Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Naskah ini merupakan salinan ketikan yang dibuat oleh petugas Panti Boedaja di Yogyakarta pada tahun 1933. Naskah asli ialah FSUI/PR.16. Ralat dan perbaikan atas teks telah dilakukan oleh Pigeaud, sehingga di setiap halama naskah terdapat coretan dan catatan denga pensil. Selain itu, seperti biasanya dengan naskah ketikan yang dipakai oleh Pigeaud dalam menyusun kamusnya, maka setiap nama tokoh serta nama tempat dalam naskah ini telah digarisbawahi dengan pensil biru atau merah. Keterangan selengkapnya tentang pengarang serta isi teks Pustaka jimat pepali ini dapat dibaca pada deskripsi naskah PR.16. Pada koleksi FSUI ada dua salianan dari naskah ini, yaitu ketikan asli (PR.17 ini) dan tembusan berkarbon (PR.18). Hanya ketikan asli yang dimikrofilmkan."

"Teks ini merupakan kumpulan atau perpaduan filsafat dan etika Jawa yang disadur dari pelbagai teks yang telah ada sebelumnya, termasuk antara lain Pepali Ki Ageng Sela (pupuh 1-3), kutipan wulangreh (pupuh 4), ajaran untuk menjadi pria dan wanita yang baik (pupuh 21), cerita kenabian (pupuh 36), piwulang yang menyebutkan suri tauladan para tokoh wayang purwa dan banyak yang lain. Seluruh teks naskah terdiri atas 58 pupuh. Beberapa kutipannya menyebutkan kolofon asli karya yang dikutip, yang kebanyakan bertarikh abad ke-19. Menurut beberapa catatan pada naskah ini (h.1), rupanya teks ini disusun oleh K.R.A.A Jayadiningrat, Bupati Karanganyar, yang menyebutkan dirinya Mpu Anom Karanganyar (h.177). Tidak ada titimangsa yang dapat diasosiasikan dengan pengarang ini, tetapi gaya penyusunannya cocok untuk awal abad ke-20. Menurut keterangan dari penyalin (h.1), naskah disalin dari aksara Latin antara tanggal 29 Mulud s/d 6 Jumadilawal, Dal 1863 (4 Agustus sampai dengan 8 September 1931). Pigeaud memperolehnya dari R.P. Ir. Surakhman pada pertengahan tahun 1933. Naskah ini pernah dibuat salinan ketik oleh staf Pigeaud di Panti Boedaja (Yogyakarta) pada bulan Juli 1933, rangkap empat. Dua dari salinan tersebut sekarang tersimpan di koleksi FSUI, ialah CS.17-18."

"Naskah ini persis sama dengan FSUI/PR.17, kecuali coretan, catatan dan garis bawah yang ditulis pada PR.17 (ketikan asli) tidak terdapat pada salinan tembusannya."

"ABSTRAKPenelitian ini mengkaji tentang simbolisasi aspek moral unsur-unsur cerita Anantaswara dalam Dongeng Sato Kewan karya Priyana Panduwinata 1952. Data yang digunakan dalam penelitian ini diambil dari salah satu cerita yang terdapat dalam buku Dongeng Sato Kewan, yakni Anantaswara. Buku tersebut terdiri dari lima cerita, yaitu Anantaswara, Babon Mardika, Zulfulus, Bagawan Tega Ing Rat, dan Kongres Kagunan Joged. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analisis dan hermeneutika serta menggunakan pendapat aspek moral menurut K. Bertens. Hasil dari penelitian ini adalah simbolisasi aspek moral unsur-unsur cerita Anantaswara dalam Dongeng Sato Kewan yang terdapat dalam judul, latar tempat, tokoh, dan ujaran.

---

ABSTRACTThis research examines symbolization of Anantaswara moral aspect elements inside Dongeng Sato Kewan written by Priyana Panduwinata in 1952. The data used in this study are taken from one of the story in fairy tale book named Dongeng Sato Kewan which is Anantaswara. The book consists of five stories namely Anantaswara, Babon Mardika, Zulfulus, Bagawan Tega Ing Rat, and Kongres Kagunan Joged. The method used in this research based on descriptive analysis and hermeneutics as well as moral aspect according to K. Bertens. The result of this study is symbolization of moral aspect elements inside Dongeng Sato Kewan appeared in the title, the location scene, character play, and utterance."

"Naskah ini berisi teks tentang bermacam-macam jimat, doa-doa beserta penggunaannya. Pada setiap gambar jimat, oleh peneliti terdahulu diberi penomoran dengan tinta hitam dan biru. Naskah diperoleh Pigeaud sekitar tahun 1940. Tidak ada keterangan di dalamnya yang menyebutkan tentang penyalinan naskah, namun melihat kertas yang dipergunakan serta corak tulisannya, maka diperkirakan naskah disalin sekitar akhir abad ke-19."

"Skripsi ini berisi pembahasan mengenai orientasi nilai budaya tentang hakikat hidup dalam pepali Dewi Sri yang terkandung dalam Babad Ila-Ila. Penelitian ini menggunakan teori kerangka Kluckhon. Hasil penelitian ini adalh bahwa Pepali Dewi Sri dalam Babad Ila-Ila memang mengandung orientasi nilai budaya Jawa. Pada akhirnya dapat dilihat bahwa ajaranpepali Dewi Sri dalam Babad Ila-Ila mengandung sebuah ajaran hidup dalam bersikap, bertindak, bertingkah laku, dan cara tentang masalah rumah tangga, pertanian, sesaji, dan bayi.

---

This undergraduate theses discusses about value orientation culture in Pepali Dewi Sri (The Admonitions of Dewi Sri The Fertility Godess) including in Babad Ila-Ila (The Story of Ancestors_Words of Wisdom) Manuscript. This research used the theory of Kluckhohn framework. Results from this undergraduate theses are Pepali Dewi Sri inside the Babad Ila-Ila contains Javanese cultural value orientations. In the end, we could understand that the admonitions of Dewi Sri in the Babad Ila-Ila contains a doctrine of life in terms of actions, reactions, behavioral matters, domestic issues, agricultural issues, offerings to the mystical powers, and how to prevent babies from the disturbances caused by the bad spirits."

"Naskah ini berisi filosofi Jawa tentang berbagai ?laku? yang harus dijalani seperti diantaranya adalah: cara menjalani berbagai kehidupan, keberadaan Allah, mengenai tiga dunia, sikap yang harus dilakukan dalam menjalani semedi, ilmu mengenai kesempurnaan, juga mengenai roh jasmani, kudus dan lain-lainnya."

"Buku ini berisi piwulang bagaimana caranya menjadi kaya. Juga menceritakan tindak-tanduk manusia sehari-hari yang sebaiknya untuk dilakukan dan mana yang sebaiknya dihindari."