas, bentuk aksara dan sebagainya, maka jelaslah bahwa naskah ini relatif tua (sebelum pertengahan abad ke-19?). Naskah disalin oleh beberapa orang dengan gaya tulisan yang berbeda-beda. Naskah dibeli oleh Pigeaud di Yogyakarta pada bulan September 1934."

"Naskah ini terdiri atas empat teks, yakni: Serat Wirid Hidayat Jati (karangan Ranggawarsita), Wedhatama (MN IV), Kalatidha (Ranggawarsita) dan Wicara Keras (Yasadipura II). Tentang teks terakhir, Wicara Keras, lihat keterangan Poerbatjaraka 1964: 153-154, Pigeaud 1968: 88, dan Behrend 1990: 421. Bandingkan naskah MSB/L.120, 252, P.20, 26, 86, 203, PR.53, dan S.124; LOr 8994 dan NSB 87-89; SMP/KS.361, MN.381, 384-386. Naskah ini pernah dibuat ringkasannya oleh Mandrasastra, sebanyak lima halaman tulisan tangan. Ringkasan tersebut disimpan bersama naskah asli di FSUI, dan dimikrofilm bersamanya oleh proyek mikrofilm. Naskah ditulis pada kop kertas yang berkepala ?Raden Tumenggung Suryadi, 1833, Bupati Wedana Adi Punakawan, Ngyogyakarta?. Angka tahun 1833 adalah tahun Jawa, bertepatan dengan 1903 Masehi. Penyalinan naskah diperkirakan dibuat sekitar tahun yang sama. Lihat MSB/S.10 dan MSB/L.254 untuk naskah lain dari R.T. Suryadi ini, yang juga memakai kertas kepala yang sama."

"Naskah kertas gendhong ini memuat teks tentang berbagai macam pengetahuan tentang perhitungan hari, bulan dan tahun. Teks juga berisi macam-macam doa, jimat-jimat dan rajah. Doa-doa itu berkaitan dengan hukum-hukum Islam, seperti doa wudhu, doa untuk sembahyang, doa nurbuwat, dan sebagianya. Ada juga lambang-lambang yang berkaitan dengan alam lingkungan beserta maknanya, seperti pertanda burung prenjak yang berbunyi, pertanda gerhana, pertanda kedutan, hingga pertamda mimpi. Keterangan tentang tahun penyalinan didapat berdasarkan perkiraan pada jenis kertas, dan keterangan pada teks yang menyebutkan perihal lahir dan meninggalnya seseorang yang memiliki hubungan yang dekat dengan penyalin. Keterangan ini yang terdapat pada h.167, 191, 360, 270-271, 288-289, 291, 293-294, rata-rata menyebutkan angka tahun yang berkisar antara 1860-1870. Naskah disalin oleh banyak tangan yang berbeda-beda, sebagian besar dengan huruf Arab, tetapi beberapa halaman beraksara Jawa."

"Naskah ini merupakan ringkasan dari naskah PNRI/KBG 682 (kini telah hilang). Naskah tersebut dibeli Pigeaud untuk KBG, pada tahun 1930, di Surakarta. Ringkasan dibuat oleh Mandrasastra pada tahun yang sama. Menguraikan tentang banyak masalah, termasuk primbon, tarekat, doa, rapal mantra, shalat, dan sebagainya. Naskah ini tidak dimikrofilmkan oleh proyek naskah FSUI. Keterangan lebih lanjut tentang naskah babon, lihat Pigeaud 1931; 336 dan Katalog Baru Perpusatkaan Nasional RI."

"Teks primbon ini berisi tentang petangan, yaitu penentuan hari baik dalam rangka pelaksanaan suatu kegiatan, dan donga serta japa mantra. Berdasarkan informasi yang dapat diketahui dari purwaka di h.1, naskah mulai disalin pada hari Senin Pon, 29 Ramelan, 1827 (2 Juni 1897). Naskah ini dibeli oleh Pigeaud dari seseorang yang bernama Darsasastra, pada tanggal 6 September 1930 di Surakarta."

"Naskah ini memuat teks tentang ajaran agama Islam yang berkenaan dengan tatacara atau rukun shalat yang baik dan benar. Penjelasan rukun shalat ini tidak terbatas pada shalat wajib, tetapi juga meliputi shalat-shalat lainnya, di antaranya: shalat Jumat, Tarawih, Gerhana, dan Idul Fitri. Di samping itu terdapat pula keterangan tentang salawat atau puji-pujian kepada Nabi Muhammad SAW, dan doa-doa yang isinya mengarah kepada permohonan kepada Allah agar senantiasa diberikan rahmat, karunia, dan lindungannya dalam kehidupan dunia akhirat. Informasi tentang penyalinan naskah ini tidak didapatkan. Namun demikian, melihat jenis kertas yang dipergunakan, maka dapat disimpulkan bahwa naskah disalin sekitar tahun 1890."

