Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Artikel ini akan mengulas paradigma dari praktik gerakan pemberdayaan masyarakat yang dilakukan oleh Muhammadiyah. Dengan menggunakan pendekatan teori praktik sosial PierreBourdieu, studi kualitatif ini akan mengemukakan beberapa hal: pertama, apa yang mendorong lahirnyagerakan pemberdayaan masyarakat dalam Muhammadiyah. Kedua, bagaimana model praksispemberdayaan masyarakat ini dilakukan Muhammadiyah. Penelitian ini menemukan bahwa praksispemberdayaan masyarakat Muhammadiyah didorong oleh teologi Alma’un (ajaran) pendiri gerakanini yaitu KH. Ahmad Dahlan, yang direinterpretasi oleh Moeslim Abdurrahman menjadi “IslamTransformatif” sebagai paradigm Islam yang memihak kepada kaum lemah. Teologi sosial inikemudian melahirkan praksisme sosial yang dilakukan oleh Majelis Pemberdayaan Masyarakat (MPM)untuk menggempur kemiskinan gaya baru di abad ke-21. "

"ABSTRACTSurabaya adalah salah satu wilayah Jawa Timur dengan tingkat konsumsi ikan cukup tinggi. Dalam kegiatan usaha produksi ikan konsumsi di Surabaya, salah satu spesies ikan yang memungkinkan untuk dikembangkan melalui kegiatan budidaya adalah ikan lele. Sebab ikan lele mcmiliki keunggulan dari ikan-ikan lain karena termasuk ikan yang memiliki daya tahan kuat dan dapat dipelihara dengan pada tebar tinggi. Kegiatan budidaya lele dumbo akan semakin marak apabila dikembangkan di wilayah pesisir Kota Surabaya mengingat banyaknya potensi bahan pakan murah berupa limbah ikan tanggkapan yang kurang dimanfaatkan oleh masyarakat pesisir. Hanya saja saat ini lahan dan sumber air masyarakat pesisir Kota Surabaya umumnya terbatas, sehingga perlu diperkenalkan suatu model budidaya ikan lele dumbo dengan pemanfaatan lahan dan sumber air yang terbatas. Mengatasi masalah tersebut, diperlukan sistem teknologi budidaya ikan yang tepat untuk diterapkan pada kegiatan usaha budidaya ikan lele dumbo di Kota Surabaya dan teknologi tersebut adalah budidaya ikan lele dumbo dengan intensif sistem akuaponik."

"ABSTRAKPenelitian ini dilatar belakangi oleh fenomena pelaksanaan pendidikankebangsaan yang dilakukan oleh organisasi non-pemerintah. Ditengah-tengahpudarnya kepedulian generasi muda akan nilai-nilai kebangsaan. Fokus penelitianini adalah pemberdayaan civil society dalam pelaksanaan pendidikan kebangsaandi Pemuda Muhammadiyah, Pemuda Pancasila dan Puslaksuspeta. Penelitian inimenggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif. Pengumpulan datapenelitian dilakukan dengan wawancara mendalam dan studi dokumentasi. Jumlahinforman penelitian adalah 8 orang. Hasil penelitian menjelaskan bahwapelaksanaan pendidikan kebangsaan yang dilakukan oleh PemudaMuhammadiyah, Pemuda Pancasila dan Puslaksuspeta sebagai civil society.Penelitian ini menggunakan teori civil society Larry Diamond sebagai acuandalam merumuskan karakteristik civil society. Larry Diamond mengemukakankonsep civil society yang memiliki ciri-ciri Organized Social Life that isVoluntary, Self Generating, Self Supporting, Autonomous form the State, Boundby Legal Order or Set of Shared Rules. Pemberdayaan civil society seyogyanyadilakukan dengan pelaksanaan semua ciri-ciri tersebut dan pelaksanaanpendidikan kebangsaan merupakan manifestasi konkrit dalam pemberdayaan civilsociety. Kesimpulan penelitian ini menjelaskan pelaksanaan pendidikankebangsaan di masing-masing civil society; Pemuda Muhammadiyah, PemudaPancasila dan Puslaksuspeta dengan model pemberdayaan civil society yang dikembangkan dalam kegiatan-kegiatan organisasi masyarakat

---

ABSTRACTThis study was motivated by the phenomenon of national educationimplementation carried out by non-governmental organization. Amid fadingconcerns the younger generation will be national values. This research focus is theempowerment of civil society in the implementation of national education inMuhammadiyah Youth, Pemuda Pancasila and Puslaksuspeta. This study used aqualitative approach with descriptive methods. Research data collection is done byin-depth interviews and documentation. The number of informants research is 8people. Discussion The study describes the implementation of national educationconducted by the Muhammadiyah Youth, Pemuda Pancasila and Puslaksuspeta ascivil society. This study uses the theory of civil society Larry Diamond as areference in formulating the characteristics of civil society. Larry Diamond arguesthat the concept of civil society has the characteristics of Organized Social Lifethat is Voluntary, Self Generating, Self Supporting, Autonomous form the State,Bound by Legal Order or Shared Set of Rules. Empowerment of civil societyshould be done with the implementation of all of these characteristics and theimplementation of national education is a concrete manifestation of theempowerment of civil society. Conclusions This study describes theimplementation of national education in each of the civil society; PemudaMuhammadiyah, Pemuda Pancasila and Puslaksuspeta with civil societyempowerment model that was developed in the activities of civil societyorganizations."

"Analisis dalam makalah ini difokuskan pada dinamika yang terjadi pada Muhammadiyah di Indonesia baik pada masa sebelum maupun sesudah kemerdekaan. Banyak perubahan penting yang terjadi pada masa sebelum kemerdekaan, terutama pada masa kepemimpinan K. H. Ahmad Dahlan, K. H. Mas Mansur, dan pada masa kepemimpinan Ki Bagus Hadikusumo. Pada masa sesudah kemerdekaan perubahan juga terjadi yang merupakan pintu awal masuknya Muhammadiyah dalam dunia politik atas gagasan Amien Rais.

---

Analysis of this paper focused on the dynamics of Muhammadiyah in Indonesia before and after the proclamation day. Important changes occurred before the Independence Day, especially at the time when K.H. Ahmad Dahlan, K.H. Mas Mansur, and Ki Bagus Hadikusumo lead Muhammadiyah. After the proclamation day, other changes occurred and Amien Rais’ notions made Muhammadiyah stepped into political scene."

"Organisasi persyarikatan Muhammadiyah pada tahun 1912 M lahir berdasarkan 3 (Tiga) faktor yaitu: Pertama keterbelakangan dan kebodohan umat Islam di Indonesia pada semua aspek kehidupan; Kedua kondisi kemiskinan yang parah yang dialami oleh umat Islam; Ketiga kondis pendidikan Islam yang sudah amat kuno se[erti yang terlihat dalam pesantren di zaman itu

---

."