"Naskah ini dibeli Pigeaud di Yogyakarta pada bulan September 1934. Sebagian naskah ditulis dalam bentuk prosa (h.i, 1r-82v, 245v-249v) dan sebagian lagi dalam bentuk puisi macapat (82v-245v). Teks memuat berbagai donga, rapal dan ngelmu yang berlandaskan pada ajaran agama Islam. Selain teks-teks tersebut, pada halaman awal naskah juga terdapat beberapa catatan yang menarik. Salah satunya menyebutkan nama orang yang pernah memiliki naskah primbon ini, yaitu Bagus Hijaya di Pundong, Purwareja, Jawa Tengah. Data waktu penyalinan naskah tidak ada, tetapi melihat jenis kertas (dluwang tela), serta gaya tulisanyang dipergunakan, maka kemungkinan besar naskah disalin pada awal abad ke-19, atau bahkan sebelumnya. Tempat penyalinan tidak diketahui. Penyalinan bagian pokok naskah dilakukan oleh dua orang; pada awal dan akhir teks ada beberapa halaman catatan tambahan yang lebih baru, gaya tulisannya bermacam-macam. Dalam bagian pokok naskah ini, terdapat kekhususan dalam tanda baca, terutama pada teks yang berbentuk tembang, antara lain: tidak ada tanda baca yang menandai pergantian gatra tembang (biasanya berbentuk hamzah dalam naskah pegon). Tanda baca sebagai tanda pergantian pupuh (madyapada) bermacam-macam dan lebih bersifat ilustratif, misalnya menyerupai gambar bunga dengan berbagai modifikasi (misal pada h.157v, 207r, dan 222v). (Lihat Gbr. 40, h.628 jilid ini.) Naskah ini telah dibuat ringkasan isinya oleh Mandrasastra, tertanda bulan November 1934, sebanyak 13 halaman tulisan tangan. Ringkasan ini turut dimikrofilmkan bersama naskah induk."

"Naskah kertas gendhong ini memuat teks yang berisi kumpulan ajaran yang berkaitan dengan agama Islam, seperti: ilmu tentang etika berguru, hakekat shalat, martabat roh, ngelmu rasa ilapating jiwa raga, sembah syahadat, hakekat dan makrifat dari tulisan Allah, syair kidung rumeksa ing wengi dan maknanya, kewajiban seseorang setelah masa akil balik, surat dari Mekah dengan terjemahan dalam bahasa Jawa, doa-doa dalam bahasa Arab, doa Yassin, ajaran dari para wali, ajaran tentang kurban dan ajaran untuk menolak setan. Di dalam teks tidak ditemukan keterangan tentang penyalinan naskah ini. Namun berdasarkan jenis kertas beserta bentuk dan gaya penulisannya, diduga naskah disalin sebelum pertengahan abad ke-19. Naskah ini merupakan suatu kelompok karangan yang disalin oleh beberapa orang, tampak pada jenis tulisan yang berbeda-beda, ada yang menggunakan aksara Pegon dan ada pula dengan aksara Jawa."

"Naskah kertas dluwang ini, memuat berbagai macam teks seperti: angger-angger dari Surakarta, bertarikh 1771-1785 Masehi, wangsalan, dasanama, Kidung Padhanyangan (nama-nama Jin dan tempat tinggalnya di Pulau Jawa), aksara sandhi (h.57-59, 102-103), uraian nama-nama bunga, burung, ikan, buah-buahan, katuranggan binatang, corak batik dan rumput-rumputan. Selain itu, teks ini juga memuat berbagai macam doa da rajah. Keterangan penyalinan tidak ditemukan di dalam teks, tetapi melihat corak tulisannya, teks ini manpaknya disalin oleh banyak orang. Gaya tulisan kasar, lain dengan tulisan rapi skriptorium kraton. Berdasarkan kertas serta tulisannya, naskah diperkirakan disalin sekitar (atau sebelum) pertengahan abad ke-19 di Surakarta. Banyak halaman yang rusak akibat digunting atau disilet (lihat h.122-125, 140-141, 188-191, dan 208-215). Menurut keterangan di luat teks, naskah ini diterima Pigeaud dari v.d. Gracht pada bulan Desember 1929 di Yogyakarta. Kemudian oleh Mandrasastra dibuatkan ringkasannya pada bulan November tahun 1930."

"Naskah kertas dluwang ini berisi berbagai macam teks. Teks-teks tersebut sebagian ditulis dengan aksara Arab, dan sebagian lagi dengan aksara Jawa. Isi masing-masing teks tersebut adalah sebagai berikut: Hadith Rasul (h.1); uraian tentang hukum-hukum alam dan peringatan tentang kematian (1-3); uraian sifat 20 dari Allah (3-19); uraian tentang syahadat (19-21); uraian tentang penanggalan (22-25); uraian tentang tasawuf dalam bahasa Arab dan keterangannya dalam bahasa Jawa beraksara pegon (27-38); uraian tentang shalat (39-48); hadist nabi dan keterangannya (48-58); kutipan ayat-ayat Al-Quran (63-117); uraian tentang shalat dalam Bahasa Arab dan keterangannya (119-123); uraian tentang manusia dalam bahasa Arab dan keterangannya (123-127); ayat limabelas dalam bahasa Arab (129-135); ringkasan kitab Asmarakandi (137-145); Kitab Sittin (145-295); berisi masalah-masalah keagamaan Islam, tersusun dalam 23 pupuh; ajaran tentang hukum-hukum Islam (295-311); uraian tentang mistik Islam, persoalan rasa dalam tembang dhandanggula (311-326); uraian tentang mistik Islam (330-367); uraian tentang sifat-sifat Tuhan (369-403); uraian tentang shalat jati dan maknanya dalam tembang dhandanggula (404-425); uraian tentang doa untuk wudhu (427-442); uraian tentang manfaat membaca doa Hasah (444-448). Naskah ini merupakan hasil salinan banyak orang, terbukti dari bermacam-macam gaya tulisan yang dipakai di dalamnya. Hampir setiap teks disalin oleh orang yang berbeda. Data penyalinan naskah tidak ditemukan di dalamnya, namun cukup jelas bahwa naskah ini relatif tua (pertengahan abad ke-19 atau sebelumnya), dilihat dari jenis bahan serta gaya tulisannya."